stringtranslate.com

Книга Вэй

Книга Вэй , также известная под своим китайским названием Вэй Шу [1] , является классическим китайским историческим текстом, составленным Вэй Шоу в период с 551 по 554 год, и является важным текстом, описывающим историю Северной Вэй и Восточной Вэй с 386 по 550 год. [2] Широко признанная официальным и авторитетным источником исторического текста для того периода, она является одной из Двадцати четырех историй .

Происхождение и прием

Династия Северная Вэй была основана в 386 году кланом Туоба . Величайшим достижением династии Северная Вэй было объединение Северного Китая в 439 году. Внутренняя борьба привела к расколу, в результате которого появились Восточная Вэй и Западная Вэй . Династия Восточная Вэй просуществовала недолго. Основанная в 534 году, она провела несколько военных кампаний, чтобы попытаться объединить восток и запад, но каждая из них потерпела неудачу. В 550 году территория была захвачена Гао Яном , который основал свою собственную династию, которую он назвал Северная Ци . Именно историю этих двух династий попытался записать Вэй Шоу. [3]

При составлении работы Вэй Шоу удалось выдержать давление, с помощью императора Северной Ци, со стороны могущественных элит, которые хотели, чтобы он прославил их в противном случае оспариваемое родовое происхождение. [4] Противники работы называли книгу Хуэй Шу (穢書), что почти произносится как «Вэй Шу», но означает «Книга грязи». С точки зрения современного читателя, книга имела проблемы, характерные для других работ в « Двадцати четырех историях» , поскольку она восхваляла интересующую династию (в данном случае Северную Вэй). Вероятно, она преувеличивала мощь ее предшественника государства Дай , которое было вассалом Западной Цзинь , Поздней Чжао , Ранней Янь и Ранней Цинь . Кроме того, она задним числом использовала китаизированные фамилии, введенные императором Сяовэнем из Северной Вэй в 496 году, для применения к событиям задолго до этого, что затрудняло для читателей выяснение настоящих имен исторических персонажей. Кроме того, Вэй Шоу критиковали за то, что, будучи чиновником Восточной Вэй и ее преемника Северной Ци , он включил единственного императора Восточной Вэй, императора Сяоцзина , в свои императорские списки, намеренно исключив трех императоров из соперничающего государства Западная Вэй после разделения Северной Вэй в 534 году. Однако ему приписывают согласование крайне запутанных и разрозненных описаний исторических событий от государства Дай до раннего периода Северной Вэй и создание связных описаний событий.

Содержание

Содержание Книги Вэй следует формату предыдущих стандартных историй. Первые пятнадцать глав представляют собой летописи (紀), описывающие жизнь и события императоров, причем первая глава является предисловием.

Анналы (帝紀)

Главы с 13 по 104 представляют собой биографии, начинающиеся с главы 13: Биографии императриц (皇后列傳) и заканчивающиеся главой 104: Предисловие автора (自序). В своем предисловии Вэй Шоу гармонизирует культурное наследие сяньбэй с культурным наследием ханьского Китая, утверждая, что возвышение Северной Вэй было предписано Небесами и что народ сяньбэй произошел от Желтого императора. [5] Описания деятелей исторических корейских королевств Когурё , Пэкче , а также киданей и многих других исторических национальностей включены в главы с 95 по 103.

Вэй Шоу также включил позитивные описания диалога между конфуцианством, буддизмом и даосизмом. Например, в главе 69, где придворный чиновник Пэй Яньцзюнь (裴延隽; ум. 528), описывает знание как буддизма, так и конфуцианства как полезное для социального управления. [6] Вся глава 114, «Трактат о буддизме и даосизме» (釋老志), Книги Вэй также связана с этой темой. Главы 105–114 являются трактатами (志).

Первоначально книга содержала 114 глав, но к династии Сун некоторые главы уже отсутствовали. Более поздние редакторы реконструировали эти главы, взяв материал из Истории Северных династий, датируемой VII веком.

Переводы

Дьен переводит части тома 59, в котором описывается спор между Северной Вэй и Лю Суном в Пэнчэне. [7] Ли переводит часть тома 111, описывающую случай Лю Хуэя (劉輝), который совершил прелюбодеяние, будучи женатым на принцессе Ланьлин (蘭陵公主). [8]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Помимо текста о Цао Вэе, найденного в «Записях о Троецарствии» , существовали и другие книги под названием «Вэй Шу» о Цао Вэе, включая книгу, написанную Ван Чэнем .
  2. ^ Дорога в Миран: Путешествия в Запретную зону Синьцзяна , стр. 204. (1994) Криста Паула. HarperCollins, Великобритания. Издание Flamingo 1995. ISBN  0-00-638368-8 .
  3. ^ Джеймисон, Джон Чарльз (1964). Биография Вэй Шоу. Калифорнийский университет, Беркли.
  4. ^ Примером может служить Ван Суннянь (王松年). Ван был возмущен Вэй Шоу, потому что Книга Вэй полностью зафиксировала тот факт, что притязания его предка на происхождение из известного тайюаньского клана Ван не были приняты многими в то время. См. Книга Северного Ци, том 35
  5. ^ Ву и Чжэнь (2018), стр. 228–229.
  6. ^ Ву и Чжэнь (2018), стр. 233–234.
  7. ^ Дьен (2014), стр. 57–84.
  8. ^ Ли (2014), стр. 181–184.

Источники

Внешние ссылки