Кларос ( / ˈ k l ɛər ə s / ; [1] греч . : Κλάρος , Klaros ; лат . : Clarus ) был древнегреческим святилищем на побережье Ионии . Он содержал храм и оракул Аполлона, почитаемого здесь как Аполлон Клариус . Он был расположен на территории Колофона , который лежал в двенадцати километрах к северу, одного из двенадцати городов Ионийской лиги . Прибрежный город Нотион лежал в двух километрах к югу. Руины святилища сейчас находятся к северу от современного города Ахметбейли в районе Мендерес провинции Измир , Турция .
Храм Аполлона в Кларосе был очень важным центром пророчества, как в Дельфах и Дидиме . Древнейшая литературная информация об этом священном месте восходит к шестому и седьмому векам до нашей эры, через гомеровские гимны , хотя протогеометрическая керамика на этом месте указывает на заселение 9 века. Священная пещера около храма Аполлона, которая была важным местом как в эллинистическую, так и в римскую эпоху, указывает на существование культа Кибелы в ранние периоды здесь. Игры, называемые Клария, проводились в Кларосе каждые пять лет в честь Аполлона. [ необходима цитата ]
Неизвестно, когда именно было основано святилище, его происхождение окутано мифологией . Археологические раскопки выявили сооружения, датируемые 10 веком до н. э. [2] Пик славы святилища, по-видимому, пришелся на 2 и 3 века н. э. [3] , и до 4 века н. э. его посещало множество людей. [4]
В поздний эллинистический период грузовое судно, перевозившее мрамор, затонуло по пути в Кларос у юго-западного побережья современной Турции недалеко от Кизилбуруна. [5] [6] Судно было обнаружено в 1993 году и находится под раскопками с 2005 года. На этом судне было извлечено около пятидесяти тонн мраморных колонн, которые соответствовали описанию колонн, найденных в Кларосе, храме Аполлона . Изотопные и метеорологические данные указывают на Проконнес в Мраморном море как на источник мрамора. Мрамор, импортируемый с острова для использования на месте, был особого типа с отличительными сине-белыми полосами, известным как проконнесский мрамор. Мрамор не завершил свое 350-километровое путешествие.
Миф об основании Клароса связывает город с мифом об эпигонах , которые завоевали Фивы . [7] Два провидца Тиресий и его дочь Манто стали их пленниками вместе с другими фиванцами. Эпигоны отправили их в Дельфы, чтобы почтить Аполлона , но Тиресий умер в пути. В Дельфах Манто получила приказ от Аполлона плыть в Ионию с оставшимися фиванцами, чтобы основать там колонию. Когда они прибыли на место, где позже будет основан Кларос, их схватили вооруженные критяне под предводительством Рация , критского поселенца Карии . Узнав от Манто, кто они и зачем пришли, Раций женился на ней и позволил фиванцам основать Кларос. Их наследником стал провидец Мопс . [8]
Таким образом, происхождение оракула в Кларосе запомнилось грекам классического периода как минойско - микенское по происхождению. Археологические исследования подтверждают миф. Густонаселенные микенские поселения были обнаружены в Эфесе на юге и во многих других близлежащих местах. В Милете было историческое минойское поселение, обнаруженное в 1995/96 годах немецкой школой. В самом Кларосе глубокие разведывательные траншеи, вырытые между алтарем и фасадом храма, обнаружили протогеометрическую керамику 10-го века до н. э., что свидетельствует о присутствии, на которое намекает миф. [ необходима цитата ]
В Колофоне была найдена гробница микенской эпохи, однако наличие там микенской керамики остается под вопросом.
Согласно мифологии, греческий провидец Калхас , участник Троянской войны , погиб в Кларосе. Он бросил вызов Мопсу, чтобы выяснить, кто обладает наибольшим мастерством в прорицании , но проиграл и умер от горя. [9]
Согласно легенде, оракул в Кларосе посоветовал гражданам Смирны переехать из Старой Смирны в новую Смирну на горе Пагос (современная Кадифекале ), которая была заново основана там Александром Великим . Смирняне решили последовать совету. [10] Старая Смирна в то время утратила свое значение, но после своего второго основания она стала одним из самых процветающих городов Азии.
В римский период было воздвигнуто множество памятников ( Помпей , Лукулл , Квинт Туллий Цицерон ); некоторые из них были возведены на эллинистических фундаментах. [ требуется ссылка ] Плиний Старший замечает, что «В Колофоне, в пещере Аполлона Кларийского, есть пруд, выпив из которого, можно получить силу произносить чудесные оракулы; но жизнь тех, кто пьет из него, сокращается». [11] Ямвлих сказал, что оракул во время экстаза «... не контролирует себя и не следит за тем, что говорит, или где он находится...» [12] Германик, как известно, посетил оракул в 18 г. н. э. (за год до своей смерти) и «говорили, что он предсказал Германику, в темных намеках, как это обычно делают оракулы, скорую гибель». [13]
Кларос был полностью погребен под аллювиальным илом, отложенным небольшой речкой на этом месте, широко распространенное явление вдоль этой береговой линии в 1 веке до н. э., поскольку внутренние районы были вырублены. Т. Макриди обнаружил монументальный вход в святилище в 1905 году и вернулся для дальнейших исследований с французским археологом Шарлем Пикаром в 1913 году. Раскопки возобновились между 1950 и 1961 годами под руководством Луи Робера, и был обнаружен ряд важных римских посвященных памятников, а также знаменитый дорический храм Аполлона, местонахождение оракула, в его заключительной грандиозной, хотя и незавершенной эллинистической фазе, 3 веке до н. э. Священный путь был раскопан в 1988 году под руководством Ж. де Ла Женьера. С тех пор большая часть аллювиальной добычи была вывезена за пределы участка, и Кларос был готов принимать посетителей. [2] [ необходима цитата ]
Раскопки, проводимые с 1988 года, показали, что там была религиозная зона вокруг источника пресной воды с IX века до н. э. Первая известная конструкция — круглый алтарь второй половины VII века. Он был покрыт около середины VI века большим прямоугольным алтарем (14,85 × 6,05 м); в то же время был построен мраморный храм для Аполлона вокруг источника, в то время как сестра Аполлона, Артемида, имела свой собственный участок и меньший алтарь (3,50 × 150 м): рядом с ним были найдены основания двух кор, одна из которых сохранилась (голова отсутствует). Было по крайней мере четыре статуи куросов, посвященных Аполлону; три из них, неполные, были найдены. [ необходима цитата ]
В святилище между 6-м и концом 4-го века произошло очень мало изменений. В то время была задумана новая планировка священной области с монументами большего масштаба; скорее всего, планы были приведены в исполнение только после ужасных событий начала 3-го века до н. э. Позже, в 3-м веке, началось строительство нового алтаря и нового храма Аполлона. Он имел темный склеп, похожий на адитон, откуда оракул произносил свои пророчества. Сегодня он хорошо сохранился, и его узкие, темные и сводчатые лабиринтные коридоры сохранились. [ необходима цитата ]
Над землей можно увидеть остатки основания и фрагменты колоссальных скульптур сидящего Аполлона с лирой, сопровождаемого Лето и Артемидой , обращенных на восток. Группа, фрагменты которой частично собраны на месте, кажется, достигала высоты более семи метров. В святилище все еще можно увидеть ряды имен бесчисленных благодарных древних посетителей, обетные и мемориальные надписи на колоннах, на ступенях и стенах и даже на изогнутой мраморной скамье: в целом надпись Кларуса образует самое большое собрание сохранившихся греческих надписей. Элегантное мраморное кресло в святилище имеет змеиные руки, напоминание о хтонической природе всех подлинных оракулов среди эллинов, и что, вероятно, отражает победу Аполлона над Пифоном и последующее создание храма в Дельфах. [14]
После начала Римской провинции Азия (конец II в. до н. э.) видные граждане Колофона помогли повысить авторитет святилища, важность религиозных состязаний и славу оракула. Чтобы отпраздновать главные жертвоприношения перед толпами, состоящими из греков и негреков, четыре ряда железных колец, прикрепленных к тяжелым блокам, позволяли убивать сто жертв одновременно. Кларос — единственное святилище в греческом мире, которое дает ясную картину того, как жрецы могли совершать гекатомбу . [ требуется цитата ]
