Ким Хак Сун (1924–1997) был корейским правозащитником, выступавшим против сексуального рабства и сексуального насилия во время войны . Ким был одной из жертв, которых японская императорская армия принудила к сексуальному рабству в период с начала 1930-х годов до конца войны на Тихом океане . [1] [ нужны разъяснения ] Она первая женщина в Корее, которая публично выступила и рассказала о своем опыте работы в качестве женщины для утешения японских военных. [2] [3] [4] Ее показания были даны 14 августа 1991 года. В декабре 1991 года она подала коллективный иск против японского правительства о возмещении ущерба, нанесенного во время войны. [5] Она была первой из сотен женщин из Кореи, Китая, Тайваня, Филиппин, Индонезии и Нидерландов, которые выступили и рассказали свои истории о своем порабощении императорской японской армии. [2] На то, чтобы наконец обнародовать свою историю после 40 лет молчания, ее вдохновил рост движения за права женщин в Южной Корее. [2] Ким умерла в 1997 году, и ее судебное дело все еще продолжалось.
Ким Хак Сун родился в 1924 году в Цзилине , Китай . Ее родители изначально проживали в Пхеньяне , однако им пришлось переехать в Китай из-за притеснений со стороны Японии. Биологический отец Кима был активистом за независимость Кореи, который дни и ночи проводил, поддерживая армию независимости. Она вернулась в Пхеньян вместе с матерью после смерти отца, который умер, когда ей было всего три месяца. Живя в Пхеньяне, Ким посещала миссионерскую школу, где у нее остались теплые воспоминания об «уроках, спорте и играх с друзьями». [1] В возрасте 14 лет ее мать снова вышла замуж. Ей было трудно привыкнуть к отчиму, и в конце концов она восстала, из-за чего мать отправила ее жить в приемную семью, которая обучала кисэн . [1] Она посещала академию в течение двух лет, где изучила множество форм развлечений, включая, среди прочего, искусство танца, песни и пхансори . Она закончила обучение в возрасте 17 лет и, таким образом, не смогла получить лицензию для работы кисэн, для которой требовался минимальный возраст 19 лет .
Приемный отец Ким отвез ее с еще одной приемной дочерью в Китай, чтобы продать их. Путешествие Ким со своим приемным отцом в конечном итоге привело ее в Пекин . По прибытии к ним подошел японский солдат и отвел в сторону ее приемного отца, заподозрив его в шпионаже. Впоследствии Хак Сун была похищена другими японскими солдатами и доставлена в пункт утешения , где ее заставили работать женщиной для утех вместе с четырьмя другими корейскими женщинами. Во время ее пребывания ей дали японское имя Айко. По прошествии четырех месяцев Хак Сун сумела сбежать из зоны комфорта, в которой ее держали, с помощью корейца, который позже стал ее мужем и отцом двоих ее детей. [1]
Есть несколько противоречивых историй о том, что приемный отец Ким пытался продать Ким владельцу центра утешения [6] , а ее муж пытался изнасиловать ее, прежде чем помочь ей сбежать.
Вскоре после освобождения Кореи в 1945 году Хак Сун и ее семья вернулись в Корею. Она три месяца жила в лагере беженцев в Сеуле , где ее дочь умерла от холеры . Через некоторое время после 1953 года ее муж умер от ран, полученных в результате обрушения крыши здания, в котором он работал. [1] Вспоминая смерть своего мужа, Хак-сун сказала: «Я так страдала, живя с этим человеком, который предположительно был моим мужем. Когда он был пьян и агрессивен, потому что знал, что я была утешением. женщина, он оскорблял меня словами, которые ранили меня до глубины души (...) Он так измучил меня морально, что я не сильно скучал по нему [1] Ее сын умер от сердечного приступа во время купания в море . . [ когда? ]
На протяжении более четырех десятилетий после окончания войны мало кто слышал о женщинах для утешения. Частично это произошло потому, что многие женщины умерли в пунктах утешения, многие покончили жизнь самоубийством после войны или не чувствовали себя комфортно, делясь своим опытом, потому что изнасилование было слишком чувствительной темой в корейской культуре. [3] В 1990 году японское правительство объявило, что Япония не несет ответственности за проблему военных женщин для утех, отрицая тот факт, что они насильно использовали молодых женщин из многих стран в качестве сексуальных рабынь, а также существование станций утешения. [7] Однако в конце 1980-х годов Корея стала более демократическим государством, и такие сложные темы, как изнасилование, стали обсуждаться более открыто. [3] Ким смог раскрыть правду о комфортных условиях японских военных и катастрофической жизни жертв. 14 августа 1991 года Ким описал: «Я не понимаю, почему Япония лжет. Я принял решение после просмотра новостей. Меня не просили об этом. Я делаю это по своей воле. Мне почти 70 лет. старый, и я ничего не боюсь, я скажу то, что должен сказать». [8]
Ким было 67 лет, когда она дала первые показания в 1991 году. В возрасте 17 лет ее насильно доставили в санаторий японских военных, расположенный в Китае, японский военный офицер. «Я пыталась сбежать, но вскоре меня поймали и изнасиловали в слезах. Мне тогда было семнадцать». [9] Когда она сопротивлялась, полицейский в ответ ударил ее ногой и угрожал, сказав, что ее убьют, если она не подчинится ему. Затем ее жестоко изнасиловали. Вместе с другими четырьмя молодыми кореянками ей пришлось стать «гигиеническим инструментом, используемым японскими солдатами для удовлетворения своего сексуального желания». [9] В пункте утешения жертвам в возрасте от 17 до 22 лет приходилось иметь дело с 7-8 японскими солдатами в день в небольших комнатах, которые были отделены друг от друга тканью. Они поддерживали свою жизнь рисом, который им привозили из воинской части. Они носили любую имеющуюся у них одежду и раз в неделю должны были проходить «санитарный осмотр».
Ким смог сбежать из «станции утешения» через три месяца с помощью торговца из Кореи. Она вышла за него замуж и родила двоих детей. Семья вернулась в Корею после освобождения. Однако она потеряла их всех из-за несчастных случаев и болезней и жила одна.
Она осудила корейский народ, который «цеплялся за Японию», хотя им следует помнить болезненную историю. [7] Она подчеркнула, что люди должны осознавать серьезность проблемы «женщин для утешения».
Воодушевленные показаниями Ким, другие жертвы японского военного сексуального рабства заявили о себе как о женщинах для утешения и начали делиться своими испытаниями. Свидетельства Кима стали отправной точкой для того, чтобы проблема женщин для утешения стала известна в мире. Было около 200 жертв в Корее и гораздо больше в других странах, таких как Филиппины , Сингапур и Северная Корея . [ нужна цитата ]
6 декабря 1991 года Ким и две другие жертвы подали иск в окружной суд Токио с требованием возмещения ущерба и извинений от правительства Японии («Дело о иске о возмещении ущерба корейской жертве в войне на Тихом океане»). В число делегатов истца также входили «13 бывших солдат и гражданских лиц, прикрепленных к японской армии, 1 тюремный охранник, 3 вдовы и 15 выживших». В жалобе они утверждали, что и японское правительство, и военные несут ответственность за работу пунктов утешения и ущерб, причиненный жертвам, а также игнорируют их «душевные и физические страдания». [10] [7]
Она рассказала о своих страданиях в «станции утешения» в сборнике свидетельств жертв « Корейские женщины для утех, которых увезли силой» . Она активно участвовала в митингах и акциях протеста, которые проходили перед посольством Японии в Корее. [ нужна цитата ]
В 1995 году в Японии был создан Фонд азиатских женщин для предоставления компенсации жертвам за счет частного финансирования. Японское правительство подверглось критике за то, что оно не признало и не признало преступление и не выплатило надлежащую компенсацию жертвам. Денежная компенсация со стороны частных организаций рассматривалась как средство, позволяющее правительству избежать выполнения своих обязанностей. Ога Маяко, один из лидеров Азиатской конференции солидарности, осудила, что «проталкивание» японским правительством Фонда азиатских женщин было актом «ухода от юридической ответственности» за преступление сексуального рабства и «политикой обмана». [11] Ким и другие жертвы выступили против получения денег и потребовали от Японии искупить вину и выплатить им юридическую компенсацию. Кроме того, 191 корейский конгрессмен выступил с публичным заявлением, требующим от Японии признать, что сексуальное рабство было бесчеловечным военным преступлением, ввести обязанность наказать преступника и обеспечить законную реституцию, а также отменить Фонд азиатских женщин, что затуманило суть проблемы. [12]
Ким отказался от денег. Она почувствовала себя обезумевшей и даже пожалела о даче показаний. «Я рассказал о своем позорном прошлом не из-за денег. Я настоятельно требую возмещения ущерба, а не денег на утешение. Я живу в квартире, предоставленной государством, и ежемесячно получаю 250 тысяч вон из фонда поддержки. не нужны деньги». Она посвятила себя тому, чтобы пожертвовать собой ради женщин для утешения. Она утверждала, что зафиксировала в учебниках истории тот факт, что Япония не извинилась и не выплатила компенсацию. [13]
В 1997 году Ким во время интервью высказала свое твердое мнение о проблеме женщин для утех. Она была в ярости, думая о бесчеловечной среде, в которой ей пришлось находиться. В пункте утешения она видела многих женщин, убитых японскими солдатами, и ей пришлось жить в страхе. Ей удалось покинуть станцию утешения живой, но многие другие жертвы были убиты. Вернувшись в Корею, она всю свою жизнь прожила в горе. Несмотря на то, что она стала жертвой и травмированной, чувство позора было тем, что сначала охватило ее, потому что она не могла жить нормальной жизнью, как другие. Вместо того, чтобы получать поддержку, жертв японского сексуального рабства презирали и считали вульгарными даже в их собственных странах. Ей ничего не оставалось, как проводить дни и ночи в трауре по своей разрушенной молодости. Она выразила свое негодование по поводу частного фонда Японии. «За что нас утешают? Это неправильно. Уски Гейко, одна из лидеров женских организаций, сказала, что они дадут нам около 2 миллионов иен. Это несправедливо. Япония должна искупить вину. Мое желание простое: услышать Японию извиниться. Это то, чего я отчаянно хочу». [14]
История жизни Ким как корейской женщины для утех была опубликована в книге «Корейские женщины для утех, которых насильно утащили в армию», изданной в Корее в 1993 году. [15] Книга была отредактирована Корейским советом женщин, призванных в армию. «Сексуальное рабство в Японии» и включает истории 18 других женщин, которых также заставляли быть женщинами для утешения. Ее глава книги была переведена на английский язык и опубликована в книге « Правдивые истории корейских женщин для утешения» .
В 1995 году она появилась в спектакле « Исчезнувшие в сумерках» о жизни женщин для утех. [ нужна цитата ]