Кодекс Тан ( кит .唐律; пиньинь : Táng lǜ ; Уэйд-Джайлс : T'ang 2 lü 4 ) был уголовным кодексом, который был создан и использовался во времена династии Тан в Китае . Дополненный гражданскими законами и правилами, он стал основой для более поздних династических кодексов не только в Китае, но и в других местах Восточной Азии . Кодекс синтезировал легистское и конфуцианское толкование права. Созданный в 624 году н. э. и измененный в 627 и 637 годах н. э., он был обнародован в 652 году н. э. с 502 статьями в 12 разделах и дополнен комментарием (Tánglǜ shūyì唐律疏議) в 653 году. [1] Считающийся одним из величайших достижений традиционного китайского права , Кодекс Тан также является самым ранним китайским кодексом, дошедшим до наших дней в своей полной форме. [2]
Кодекс Тан берет свое начало в кодексе династии Северная Чжоу (564), который сам был основан на более ранних кодексах Цао -Вэй и Западной Цзинь (268). [3] С целью сгладить более ранние законы и сократить физические наказания (такие как увечья) для того, чтобы успокоить социальную напряженность на недавно умиротворенных территориях Тан, он был создан в 624 году нашей эры по просьбе императора Гаоцзу из Тан . После дальнейших изменений в 627 и 637 годах под влиянием императора Тайцзуна , кодекс был дополнен комментариями в 653 году при Гаоцзуне . [3]
Французский историк и синолог Жак Жерне назвал Кодекс Тан «восхитительным произведением безупречной логики, несмотря на его размер и сложность». [3] Американские синологи Уоллес Джонсон и Денис К. Твитчетт описали его как «очень рациональную систему правосудия», в которой «и обвинитель, и вовлеченные должностные лица должны были быть осторожны, чтобы самим не подвергнуться наказанию». [5] Кодекс Тан содержал более 500 статей, разделенных на двенадцать больших разделов (см. таблицу справа).
Наказание за правонарушение определялось в зависимости от двух факторов: [2]
Местный магистрат выступал в качестве экзаменатора, а иногда и следователя, но его конечной ролью в судебных делах было определение надлежащего наказания за совершенное правонарушение: он должен был установить характер правонарушения, как определено в кодексе, и увеличить или уменьшить соответствующее наказание в зависимости от социальных отношений между правонарушителем и жертвой. [2]
Исторически известное wuting 五聽'пять слушаний' было китайской техникой выявления фактов дела. Допрашивая свидетеля, судья внимательно следил за пятью типами поведения: "заявлениями человека, выражением лица, дыханием, реакцией на слова судьи и глазами. Считалось, что посредством тщательного наблюдения опытный судья мог прийти к знанию о том, говорит ли человек правду на самом деле". [6]
Если магистрат не мог решить дело на основе доказательств и показаний свидетелей, он мог запросить разрешение у вышестоящих должностных лиц на применение судебных пыток. Обвиняемый мог быть избит не более чем 200 ударами в течение трех допросов, проводимых с интервалом не менее двадцати дней. Но когда обвиняемый был способен выдержать все пытки без признания, магистрат применял ту же пытку к обвинителю. Если подвергавшийся пыткам обвинитель признавался в ложном обвинении, он получал то же наказание, которое было бы применено к обвиняемому, если бы последний был осужден. [7]
Правонарушение, модулированное в зависимости от степени социальных отношений, определяло окончательное наказание, которое могло варьироваться от бичевания ротанговой палкой и избиения бамбуковой палкой до каторжных работ , ссылки с каторжными работами и смерти от удушения ( гарроты ) или обезглавливания. [2]
