Филип Китчер

British philosopher (born 1947)

Филип Стюарт Китчер (родился 20 февраля 1947 года) — британский философ, почетный профессор философии Джона Дьюи в Колумбийском университете . ^[4] Он специализируется на философии науки , философии биологии , философии математики , философии литературы и, в последнее время, прагматизме .

Жизнь и карьера

Родившийся в Лондоне, Китчер провел свою молодую жизнь в Истборне , Восточный Суссекс , на южном побережье Соединенного Королевства, где еще один выдающийся философ предыдущего поколения ( Эй Джей Эйер ) также учился в школе. Сам Китчер ходил в школу в больнице Христа в Хоршаме, Западный Суссекс . ^{[5] [6]} Он получил степень бакалавра математики/истории и философии науки в Крайстс-колледже в Кембридже в 1969 году и степень доктора философии по истории и философии науки в Принстонском университете в 1974 году, где он тесно сотрудничал с Карлом Хемпелем и Томас Кун .

Китчер в настоящее время является почетным профессором философии Джона Дьюи в Колумбийском университете . В качестве председателя программы «Современная цивилизация» Колумбийского университета (часть основной учебной программы бакалавриата ) он также получил звание профессора современной цивилизации Джеймса Р. Баркера . До переезда в Колумбию Китчер занимал постоянные должности в Университете Вермонта , Университете Миннесоты и Калифорнийском университете в Сан-Диего , где он занимал должность президентского профессора философии.

Китчер — бывший президент Американской философской ассоциации . В 2002 году Китчер был назначен членом Американской академии искусств и наук , а в 2006 году он был удостоен первой премии «Прометей» от Американской философской ассоциации в честь выдающихся достижений в философии науки . Он был избран членом Американского философского общества в 2018 году. ^[7] Китчер был главным редактором журнала Philosophy of Science с 1994 по 1999 год, также был членом рабочей группы NIH / DOE по этическим, правовым и Социальные последствия проекта «Геном человека» с 1995 по 1997 год.

Он подготовил ряд философов науки, в том числе Питера Годфри-Смита ( Сиднейский университет ), Кайла Стэнфорда ( Калифорнийский университет, Ирвин ) и Майкла Р. Дитриха ( Питтсбургский университет ). Он также преподавал К. Кеннету Уотерсу (Университет Калгари) и Майклу Вейсбергу (Университет Пенсильвании) в качестве студентов. ^{[ нужна цитата ]}

Он женат на Патриции Китчер . Она исследователь Канта и философ разума , профессор гуманитарных наук Марка Ван Дорена в Колумбийском университете. Их сын, Чарльз Китчер, является помощником генерального юрисконсульта Федеральной избирательной комиссии . ^{[8] [9]}

Философская работа

В философии Китчер наиболее известен своими работами в области философии биологии , науки и математики , а за пределами академических кругов — своими работами по изучению креационизма и социобиологии . В его работах делается попытка связать вопросы, поднятые в философии биологии и философии математики, с центральными философскими проблемами гносеологии , метафизики и этики . Он также опубликовал статьи о Джоне Стюарте Милле , Канте и других фигурах в истории философии . В его книге 2012 года ^[10] задокументирован растущий интерес к Джону Дьюи и прагматический подход к философским вопросам. Он рассматривает прагматизм как обеспечивающий объединяющий и реконструктивный подход к проблемам традиционной философии. Годом ранее он опубликовал книгу « Этический проект» , излагающую натуралистический подход к этике (Harvard University Press, 2011). ^[11] Он также работал над философией изменения климата . ^{[12] [13]}

Критерии того, что представляет собой «хорошая наука»

Три критерия хорошей науки Китчера: ^[14]

1. Независимая проверяемость вспомогательных гипотез.

«Вспомогательная гипотеза должна поддаваться проверке независимо от конкретной проблемы, которую она призвана решить, независимо от теории, которую она призвана спасти» (например, доказательства существования Нептуна не зависят от аномалий на орбите Урана).

2. Объединение

«Наука должна быть единой... Хорошие теории состоят только из одной стратегии решения проблем или небольшого семейства стратегий решения проблем, которые можно применять к широкому кругу проблем».

3. Плодовитость

«Великая научная теория, такая как теория Ньютона, открывает новые области исследований... Поскольку теория предлагает новый взгляд на мир, она может побудить нас задаться новыми вопросами и, таким образом, встать на путь новых и плодотворных исследований. исследования... Как правило, процветающая наука неполна. В любое время она поднимает больше вопросов, чем может ответить в настоящее время. Но незавершенность не является пороком. Напротив, неполнота - мать плодородия... Хорошая теория должна быть продуктивным; он должен поднимать новые вопросы и исходить из того, что на эти вопросы можно ответить, не отказываясь от своей стратегии решения проблем».

Он все больше осознавал роль ценностей в практических решениях, касающихся научных исследований. ^[15]

Кун и креационизм

Китчер — автор книги «Злоупотребление наукой: аргументы против креационизма» . Он так прокомментировал то, как креационисты неверно истолковали Куна:

Книга Томаса Куна « Структура научных революций», вероятно, была более широко прочитана – и более широко неправильно истолкована – чем любая другая книга в современной философии науки. Широкое распространение его взглядов породило популярную карикатуру на позицию Куна. Согласно этой популярной карикатуре, учёные, работающие в этой области, принадлежат к клубу. Все члены клуба обязаны согласовать основные положения доктрины. Действительно, цена поступления — несколько лет последипломного образования , в течение которых прививаются основные догмы . Мнение посторонних игнорируется. Теперь я хочу подчеркнуть, что это безнадежная карикатура как на практику ученых, так и на куновский анализ этой практики. Тем не менее, карикатура стала общепринятой как достоверное изображение, тем самым подтвердив утверждения креационистов о том, что их взгляды высокомерно игнорируются. ^[16]

Книги

• Злоупотребление наукой: аргументы против креационизма . MIT Press, 1982 (мягкая обложка, 1983). ISBN  0-262-61037-X
• Природа математического знания . Издательство Оксфордского университета, 1983 (мягкая обложка, 1984 г.).
• Скачки амбиций: социобиология и поиски человеческой природы . MIT Press, 1985 (мягкая обложка, 1987 г.).
• The Advance of Science , Oxford University Press, апрель 1993 г. (статья, январь 1995 г.).
• Грядущая жизнь: генетическая революция и человеческие возможности (Саймон и Шустер [США], Penguin [Великобритания], январь 1996 г., издания в мягкой обложке 1997 г.). Американская книга в мягкой обложке содержит постскриптум о клонировании , почти идентичный его статье «Чье это Я, вообще?».
• Модели научных противоречий , эссе в журнале «Научные противоречия: философские и исторические перспективы» , Oxford University Press, 2000. ISBN 0-195-11987-8 
• Наука, истина и демократия , Oxford University Press, 2001; мягкая обложка, 2003 г. ISBN 0-19-516552-7 
• В «Зеркале Менделя: Философские размышления о биологии» , Oxford University Press, 2003. (Это сборник из семнадцати его статей).
• В поисках финала: размышления о кольце Вагнера , в соавторстве с Ричардом Шахтом , Oxford University Press, февраль 2004 г. ISBN 0-19-517359-7 
• Жизнь с Дарвином : эволюция , замысел и будущее веры , Oxford University Press, январь 2007 г. ISBN 0-19-531444-1 
• Калейдоскоп Джойса : приглашение на поминки по Финнегану , Oxford University Press, июль 2007 г. ISBN 0-19-532103-0 
• Этический проект , издательство Гарвардского университета, октябрь 2011 г. ISBN 0-67-406144-6 
• Наука в демократическом обществе , Prometheus Books, сентябрь 2011 г. ISBN 1-61-614407-6 
• Прелюдии к прагматизму : на пути к реконструкции философии , Oxford University Press, 2012. ISBN 9780199899555 
• Смерти в Венеции : дела Густава фон Ашенбаха , издательство Колумбийского университета, ноябрь 2013 г. ISBN 978-0231162647 
• Жизнь после веры: аргументы в пользу светского гуманизма , издательство Йельского университета, 2014. ISBN 978-0197549155 
• Моральный прогресс , Oxford University Press, 2021. ISBN 9780300203431 

Рекомендации

1. Мартин Кэрриер, Йоханнес Роггенхофер, Гюнтер Кюпперс, Филипп Бланшар (ред.), Знание и мир: вызовы за пределами научных войн , Springer, 2013, стр. 149.
2. Мириам Соломон, Социальный эмпиризм , MIT Press, 2007, стр. 37.
3. Боаз Миллер, «Каков аргумент хакеров в пользу реализма сущностей?», Synthese 193 (3): 991–1006 (2016).
4. "Филип Китчер | Философия" . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
5. "АКАДЕМИЧЕСКАЯ АВТОБИОГРАФИЯ - ФИЛИПП КИТЧЕР" . www.columbia.edu . Проверено 8 ноября 2017 г.
6. Китчер, Филип (2007). Калейдоскоп Джойса: приглашение на поминки по Финнегану . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. Преданность. ISBN 978-0195321029.
7. «Выборы новых членов на весеннем собрании 2018 г.»
8. «Сью-Юн Ан и Чарльз Китчер». Нью-Йорк Таймс . 13 июля 2008 г. ISSN  0362-4331 . Проверено 8 августа 2021 г.
9. «FEC объявляет о назначении Чарльза Китчера заместителем главного юрисконсульта» . FEC.gov . Проверено 8 августа 2021 г.
10. Китчер, П. Прелюдии к прагматизму: на пути к реконструкции философии , Oxford University Press, 2012.
11. Мэллон, Р. Обзор Китчера, П. Этический проект, издательство Гарвардского университета, октябрь 2011 г. ISBN 0-67-406144-6 (Философские обзоры Нотр-Дама) 
12. Китчер, Филип (2010). «Дебаты об изменении климата» Science , 328(5983): стр.1230-1234.
13. Китчер, Филип (25 марта 2015 г.). «Изменение климата: сложная проблема» «Институт философских исследований-УНАМ»
14. стр. 46-48. Злоупотребление наукой: аргументы против креационизма . МТИ Пресс. 1982. ISBN 978-0262110853.
15. Лонгино, Хелен Э. (2002), Наука и общее благо: мысли о науке, истине и демократии Филипа Китчера, Философия науки , 69, стр. 560–568 (PDF заархивировано 13 декабря 2022 г. в Wayback Machine )
16. Китчер, П., 1982, Злоупотребление наукой: аргументы против креационизма , стр. 168

Внешние ссылки

• Стремление к включению в дебаты о науке и религии
• Веб-сайт Филипа Китчера через Колумбийский университет.
• Интервью Point of Inquiry 13 июля 2007 г. (mp3/подкаст). Китчер «исследует последствия дарвинизма как для буквалистской религии, так и для либеральной веры», «обсуждает роль и преимущества религии, а также исследует альтернативы ей, такие как светский гуманизм, и предлагает идеи о том, как светский гуманизм может стать более популярным в общество."
• Борьба с неполнотой, интервью Дэвида Ауэрбаха, журналу 3am Magazine , 31 января 2014 г.
• Жизнь после веры: интервью с Ричардом Маршаллом. Архивировано 9 марта 2019 года в журнале Wayback Machine 3am Magazine, 2 августа 2015 года.