Княжество Трансильвания ( венг . Erdélyi Fejedelemség ; лат . Principatus Transsilvaniae ; нем . Fürstentum Siebenbürgen ; рум . Principatul Transilvaniei / Principatul Ardealului ; тур . Erdel Voyvodalığı / Transilvanya Prensliği ) было полунезависимым государством, которым в основном управляли венгерские князья. [5] [6] [7] [8] [9] [10] Его территория, в дополнение к традиционным трансильванским землям , также включала другой крупный компонент, называемый Partium , который в некоторые периоды был сопоставим по размеру с собственно Трансильванией. Создание княжества было связано со Шпейерским договором . [11] [12] Однако статус Стефана Батория как короля Польши также помог постепенно ввести название Княжество Трансильвания . [13] Хотя княжество было по сути независимым, оно существовало как вассальное государство Османской империи большую часть XVI и XVII веков, находившееся под надзором османских турецких султанов, но управляемое венгерскими князьями. В различные моменты этого периода Габсбурги также оказывали определенную степень сюзеренитета в регионе. [14] [15]
Княжество продолжало оставаться частью земель Венгерской короны [16] и было символом выживания венгерской государственности. [17] Оно представляло венгерские интересы против посягательств Габсбургов на Венгерское королевство, которым управляли Габсбурги . [18] В княжестве необходимо было неукоснительно соблюдать традиционные венгерские законы; [14] кроме того, государство было преимущественно протестантским. [19] После неспокойного периода войны за независимость Ракоци оно было подчинено монархии Габсбургов.
29 августа 1526 года армия султана Сулеймана из Османской империи нанесла решительное поражение венгерским войскам при Мохаче . Янош Заполья направлялся на поле битвы со своей многочисленной армией, но по неизвестным причинам не участвовал в битве. Молодой король Венгрии и Богемии Людовик II пал в битве, как и многие его солдаты. Когда Заполья был провозглашен королем Венгрии, Фердинанд из дома Габсбургов также претендовал на трон. В последовавшей борьбе Янош Заполья получил поддержку Сулеймана, который после смерти Запольяи в 1540 году занял Буду и центральную Венгрию в 1541 году под предлогом защиты сына Запольяи, Яна II Сигизмунда . Венгрия теперь была разделена на три части: Королевская Венгрия на западе и севере, Османская Венгрия и Восточно-Венгерское королевство под османским сюзеренитетом, которое позже стало Княжеством Трансильвания, где австрийское и турецкое влияние боролись за господство в течение почти двух столетий. Венгерские магнаты Трансильвании прибегли к политике двуличия, чтобы сохранить независимость.
Трансильванией управляла Изабелла, мать Яна Сигизмунда, с 1541 по 1551 год, когда она попала под власть Габсбургов на пять лет (1551–1556). Дом Запольяи восстановил контроль над Трансильванией в 1556 году, [20] когда сейм Сасебеша избрал Сигизмунда принцем Трансильвании.
Трансильвания теперь была вне досягаемости католической религиозной власти, что позволило процветать лютеранской и кальвинистской проповеди. В 1563 году Джорджио Бландрата был назначен придворным врачом, и его радикальные религиозные идеи все больше влияли как на молодого короля Иоанна II, так и на кальвинистского епископа Франциска Давида , [21] в конечном итоге обратив обоих в антитринитарианское (унитарианское) вероучение. В формальном публичном диспуте Франциск Давид одержал верх над кальвинистом Петром Мелиусом ; в результате в 1568 году было официально принято индивидуальное право на свободу вероисповедания в соответствии с Эдиктом Торды . Это была первая подобная правовая гарантия религиозной свободы в христианской Европе, но только для лютеран, кальвинистов, унитарианцев и католиков; восточные православные христиане «терпимо относились» без предоставления каких-либо правовых гарантий.
Княжество Трансильвания было основано в 1570 году, когда Янош II отказался от своих притязаний на титул короля Венгрии по Шпейерскому договору (ратифицированному в 1571 году) [12] [22] и стал трансильванским князем. [23] Договор также признавал, что княжество Трансильвания принадлежит Королевству Венгрии в смысле публичного права. [24] После смерти Янош II в 1571 году к власти пришел королевский дом Батори , который правил Трансильванией как князья под властью Османской империи и недолгое время под сюзеренитетом Габсбургов, до 1602 года. Их приход к власти ознаменовал начало княжества Трансильвания как полунезависимого государства.
Князь Стефан Баторий был первым могущественным князем независимой Трансильвании, [21] венгерским католиком, который позже стал королем под именем Стефан Баторий Польский. [21] Он обязался сохранить религиозную свободу, предоставленную Тордским эдиктом, но трактовал это обязательство во все более узком смысле. Последний период правления Батори увидел, как Трансильвания под руководством Сигизмунда Батори — князя Священной Римской империи [21] — вступила в Долгую войну , которая началась как христианский союз против турок и превратилась в четырехсторонний конфликт с участием Трансильвании, Габсбургов, османов и воеводы Валахии Михая Храброго . После 1601 года княжество на короткое время находилось под властью Рудольфа II , который инициировал германизацию населения, и для того, чтобы вернуть княжество католицизму, он инициировал Контрреформацию . С 1604 по 1606 год венгерский дворянин Стефан Бочкаи возглавил успешное восстание против австрийского правления. Бочкаи был избран князем Трансильвании 5 апреля 1603 года и князем Венгрии два месяца спустя. Он добился Венского мира в 1606 году. [21] который предоставил религиозную свободу и политическую автономию, восстановление всех конфискованных имений, отмену всех «несправедливых» судебных решений и полную амнистию с обратной силой для всех венгров в Королевской Венгрии , а также его собственное признание в качестве независимого суверенного князя расширенного княжества Трансильвания. Венский договор (1606) гарантировал право трансильванцев избирать своих собственных независимых князей, но Георг Кеглевич , который был главнокомандующим, генералом, вице- баном Хорватии, Славонии и Далмации, был с 1602 года бароном Трансильвании. Это был очень трудный и сложный мирный договор после долгой войны.
При преемниках Бочкаи Трансильвания пережила свой золотой век, [25] особенно при правлении Габора Бетлена и Дьёрдя I Ракоци . Габор Бетлен, правивший с 1613 по 1629 год, постоянно пресекал все попытки императора притеснять или обходить своих подданных и завоевал репутацию за рубежом, отстаивая протестантское дело. Трижды он вел войну с императором, дважды был провозглашен королем Венгрии , а по Никольсбургскому миру (31 декабря 1621 года) он добился для протестантов подтверждения Венского договора, а для себя — еще семи графств в северной Венгрии. Преемник Бетлена, Дьёрдь I Ракоци, добился такого же успеха. Его главным достижением стал Линцский мир (16 сентября 1645 года), последний политический триумф венгерского протестантизма, в котором император был вынужден снова подтвердить статьи Венского мира. Габриэль Бетлен и Дьёрдь I Ракоци также много сделали для образования и культуры, и их эпоху справедливо называют золотой эпохой Трансильвании. Они щедро тратили деньги на украшение своей столицы, Алба-Юлия , которая стала главным оплотом протестантизма в Восточной Европе . Во время их правления Трансильвания также была одной из немногих европейских стран, где католики , кальвинисты , лютеране и унитарианцы жили во взаимной терпимости, все они принадлежали к официально принятым религиям – religiones receptae , в то время как православная церковь, однако, была только терпима. [ необходима цитата ]
Падение Надьварада под натиском османов-экспансионистов 27 августа 1660 года ознаменовало упадок княжества. Чтобы противостоять османской угрозе, Габсбурги решили получить влияние и, возможно, контроль над этой территорией. При князе Кемени сейм Трансильвании провозгласил отделение суверенной Трансильвании от османов (апрель 1661 года) и обратился за помощью к Вене, но секретное соглашение между Габсбургами и Османской империей привело к дальнейшему росту влияния Габсбургов. После поражения османов в битве при Вене в 1683 году Габсбурги постепенно начали навязывать свою власть ранее автономной Трансильвании. После Карловицкого договора 1699 года Трансильвания была формально присоединена к контролируемой Габсбургами Венгрии [26] [27] и подчинена прямому правлению наместников императора. Начиная с 1711 года контроль Габсбургов над Трансильванией был консолидирован, а князья Трансильвании были заменены губернаторами.
До 1691 года Трансильванией управлял Unio Trium Nationum , три государственно-образующих социально-этнических образования, называемые «нациями», состоявшие из венгерской знати, саксонских городских поселенцев и крестьян-солдат секеев, в то время как значительная часть населения, состоявшая из православных румын, оставалась лишенной каких-либо гражданских и политических прав. [28] [29]
Unio Trium Nationum ( лат. « Союз трех наций») был пактом о взаимопомощи, заключённым в 1438 году тремя сословиями Трансильвании : (в основном венгерским ) дворянством , саксонским ( немецким ) патрицианским классом [30] и свободными военными секеями [31] . Союз был направлен против всего крестьянства, независимо от этнической принадлежности, в ответ на восстание трансильванских крестьян [31] . В этом феодальном сословном парламенте крестьяне (венгерские, саксонские, секейские или румынские по происхождению) не были представлены, и они не получали выгоды от его актов [32] , поскольку простолюдины не считались членами этих феодальных «наций». [33]
Коалиция «Трех Наций» сохранила свою законную представительскую монополию под властью князя, как и до раскола средневекового Венгерского королевства, вызванного османскими вторжениями. По словам Денниса П. Хупчика, хотя между венгерскими равнинными жителями и горцами-секеями время от времени происходили столкновения, они были объединены под патронимическим названием «мадьяры» и при поддержке саксонцев сформировали общий фронт против преимущественно румынского крестьянства. [14]
Продолжается научный спор между венгерскими и румынскими историками относительно средневекового населения Трансильвании . В то время как некоторые румынские историки утверждают о постоянном румынском преобладании, венгерские историки утверждают о постоянном заселении румынами Королевства Венгрия . Официальные переписи с информацией о населении Трансильвании проводились с 18 века, но этнический состав был предметом различных современных оценок.
Николаус Олахус , примас Венгрии, в своей книге «Hungaria et Athila» в 1536 году заявил, что в Трансильвании «проживают четыре народа разного происхождения: венгры, секеи, саксы и валахи» [34] [35] [36]
Основанный на произведении Антуна Вранчича (1504–1573), Expeditionis Solymani in Moldaviam et Transsylvaniam libri duo. De situ Transsylvaniae, Moldaviae et Transalpinae liber tertius существует больше оценок, поскольку оригинальный текст переводится/интерпретируется по-разному, особенно румынскими и венгерскими учеными. Согласно венгерским интерпретациям, Вранчич писал о жителях Трансильвании и о румынах: «Страна населена тремя народами: секеями , венграми и саксами ; я должен также добавить румын, которые, хотя они легко равны любому из других по численности – [37] не имеют ни свободы, ни аристократии, ни собственных прав, за исключением небольшого числа, живущего в районе Хацег, где, как полагают, находилась столица Децебала , и которые во времена Яноша Хуньяди , уроженец тех мест, получили аристократическое положение, потому что всегда принимали участие в борьбе с турками. Остальные все простолюдины, крепостные венгров, не имеющие собственных мест, разбросанные по всей территории, в по всей стране, редко населенной в открытых местностях, горах и лесах, они в основном влачат жалкое существование, скрываясь вместе со своими стадами». [38] [39] В румынских интерпретациях отмечается, что правильный перевод первой части предложения был бы таким: «...я бы все же добавил румын , которые — хотя они легко равны другим по численности — ..." [40]
Румынские историки Иоан Болован и Сорина-Паула Болован утверждают, что румыны составляли большинство при жизни Антуна Вранчича. Согласно их работам, в 1690 году румыны были абсолютным большинством, и никаких существенных демографических изменений не произошло между Средними веками и 1750 годом, когда австрийская администрация отслеживала новичков, что также объясняло опасения по поводу отъезда трансильванских румын в Валахию и Молдавию, включая императора Иосифа II . [41]
Карой Кочиш и Эстер Кочишне Ходоши утверждают, что венгры были самой многочисленной этнической группой до второй половины XVII века, когда их превзошли румыны. Они утверждают следующую структуру населения: в 1595 году из общей численности населения в 670 000 человек 52% были венгры, 28% румыны, 19% немцы. [42] Около 1650 года в письме, написанном султану, молдавский князь Василе Лупу утверждает, что численность румын составляла одну треть населения. [43] [44] К 1660 году, по данным Миклоша Молнара, в княжестве проживало 955 000 человек ( включая Партиум ), а население состояло из 500 000 венгров (включая 250 000 секеев), 280 000 румын, 90 000 немцев и 85 000 сербов, украинцев и других и достигло своего уровня конца века. [45]
С другой стороны, по словам Денниса П. Хупчика, румыны составляли большинство населения в регионе во время правления Стефана Батория (16 век). [46] В 1600 году, по словам Джорджа Уайта, румыны, которые были в основном крестьянами, составляли более 60 процентов населения. [47] Эту теорию поддерживает Ион Арделяну, который утверждает, что румынское население представляло «подавляющее большинство» в эпоху Михая Храброго . [48] По словам Луи Романа, различные работы XVII века утверждают, что румыны были самой многочисленной этнической группой в Трансильвании в то время, включая работы Йоханнеса Трёстера, Григоре Уреке и Мирона Костина . [49]
Период 1567–1661 гг. оказал глубокое демографическое влияние на страну. Трансильвания неоднократно была опустошена войной между 1657 и 1661 гг. Эвлия Челеби , сопровождавший армию Али-паши в Трансильванию в 1661 г., сообщал о том, что огромные территории, сопоставимые по размеру с уездами, были превращены в пепел, целые деревни были преданы мечу, а группы из 3000–8000 пленников. Население Трансильвании понесло огромные потери, Партиум и уезды Бельшё-Сольнок , Добока , Колож , Кёзеп-Сольнок и Красна были опустошены. Согласно данным Надьсинкского совета 1664 года: «На территории в пять или шесть миль вокруг деревни нельзя было найти ни одной уцелевшей хижины и ни одного живого человека, поскольку все они были похищены, убиты или срублены чумой... в то время как большинство беднейших людей умерло от голода» [50] .
Согласно официальным оценкам, сделанным австрийским административным органом ( Verwaltungsgericht ) в период с 1712 по 1713 год, этническое распределение населения в Трансильвании выглядит следующим образом: 47% венгров , 34% румын , 19% саксов . [51] По оценкам Бенедека Янчо, в начале XVIII века в Трансильвании проживало 250 000 румын, 150 000 венгров и 100 000 саксов. [52] В 1720 году, по данным Кароя Кочиша и Эстер Кочишне Ходоши, из общей численности населения в 806 221 человек 50% были румынами, 37% венгры, 12% немцы. [42]
Изменение этнического состава Княжества Трансильвания и влияние миграций также являются предметом споров среди историков. Венгерская историография утверждает, что в Княжество Трансильвания произошла крупная иммиграция этнических румын, в то время как румынская историография утверждает, что эмиграция в Молдавию и Валахию была больше, чем наоборот. [53]
Трансильвания выжила как государство, и этот мир способствовал ее восстановлению и постепенному экономическому подъему, что само по себе привлекло в Трансильванию новых поселенцев из соседних стран. Кроме того, плотность населения Трансильвании была ниже, чем в королевской Венгрии. Эти обстоятельства благоприятствовали иммиграции: за эти десятилетия в княжество переехало значительное количество людей, в основном из Молдавии, но также и из Валахии. [50] В результате двух десятилетий мирного правления и экономической политики князя Михая I Апафи население Трансильвании увеличилось. Нехватка рабочей силы, возникшая в результате хороших экономических условий, также благоприятствовала иммиграции. Терпеливая и понимающая религиозная политика князя предоставляла убежище всем группам, преследуемым из-за их религии. Все трансильванские князья этой эпохи стремились привлечь трансильванское румынское население к делу развития и прогресса с помощью религиозной реформы, чтобы сделать румынский этнический элемент таким же полезным для Трансильвании, как и три другие нации: венгры, секеи и саксонцы. Усилия этих венгерских князей были настолько успешными, что трансильванские румыны стали создателями, основателями, а затем и передатчиками румынской культуры для своих братьев, живущих за Карпатами. Пользуясь полной помощью княжеской власти, трансильванские румыны смогли вырасти численно, по словам Арпада Коштина. [54]
Эвлия Челеби (1611–1682) был османским исследователем, который путешествовал по территории Османской империи и соседним землям в течение сорока лет, записывая свои комментарии в путевых заметках под названием Seyahatnâme «Книга путешествий». Его поездка в Венгрию состоялась между 1660 и 1666 годами. Уровень развития Трансильвании в 17 веке был настолько хорош, что это привлекало чужеземцев, тоскующих по ее территории. Эвлия Челеби писал в своей книге, что румынские крепостные массово переселялись в Трансильванию из-за крайней жестокости правителей румынских земель, а также из-за правосудия, законности и низких налогов в Трансильвании. [43]
В Валахии беи были очень тираническими по отношению к ним, поэтому эти райя, говоря: «Пусть справедливость будет справедливостью», все переехали в Трансильванию и платят королю дань в один золотой, и у них нет других обязанностей.
- Эвлия Челеби : Сеяхатнаме [55] [56]
Из-за различных турецких, татарских и казацких набегов, и особенно из-за постоянных притеснений и вымогательств со стороны греков, которые были арендаторами доходов двух соседних румынских воеводств, все население некоторых деревень бежало в Трансильванию. В грамоте князя Габриэля Бетлена : «Саксонские священники, принадлежащие к капитулу Кезди, сообщают нам, что до этого деревня, называемая Кёвешд, была заселена всеми саксами, но теперь из-за многочисленных войн она была так разрушена, что в ней живет больше валахов, как в саксонском». В 1648 году князь Дьёрдь I. Ракоци писал в письме: «Наш саксонский епископ созвал нас вместе со своими старейшинами под его епископством, сообщая, что с тех пор число саксов в Ретене сильно уменьшилось, а валахов, наоборот, сильно умножилось». [57] В 1663 году валашский воевода Гика написал Михаилу I Апафи , князю Трансильвании, относительно беглых румынских крепостных боярина Филипеску. [57] В 1668 году население нескольких румынских деревень переселилось в Трансильванию, и румынские воеводы приставали к князю Михаилу I Апафи с требованиями репатриировать «беглых крепостных», а воевода Гика говорил о целых румынских группах. [50] В 1668 году воевода Валахии написал Михаэлю I Апафи о большом количестве сбежавших румынских деревень: «Из нашего королевства несколько деревень сбежали в королевство вашего величия, некоторые в уезд Фогараша (Фэгэраш), некоторые в Брассо (Брашов), некоторые в Себен (Сибиу), и они бежали не из-за своего мошенничества, а только из-за тяжести налога». А в 1676 году молдавский воевода Розетти дважды писал трансильванскому князю из-за его сбежавших крепостных. [57] Румынское крестьянство, которое таким образом хлынуло в Трансильванию, могло занять место венгерского, секейского и саксонского населения, опустошенного превратностями войны, и их оставшуюся недвижимость и имущество без каких-либо трудностей. [57]
В результате высоких налогов и требуемых тяжелых повинностей многие крепостные княжеств Молдавии и Валахии переселились в Трансильванию, где законы были более благоприятными. По венгерским оценкам, в Трансильванию в XVIII веке переселилось 350 000–500 000 румын. [51]
После смерти князя Михая I Апафи , между 1690 и 1703 годами, многие люди эмигрировали из Трансильвании из-за налогового бремени правительства, которое не принимало во внимание местные обстоятельства. Кроме того, между 1703 и 1711 годами армии императоров Габсбургов и Франциска II Ракоци сражались друг с другом во время войны за независимость Ракоци . Побеги, сопровождавшие войну, голод и эпидемии — в основном чума — также значительно сократили население. Испытания Контрреформации, проводимые военной силой, также способствовали сокращению населения. Многие протестантские семьи и группы — венгры , секеи и саксонцы — были вынуждены бежать.
Многие румыны также мигрировали из Трансильвании в Молдавию и Валахию. Это явление, также существовавшее в Средние века во время основания Молдавии и Валахии, [58] [59] усилилось после восстания Дьёрдя Дожи 1514 года, религиозных преследований и ухудшения уровня жизни румынских трансильванцев. [58] Фискальная политика княжества Молдавии, снисходительная к новичкам, позволила многим из них переехать туда, создав новые поселения, такие как те, которые называются Унгурень . [58] Юридическая дискриминация румынских трансильванцев усилилась со времени сейма 1502 года, а их экономическое положение ухудшилось. Например, со времени сейма 1552 года этническим румынам было легче предстать перед законом по сравнению с венграми и саксонцами. [59] Такая дискриминация также была замечена иностранными посетителями в Трансильвании. [59]
В 1552 году венгерские дворяне в районе Девы жаловались на «массовое бегство» в Валахию из-за грабежей, практиковавшихся армией Кастальдо. Клужский сейм 1593 года постановил, что «наши надменные крепостные, собранные в большие группы и поднятые, немедленно могут отправиться в румынские земли, даже если они совершат какое-либо противозаконное действие, они идут туда свободно». В 1602 году Джорджио Башта приказал жителям Бистрицы охранять дороги, перевалы и тропы в Молдавию, чтобы не допустить захвата княжества трансильванскими крепостными. В 1607 году трансильванский сейм призвал князя Трансильвании потребовать от молдавского воеводы возвращения беглых крепостных их первоначальным господам. В 1609 году Трансильванский сейм потребовал, чтобы «были приняты меры для прекращения их (трансильванских крепостных) перехода в сторону принципов». [53] В 1635 году делегаты Василе Лупу ходатайствовали о перемещении крепостных около Клужа в Молдавию. Аналогичным образом в 1662 году Михай I Апафи призвал жителей Бистрицы остановить движение обедневших людей в сторону Молдавии. [59] [60]
С XVI века некоторые этнические румыны начали переселяться из Трансильвании в Польшу, Силезию и Моравию, где они образовали этнорегион Моравская Валахия . [58]
По словам Арпада Коштинда, румыны не были затронуты Контрреформацией , и ни один румын не был вынужден бежать по религиозным причинам. [54] С другой стороны, по словам Болована Иоана и Штефана Метеша, тот факт, что румыны принадлежали к Православной церкви, а не к какой-либо западной христианской конфессии, был причиной их сохраняющейся политической, экономической и культурной неполноценности по сравнению с венграми, секеями и саксами, что делало их более склонными к эмиграции в Молдавию и Валахию. [41] [58] Не случайно, что значительная часть румынской элиты, а иногда и простых людей, эмигрировала, пройдя на юг и восток от Карпат в румынские государства Молдавию и Валахию, где они смогли беспрепятственно заявить о себе на всех уровнях. Верно также и то, что небольшая часть румынской знати, которая уцелела после попыток венгерской королевской власти принять католичество в предыдущие столетия, в некоторых местах приняла одну из новых реформированных конфессий. [41]
Нехватка продовольствия, голод 1684–1686 годов, вызванный ростом цен на зерно, привели к тому, что часть жителей покинула Трансильванию, и многие деревни в Fundus Regius остались заброшенными. Сейм Вашархея от декабря 1694 года утверждает, что треть населения округа Фэгэраш эмигрировала в Валахию. 7 мая 1699 года австрийский император Леопольд I обвинил правящий класс Трансильвании в бегстве населения в Дунайские княжества и другие контролируемые Османской империей районы. [49] К XVIII веку эмиграция румын в Молдавию и Валахию еще больше возросла. [49] [58] [41]
![Раздел средневекового королевства Венгрия между Османской и Габсбургской империями продолжался более 150 лет[61] после битвы при Мохаче в 1526 году.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5d/Central_europe_1683.png/1280px-Central_europe_1683.png)
In hac sunt quatuor diverso Genere Nations: венгры, сикули, саксонцы, валачи.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)