Кима ( греч . Κύμη ) или Кумы был эолийским городом в Эолиде ( Малая Азия ) недалеко от царства Лидия . Он назывался Фриконским, возможно, от горы Фрикион в Эолиде, около которой эолийцы селились до своего переселения в Азию. [1]
Эолийцы считали Киму крупнейшим и важнейшим из своих двенадцати городов, расположенных на побережье Малой Азии (современная Турция ). [ требуется ссылка ] Считается, что в результате прямого доступа к морю, в отличие от большинства поселений древнего мира, не имевших выхода к морю, торговля здесь процветала.
И автор «Жизни Гомера» , и древний географ Страбон помещают Киму к северу от реки Герм на побережье Малой Азии:
После переправы через Гилл расстояние от Лариссы до Кимы составляло 70 стадий, а от Кимы до Мирины — 40 стадий. (Страбон: 622)
Археологические находки, такие как монеты, также указывают на реку, предположительно, Гиллус . [ 2]
Мало что известно об основании города, чтобы дополнить традиционную легенду об основании. Киме был крупнейшим из эолийских городов. Согласно легенде, он был основан амазонкой Киме. Амазонки были мифическим племенем воинственных женщин из Понта (или по-разному из Колхиды , Фракии или Скифии ), которые сражались с греческими героями. Древние монеты из Киме часто изображают голову Киме в taenia с реверсом, изображающим гарцующую лошадь — вероятно, как намек на процветающую конную промышленность региона. [3]
В качестве альтернативы, поселенцы из материковой Греции (скорее всего, Эвбеи ) мигрировали через Эгейское море во время позднего бронзового века , когда волны дорийских захватчиков положили конец некогда могущественной микенской цивилизации где-то около 1050 г. до н. э. В течение позднего бронзового века и раннего греческого Темного века диалект Кима и окружающего региона Эолида, как и соседнего острова Лесбос , очень напоминал местный диалект Фессалии и Беотии в континентальной Греции. [4]
Город был основан после Троянской войны греками из Локриды , Центральная Греция, после того, как они впервые захватили пеласгическую цитадель Лариса около реки Герм. [5] [6]
Кима процветала и превратилась в региональный мегаполис, основав около тридцати городов и поселений в Эолиде. Кимы позже высмеивались как народ, который триста лет жил на побережье и ни разу не взимал портовые пошлины с кораблей, заходящих в порт. [7] Говорят, что отец Гесиода начал свое путешествие через Эгейское море из Кимы. [8] Города южной Эолиды в регионе, окружающем Киму, занимали хороший пояс земли с грубыми горами на заднем плане, однако Кима, как и другие колонии вдоль побережья, не торговала с коренными анатолийцами, проживавшими дальше в глубине страны, которые занимали Малую Азию в течение тысяч лет. [ необходима цитата ] Следовательно, Кима не играла значительной роли в истории западной Малой Азии, что побудило историка Эфора (400-330 гг. до н. э.), который сам был уроженцем этого города, неоднократно комментировать в своем повествовании о греческой истории [9], что в то время как события, о которых он писал, происходили, его собратья-кимейцы на протяжении столетий сидели сложа руки и поддерживали мир. Однако он, возможно, не знал о значимости связей города с Фригией и Лидией через двух греческих принцесс, Гермодику I и Гермодику II, и об их роли в популяризации письменного греческого алфавита и чеканки монет соответственно.
Традиция повествует, что дочь некоего Агамемнона, царя Эолийской Кимы , вышла замуж за фригийского царя по имени Мидас. Эта связь, возможно, способствовала «заимствованию» греками своего алфавита у фригийцев, поскольку формы фригийских букв наиболее близки к надписям из Эолиды. [4]
В отрывке из «Поллукса» говорится о тех, кто изобрел процесс чеканки денег, упоминаются Фидон и Демодика из Кимы , жена фригийского царя Мидаса и дочь царя Агамемнона из Кимы. [10]
В политическом плане Кима, как предполагается [ кто? ], начиналась как поселенческая демократия, продолжающая традиции других основанных колоний в регионе, хотя Аристотель пришел к выводу, что к VII и VI векам до н. э. некогда великие демократии в греческом мире (включая Киму) эволюционировали не от демократий к олигархиям, как это было естественно, а от демократий к тираниям. [11]
К V веку до н. э. Кима была одной из 12 основанных ионийских колоний в Эолиде. [5] Геродот (4.138) упоминает, что одним из уважаемых избирателей, решавших, поддерживать или нет Милитиада Афинского в его плане освобождения Ионического побережья от персидского владычества в (год до н. э.), был Аристагор из Кимы. Аристагор вел кампанию на стороне Гистиея Милетского с тиранами Страттисом Хиосским , Эаком Самосским и Лаодамом Фокейским, выступая против такой инициативы, утверждая вместо этого, что каждый тиран вдоль Ионического побережья был обязан своим положением Дарию, царю Персии, и что освобождение их собственных городов будет способствовать демократии, а не тирании. Кима в конечном итоге попала под контроль Персидской империи после краха Лидийского царства от рук Кира Великого. Геродот является основным источником по этому периоду греческой истории и уделяет большое внимание событиям, происходившим в Ионии и Эолиде.
Когда Пактий, лидийский полководец, искал убежища в Киме от персов, граждане оказались между молотом и наковальней. Как пишет Геродот , они посоветовались с греческим богом Аполлоном (подтвердив утверждение, что они принадлежали к ионийской, а не восточной культуре), который после долгого замешательства сказал через оракула, что его следует выдать. Однако уроженец Кимы усомнился в словах Аполлона и сам вернулся к оракулу, чтобы подтвердить, действительно ли Аполлон хотел, чтобы кимийцы сдали Пактиеса. Не желая потерпеть неудачу из-за сдачи Пактиеса, и не желая пагубных последствий персидской осады (подтверждает, что Кима была укрепленным городом, способным к самообороне), они избежали общения с персами, просто отправив его в Митилена на острове Лесбос , недалеко от своего города. В своей «Истории» Геродот упоминает Киму (или Фриконис ) как один из городов, в которых мятежный лидийский наместник Пактий искал убежища после своей попытки восстания против персидского царя Кира Великого : [12] около 546 г. до н. э.
Пактий, узнав, что армия уже идет по его следам и близко, испугался и бежал в Киму, а Мазарес Мидянин двинулся в Сарды с отрядом войск Кира. Обнаружив, что Пактий и его сторонники ушли, первое, что он сделал, это заставил лидийцев выполнить приказы Кира — в результате чего они изменили с этого момента весь свой образ жизни; затем он послал в Киму требование, чтобы Пактий был выдан, и жители города решили спросить оракула в Бранхидах , следует ли им повиноваться... Посланники вернулись домой, чтобы сообщить, и граждане Кимы были готовы в результате выдать разыскиваемого человека.
После поражения персов на море при Саламине Ксеркс пришвартовал уцелевшие корабли в Киме. До 480 г. до н. э. Киме был главной военно-морской базой королевского флота. [13] Более поздние рассказы об участии Киме в Ионическом восстании , которое вызвало Персидские войны, подтверждают их преданность делу ионийских греков. В это время Геродот утверждает, что из-за размера персидской армии Дарий Великий смог начать сокрушительную трехстороннюю атаку на ионийские города. Третья армия, которую он послал на север, чтобы взять Сарды, находилась под командованием его зятя Отана , который в процессе быстро захватил Киме и Клазомены . Однако более поздние рассказы показывают, как Сандос, предполагаемый ионийский губернатор Киме, помог набрать флот из пятнадцати кораблей для великого похода Ксеркса I против материковой Греции около 480 г. до н. э. Также считается, что Кима была портом, в котором зимовали персы, выжившие в битве при Саламине, и это придает значительный вес аргументу о том, что Кима не только хорошо обслуживалась оборонительными стенами, но и пользовалась преимуществами большого порта, способного зимовать и снабжать большой военный флот. В результате Кима, как и большинство ионийских городов того времени, была морской державой и ценным активом Персидской империи.
После того, как Аристагор из Милета поднял ионийцев на восстание против Дария , Киме присоединился к восстанию. Однако восстания в Киме были подавлены, как только город был возвращен персами . [ 14] Сандос, губернатор Киме во времена Ксеркса , командовал пятнадцатью кораблями в персидской военной экспедиции против Греции (480 г. до н. э.). Геродот полагает, что Сандос, возможно, был греком. [15] После битвы при Саламине остатки флота Ксеркса зимовали в Киме. [16] Фукидид не дает никаких существенных упоминаний о месте, которое едва ли упоминается больше, чем упоминается в истории Фукидида . [17]
Полибий пишет, что Кима получила свободу от налогов после поражения Антиоха III , а затем была включена в состав римской провинции Азия. [18] Во время правления Тиберия город пострадал от сильного землетрясения , обычного для Эгейского моря. [19] Другие римские источники, такие как Плиний Старший, упоминают Киму как один из городов Эолии [20], что подтверждает аналогичное утверждение Геродота : [21]
Вышеупомянутые, таким образом, являются двенадцатью городами ионийцев. Эолийские города следующие: Кима, называемая также Фриконис, Ларисса , Неонтих , Темнус , Силла , Нотиум , Эгироесса , Питана , Эгеи , Мирина и Гриния . Это одиннадцать древних городов эолийцев . Первоначально, действительно, у них было двенадцать городов на материке, как и у ионийцев , но ионийцы отняли у них Смирну , один из числа. Почва Эолиды лучше, чем в Ионии , но климат менее приятен.
Он был отнесен к римской провинции Прима Азия .
Во времена Восточной Римской империи Кима стала епископством , в котором находилась викарская кафедра митрополита Эфеса.
В 1894 году епархия была номинально восстановлена как титулярная латинская епархия .
Он вакантным, поскольку его занимали (не подряд) следующие лица, все низшего (епископского) ранга:
Археологи впервые начали проявлять интерес к этому месту в середине 19-го века, когда богатый землевладелец Д. Балтацци, а позже С. Рейнах начали раскопки на южном некрополе. В 1925 году А. Салач, работавший в Богемской миссии, обнаружил много интересных находок, включая небольшой храм Изиды , римский портик и то, что считается «домом гончара». Воодушевленный их успехами, турецкий археолог Э. Акургал [22] начал свой собственный проект в 1955 году, в ходе которого на южном холме была обнаружена керамика в ориенталистском стиле. В период с 1979 по 1984 год Измирский музей проводил аналогичные раскопки в разных местах вокруг этого места, обнаружив дополнительные надписи и сооружения на южном холме.
Геофизические исследования в Сайме в последние годы дали археологам гораздо больше знаний об этом месте, не будучи столь инвазивными. Геомагнитные исследования местности выявляют дополнительные структуры под почвой, пока не затронутые раскопками.
Северо-западная сторона южного холма использовалась как жилой квартал на протяжении всего существования города. Исследована лишь ограниченная часть холма. Подтверждено, что было по крайней мере пять последовательных фаз строительства.
1. Длинная и прямая стена, идущая с севера на юго-восток, представляла собой самую древнюю фазу строительства. В стене видны следы порога, соединяющего две комнаты. Существует неопределенность относительно хронологии стены, но несомненно то, что она была построена до конца V века до н. э.
2. Две комнаты (A и B), которые были частью здания, датируемого концом V в. до н. э., относятся ко второй фазе. Здание, по-видимому, завершено с северной стороны, но могло иметь и другие комнаты с южной стороны, где открывался вход в комнату A. Западная стена комнаты A была построена из квадратных известняковых блоков и также служила террасной стеной, соединяющей сильный естественный перепад на склоне холма. У подножия этой стены находилась цистерна, вырытая в скале, которая собирала воду, поступающую с крыши дома. Цистерна была заполнена мусором и большим количеством черной и простой керамики, датируемой поздним эллинистическим веком.
3. Некоторые стены, относящиеся к периоду Римской империи, были построены с помощью белого раствора и кирпичей. В течение этого периода была построена служебная комната к востоку от комнаты А с полом из выровненного камня. В районе цистерны, к настоящему времени заполненной, была также построена новая комната, украшенная настенными росписями.
4. В позднеримский период на этой территории располагался большой дом. Комнаты были построены с использованием повторно используемых материалов, но без использования раствора, и часто украшались полихромной мозаикой. Доступ осуществлялся по пандусу, установленному на краю юго-западной части раскопок. Тем не менее, необходимо уточнить масштабы здания, разрушение которого датируется концом VI — началом VII века нашей эры.
5. Заключительная фаза представлена некоторыми поверхностными структурами, найденными в северной части раскопок. Есть длинная стена, идущая с северо-запада на юго-восток, и пандус, построенный из повторно используемых блоков, с той же ориентацией, что и стена. Стена и пандус могут быть доказательством того, что эта область использовалась в византийскую эпоху. [22]
Хотя историки датируют Троянскую войну 1178 г. до н. э., вычислив солнечное затмение Гомера, [23] она не была увековечена в « Илиаде» до примерно 750 г. до н. э. [24] Примерно в тот же период на острове Тинос была изготовлена Миконосская пифагорейка , на которой изображен деревянный конь, которого греки использовали для проникновения в Трою . [25] Упоминаемый как в литературе, так и в искусстве, этот хитрый конец войны — Троянский конь — стал синонимом имени Агамемнона . Дом Агамемнона претендовал на преемственность в Киме в Эолии, связывая себя с легендами о подвигах Пелопидов и «особенно со взятием Трои». [26] и символизм коня был отчеканен на монетах из этой области, предположительно, в качестве ссылки на силу рода Агамемнона. Действительно, дочь Агамемнона из Кимы, Дамодика , считается изобретателем чеканных денег Юлием Поллуксом после того, как она вышла замуж за царя Мидаса , известного тем, что превращал в золото все, к чему прикасался. [27]
Наиболее рациональным объяснением этой басни, по-видимому, является то, что он поощрял своих подданных превращать продукцию своего сельского хозяйства и других отраслей промышленности в деньги посредством торговли, откуда в его собственную казну потекло значительное богатство... хотя более вероятно, что то, что греки называли изобретением, было скорее привнесением знаний о них [монетах] из стран, более продвинутых в цивилизации. [28]
Возможно, что мифическая фигура Мидаса была основана на реальном царе Фригии в VIII веке до н. э., известном как Мита. [29] Однако, как и во всех баснях, есть проблема с датами. Монеты были изобретены только в 610 году до н. э. царем Алиаттом в Лидии [30], чье царство началось намного позже распада Фригийского царства. Его лидийский лев был, скорее всего, самым старым типом монеты , находившимся в обращении. Существовали некоторые типы домонет без узнаваемого изображения, использовавшиеся в ионическом городе Милет и на острове Самос [31], но примечательно, что монеты из Кимы, впервые появившиеся в обращении около 600-550 гг. до н. э., использовали символ коня, связывая их с домом Агамемнона и славой греческой победы над Троей . Cyme, будучи географически и политически близким к Лидии , передал гражданам свое изобретение «налоговых жетонов дворян», что сделало грубые чеканные серебряные дроби Cyme в виде конской головы, гемиоболы , кандидатами на звание вторых старейших монет, и первыми, которые использовались для розничной торговли в больших масштабах ионийскими греками , что быстро распространило рыночную экономику по всему миру. [32] Прекрасную графику временной шкалы, показывающую прогресс от домонетного периода до льва и конской головы на самых ранних монетах, см. в разделе «Базовые типы электрума». [31]
Дамодика, возможно, все еще играла важную роль в чеканке монет Кимы, поскольку и Аристотель, и Поллукс приписывают это ей, но, возможно, их путают с тем, вышла ли она замуж за Мидаса, жившего в более позднем VII или даже VI веке. [33]
Речной бог Гермос, конь с поднятой передней частью и победоносные атлеты являются типичными символами, которые часто встречаются на монетах того периода, чеканенных в Киме. [34] Древние монеты из Кима часто изображают голову амазонки Киме в taenia, а на реверсе — скачущую лошадь — вероятно, как намек на процветающую конную промышленность региона. [35]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )38°51′36″с.ш. 27°03′34″в.д. / 38.860028°с.ш. 27.059326°в.д. / 38.860028; 27.059326