Керкидас ( древнегреческий : Κερκιδᾶς Kerkidas ; фл. 3 век до н. э.) был поэтом , киникским философом и законодателем своего родного города Мегалополиса . Папирусный свиток, содержащий фрагменты из семи его киникских поэм, был обнаружен в Оксиринхе в 1906 году.
Керкид был поклонником Диогена , смерть которого он записал в некоторых строках Мелиамба . [1] Его упоминают и цитируют Афиней [2] (который ссылается на него как на источник культа Венеры Каллипигос ) и Стобеус . [3] После своей смерти он приказал похоронить вместе с собой первую и вторую книги «Илиады » . [4] Элиан [5] сообщает, что Керкид умер, выражая надежду быть с Пифагором среди философов, Гекатеем среди историков, Олимпом среди музыкантов и Гомером среди поэтов, что явно подразумевает его уважение к этим четырем дисциплинам.
Он командовал пехотным контингентом своего города в битве при Селласии в 222 г. до н. э. Он, по-видимому, является потомком Керкида Аркадийского, [6] которого Демосфен упоминает среди тех греков , которые своей трусостью и продажностью поработили свои государства Филиппу II Македонскому .
В «Софистах, сократиках и киниках » Д. Рэнкин отмечает, что Керкид «был активен в политике своего города… [и]… был назначен номотетом , или законодательным комиссаром, с задачей составить новую конституцию». Но в своей поэзии он был суровым критиком богатых и призывал к справедливости и мести (Немезиде) им, также призывая Фортуну, спрашивая, почему она «не низвела до нищеты расточительного Ксенона и не дала нам деньги, которые теперь идут впустую?». Он называет расточительных богачей «грязными мошенниками-ростовщиками», злоупотребляющими своим «вонючим свиным богатством», скрягами и «торговцами руинами». Он призывает Справедливость и спрашивает, почему она — и все боги на Олимпе — так слепы. Но наиболее значимым является его призыв к Немезиде, «духу земного возмездия», чтобы он напал на богатых за их расточительность и напал на саму систему богатства, а не на конкретные акты несправедливости или неравенства — глубокая тема киников.
Папирус Оксиринха с названием « Мелиамбические поэмы Серкидаса Киника » ( греч . Κερκίδα κυνός μελίαμβοι ) был обнаружен в 1906 году. [7] Мелиамбическая поэзия, которая является стилем, свойственным Серкиду , представляет собой комбинацию ямба и гекзаметра . Его поэмы наполнены моралистическими темами, такими как неравномерное распределение богатства и печальные результаты роскошной жизни. [8] Существует семь фрагментов поэмы, приписываемых Серкиду. Самый длинный фрагмент содержит обсуждение природы богов и божественного провидения , в котором Серкид заявляет, что современные верования не соответствуют фактам жизни:
[почему Бог не] выбрал этого жадного баклана-кошелька,
этот сладко пахнущий, неуправляемый Ксенон, сделай его жалким бедняком
и передай нам, заслуживающим этого, серебро, которое теперь
бесполезно утекает? Что может помешать богу -
предположим, вы задали ему этот вопрос - поскольку бог,
что бы ни пришло ему в голову, может легко все это сделать,
если человек - дерьмо ростовщика, настоящий старый умирающий за пенни,
который снова все проматывает, тот, кто является смертью своего состояния,
почему Бог не может просто опустошить этого человека его свиным богатством
и отдать тощему, жадному до чашек черпальщикувсе проклятые траты человека? Неужели глаз правосудия ослеплен кротами? [9]
Серкидас продолжает объяснять, что он предпочел бы оставить богов астрологам и поклоняться испытанному Пеану, Даянию и Воздаянию, то есть благодеянию для страдающих телом или духом и наказанию для грешников. Другая поэма эротическая , обучающая дешевому и легкому пути любви. Другой фрагмент, по-видимому, биографический, выражающий удовлетворение поэта тем, что он посвятил себя служению Музам всю свою жизнь.
В дополнение к этим поэмам, существуют также некоторые папирусные фрагменты моральной антологии с введением в холиамбиках , которые можно датировать 3-м веком до н. э. Возможно, что антология была составлена Керкидом, но это сомнительно, поскольку качество холиамбиковой поэзии во введении значительно уступает его мелиамбической поэзии. [10]