stringtranslate.com

Святой Кенелм

Святой Кенелм (или Кинхельм ) был англосаксонским святым , почитаемым по всей средневековой Англии и упомянутым в Кентерберийских рассказах ( The Nun's Priest's Tale , строки 290–301, в которых петух Шантеклер пытается доказать реальность пророческих снов своей жене Пертелоте). Уильям Малмсберийский , писавший в XII веке, рассказывал, что «не было места в Англии, куда приезжало бы больше паломников, чем в Уинчкомб в день праздника Кенелма».

В легенде святой Кенелм был членом королевской семьи Мерсии , мальчиком-королем и мучеником , убитым амбициозным родственником, несмотря на то, что получил пророческий сон, предупреждающий его об опасности. Его тело, после того как его спрятали, было обнаружено чудесным вмешательством и перевезено монахами Уинчкомба в главную святыню . Там оно оставалось в течение нескольких сотен лет.

Два места, наиболее тесно связанные с этой легендой, — это холмы Клент , к югу от Бирмингема , Англия, которые были идентифицированы как место его убийства, и небольшой городок Уинчкомб в Глостершире , недалеко от Челтнема , где было погребено его тело. [1] Небольшая церковь Святого Кенелма, датируемая 12-м веком в деревне под названием Кенелстоу, теперь стоит с горсткой домов в более крупной деревне Ромсли в холмах Клент. В течение многих лет жители деревни отмечали День Святого Кенелма (17 июля) деревенской ярмаркой и древним обычаем «краббинга священника» — бомбардировки несчастного священнослужителя залпом диких яблок.

Легенда о Святом Кенелме

Аббатство Уинчкомб

Каменный гроб, предположительно принадлежавший Святому Кенелму, ранее находившийся в церкви аббатства Уинчкомб, сейчас в церкви Святого Петра в Уинчкомбе.
Источник Святого Кенелма рядом с церковью на холмах Клент (один из истоков реки Стаур )

Самый ранний рассказ о легенде Святого Кенелма содержится в рукописной копии XII века в аббатстве Уинчкомб , которая, как утверждается, произошла от рассказа монаха из Вустера по имени Уилфин. Другие рассказы в хрониках, очевидно, происходят из того же источника. История, рассказанная в этой рукописи, такова:

В 819 году нашей эры (или 821 году?) умер Коэнвульф Мерсийский , оставив двух дочерей, Квендриду ( Квентрит ) и Бургенхильду, и сына, семилетнего ребенка по имени Кенелм, который был выбран в качестве его преемника. Квендрида завидовала своему младшему брату и думала, что если его убьют, она сможет править как королева. Поэтому она сговорилась со своим возлюбленным, Аскобертом, наставником и опекуном своего брата, и дала ему денег, сказав: «Убей моего брата для меня, чтобы я могла править». В лесах Вустершира , во время охоты, появилась такая возможность. [2]

В ночь перед охотой Кенелм увидел сон, в котором он взобрался на большое дерево, украшенное цветами и фонарями. С высоты он увидел все четыре четверти своего королевства. Трое склонились перед ним, но четвертый начал рубить дерево, пока оно не упало. Затем Кенелм превратился в белую птицу и улетел в безопасное место. Проснувшись, молодой король рассказал свой сон своей няне, мудрой старухе, искусной в толковании снов . Она заплакала, потому что знала, что мальчику суждено умереть. [2]

В середине первого дня охоты молодой Кенелм, уставший и разгоряченный, решил прилечь под деревом, чтобы отдохнуть. Аскоберт начал рыть могилу, готовясь к убийству, но мальчик внезапно проснулся и предупредил его: «Ты напрасно думаешь убить меня здесь, потому что я буду убит в другом месте. В знак этого, смотри, как цветет этот прут». Когда он воткнул свою палку в землю, она мгновенно пустила корни и начала цвести. Через несколько лет она выросла в большой ясень, который был известен как ясень Святого Кенелма. Невозмутимый таким поворотом событий, Аскоберт отвел маленького короля на холмы Клент , и когда ребенок начал петь Te Deum , убийца начисто отрубил ему голову и похоронил там, где он упал. [2]

Душа Кенелма поднялась в форме голубя, несущего свиток, и полетела в Рим, где она бросила свиток к ногам Папы. Сообщение на свитке гласило: «Низко в меду коров под тернием, с обезглавленной головой, лежит бедный Кенелм, рожденный королем». [2]

Колодец Святого Кенелма, на холме, возвышающемся над Уинчкомбом. Предполагаемое место чудесного источника

Соответственно, Папа написал архиепископу Кентерберийскому , который поручил группе из столицы Мерсии, Уинчкомба, найти тело. Пока они шли, они увидели столб света, сияющий над зарослями в Вустершире, а под ним — тело Кенелма. Когда его подняли, из земли вырвался стремительный фонтан и потек в ручей, который приносил здоровье любому, кто пил из него. Затем тело торжественно понесли в Уинчкомб, но у брода под названием Пирифорд через реку Эйвон похоронная группа встретила вооруженный отряд из Вустерского аббатства , который также заявил права на останки. Спор был урегулирован следующим образом: та, которая первой проснется на следующее утро, получит приз. Это оказались монахи из Уинчкомба. Однако, несмотря на их соглашение, их преследовала вустерская группа. Измученные быстрым маршем, они остановились в пределах видимости Уинчкомбского аббатства. Когда они ударили посохами о землю, вырвался наружу источник, и это придало им сил, так что они смогли дойти до Королевского Мерсийского аббатства в Уинчкомбе, где колокола звонили и звонили без участия человека.

Тогда Квендрида спросила, что означает весь этот звон, и ей рассказали, как тело ее брата было принесено процессией в аббатство. «Если это правда», — сказала она, — «пусть оба моих глаза упадут на эту книгу», и затем оба ее глаза выпали из ее головы на Псалтыре , который она читала. Вскоре после этого и она, и ее возлюбленный умерли ужасной смертью, а их тела были брошены в канаву. Останки Святого Кенелма были похоронены со всеми почестями, и с тех пор его почитают как мученика. Его праздник отмечается 17 июля, в день его перенесения в Уинчкомб.

Легендарный южноанглийский

Легенда о святом Кенелме включена в средневековый сборник житий святых на среднеанглийском языке, известный как « Южноанглийские легенды» , составленный в тринадцатом и четырнадцатом веках. [3] В нем рассказывается история, похожая на ту, что содержится в рукописи двенадцатого века в аббатстве Уинчкомб, со следующим дополнением: после убийства и тайного захоронения святого Кенелма в холмах Клент пришла корова и чудесным образом села у могилы Кенелма, ничего не ела весь день и возвращалась каждую ночь с полным выменем. Квендрида запретила когда-либо произносить имя своего убитого брата, и когда память о нем угасла, Бог заставил эту корову сидеть там, чтобы память о нем не исчезла полностью. Все в округе узнали о странном поведении этой коровы. За животным внимательно наблюдали, видели, как оно сидело у тернового дерева и ничего не ело весь день, но чудесным образом было полно молока вечером и снова утром, и так продолжалось много лет. Долина стала известна как Каубах. И вот однажды белый голубь прилетел в часовню Папы в Риме, неся сообщение о том, что тело Святого Кенелма покоится в месте под названием Каубах в Клент-Хиллз. Архиепископу Вульфриду Кентерберийскому было отправлено известие, и в Вустершир была отправлена ​​группа, где местное население смогло сразу догадаться, где покоится тело, по корове. Когда его тело было извлечено из могилы, там, где лежал Святой Кенелм, чудесным образом появился источник, как в версии Винчкомба, которой теперь снова следуют неукоснительно.

Факты из жизни Кенелма

Как и многие средневековые агиографии, легенда о святом Кенелме, похоже, имеет мало отношения к каким-либо известным фактам. Из более обширных исторических записей можно установить, что после смерти Оффы Мерсийского его сын Экгфрит Мерсийский был коронован, но его правление длилось всего 20 недель, и он, предположительно, был убит в битве. Ему наследовал дальний родственник, Коэнвульф Мерсийский , чьим сыном был Кенелм (Кинехельм), [4] и это, по-видимому, и есть предполагаемый святой. Вероятно, что Коэнвульф «освятил» Кенелма на престоле, поскольку в письме от 798 года, якобы от папы Льва III «королю Кенелму», упоминается Кенелм и указывается его возраст как 12 лет. В 799 году Кенелм стал свидетелем дарственной грамоты о земле Крайст-Черч, Кентербери , и с 803 года его имя появляется в различных хартиях. Его имя исчезает из хартий на некоторое время после 811 года, что привело к убеждению, что он умер тогда. Однако он снова появляется как подписчик последней хартии своего отца, датированной 821 годом, идентифицированный как «Кенелмус, сын короля», из этого мы знаем, что он все еще жил в 821 году. [5] Таким образом, хотя Кенелм мог умереть в 821 году, как гласит легенда, ему было около 35 лет, когда он умер, а не просто 7-летний ребенок. [1] Исторические записи также указывают, что сестра Кенелма, Квентрит (Квендрида), вошла в монастырь во время смерти своего отца и была настоятельницей Минстер-ин-Танет .

Другие ассоциации с St Kenelm

Церкви

Существует восемь англиканских церквей, посвященных святому Кенелму:

Кроме того, есть две римско-католические церкви, посвященные Богоматери и Святому Кенелму. Они расположены в Хейлсовене (возле Клент Хиллс) и в Стоу-он-зе-Уолд (возле Уинчкомба).

В 2023 году пастырская территория Римско -католической епархии Клифтона была названа в честь Кенелма. [7]

Литература

Почему в «Житии» святого Кенелма я читаю
Кто был сыном Кенелфуса, благородного царя?
О Мерсии, о том, как Кенелм мечтал о чем-то
Незадолго до того, как его убили, как говорят,
Однажды он увидел в видении свою собственную смерть.
Его медсестра переводила, как свидетельствуют записи,
Это видение, призывающее его хорошо охранять его
От измены; но ему было всего семь лет,
И поэтому ему было сказано совсем немного.
Насколько свято было его сердце, настолько свята была его мечта.
Боже мой! Я бы предпочел не оставлять свою рубашку
Что вы, как и я, читали эту легенду.

Прогулки

Есть два длинных пеших маршрута, посвященных жизни Святого Кенелма, оба соединяют Клент и Уинчкомб, но используют разные маршруты. Один из них известен как Тропа Святого Кенелма , другой — как Путь Святого Кенелма. [10]

Примечания

  1. ^ ab Wasyliw, Patricia Healy. Мученичество, убийство и магия: святые дети и их культы в средневековой Европе, Peter Lang, 2008, стр. 75 и далее. ISBN  9780820427645
  2. ^ abcd Baring-Gould 1897, стр. 427, 428.
  3. Д'Эвелин и Милл 1967, стр. 279–91.
  4. ^ " cyne-līċ 'королевский', где вторая часть является суффиксом, но комбинации префикса и суффикса не встречаются; поэтому cyne следует интерпретировать как алломорф cyning "но на пути к тому, чтобы стать префиксом". helm означает шлем или шляпу, поэтому cyne-helm(ian) означает "короновать" (Hogg & Denison 2006, стр. 228)
  5. ^ "Anglo-Saxons.net: S 184". Шон Миллер . Получено 1 апреля 2021 г.
  6. Верей, Дэвид; Брукс, Алан (12 ноября 2007 г.). Глостершир: Котсуолдс - Google Books. ISBN 9780140710984.
  7. ^ "Приходы". Клифтонская епархия . Получено 9 февраля 2024 г.
  8. ^ "Из "Кентерберийских рассказов" Джеффри Чосера, Рассказ монахини-священника, строки 344-355". www.librarius.com .
  9. Хилл 1998, стр. 1, 2.
  10. ^ "Путь и тропа Святого Кенелма". Британский паломнический фонд .

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки