Карта , схема или диаграмма реки Хуанхэ , также известная по китайскому названию как Хэту , — это древняя китайская диаграмма, которая появляется в мифах об изобретении письменности Цанцзе и другими культурными героями . Обычно она сочетается с квадратом Лошу , названным в честь притока реки Хуанхэ Ло , и используется вместе с Лошу в различных контекстах, связанных с китайской геомантией , нумерологией , философией и ранним естественным наукам . [1]
Хуанхэ (китайский: Хуанхэ ) течёт с Тибетского нагорья в залив Бохай на протяжении 5464 километров (3395 миль), что делает её второй по длине рекой в Азии и шестой по длине в мире . Её древнее название было просто Хэ, прежде чем этот иероглиф был расширен для использования в отношении большинства рек среднего размера. Таким образом, Карта реки всегда понималась как относящаяся именно к Хуанхэ и иногда воспринималась как схема её течения или сил, действующих на неё. [ требуется ссылка ]
Концепция карты реки Хуанхэ имеет контекстуальный аппарат, связанный с древней китайской космологией . Различные мифы или легенды связаны с идеей картирования, включая соответствия между землей, небом и/или абстрактными диаграммами. Идея простого деления плоской/квадратной земли на очень простую сетку 3x3 (9-квадратная) исторически засвидетельствована в литературе еще в «Небесных вопросах» Тянь Вэня , вместе с предложенным соответствующим решением картирования для круглого неба/неба (Хоукс, 136–137 [примечания к Тянь Вэню ]). Этот текст из Чу Ци датируется периодом до 221 г. до н. э. Эта базовая сетка связана с планом Юя контролировать Великий потоп в Китае . [2]
Мифы о карте реки Хуанхэ восходят к самым ранним этапам зафиксированной истории китайской культуры.
Фу Си или Фуси был полузмеиным божеством и протопластом , который появлялся вместе со своей сестрой Нюйвой в рассказах о создании человечества и изобретении цивилизации по крайней мере со времен династии Чжоу. Среди историй, рассказанных о нем, есть одна, в которой, вдохновленный паутиной и другими природными явлениями, [3] он создал Карту реки, а затем использовал ее для разработки триграмм , которые составляют более позднюю И Цзин .
Наводнения на реке Хуанхэ были постоянным явлением на протяжении всей древней, средневековой и ранней современной истории Китая , иногда охватывая целые провинции и даже перемещаясь между северной и южной сторонами полуострова Шаньдун . Великий потоп был основополагающим мифом китайской культуры о крупном наводнении, которое, как говорят, длилось по крайней мере два поколения среди штормов и голода. Китайская легенда традиционно помещает его в третье тысячелетие до н. э. правления императора Яо . Карта реки обычно играет важную роль в конечном успешном контроле Юя Великого над водами наводнения около 2200–2100 гг. до н. э. [ необходима ссылка ]
Олицетворение или божество Желтой реки имеет ранг графа или графа ( бо ) в небесной бюрократии и соответственно известен как Хэ Бо. В некоторых источниках он участвует в предоставлении Карты реки. [ необходима цитата ]
Houtu (后土) — мужское, женское или бесполое божество в зависимости от источника, хотя в настоящее время распространен образ божества Священной Матери Земли. Houtu почитается в китайской народной религии , ее день рождения приходится на 18-й день третьего месяца китайского лунного календаря . Считается, что жертвоприношения и молитвы Houtu эффективны в решении проблем погоды, воспроизводства и семьи, богатства и безопасности плавания на лодках по Желтой реке. [4] Согласно одному из рассказов, когда Юй Великий пытался направить Желтую реку и таким образом избежать ее разлива, он начал с попытки открыть ее на западе в сторону гор и подальше от моря. Наблюдая это, Houtu, как говорят, создала и изучила Карту реки, после чего она послала божественных птиц-посланников к Юю, чтобы сказать ему открыть реку на востоке вместо этого. Новые работы Юя по углублению дна прошли успешно, паводковые воды ушли в восточное море , а предыдущий проект Юя по углублению дна в западном направлении получил название «Река, открытая по ошибке». [5] В этой истории Хоуту и речная карта стали ключом к успешному инженерному решению проблемы наводнения.
Карта реки засвидетельствована в разделе Гу Мин Книги документов , одном из разделов «нового текста». Предположительно, Карта реки была выставлена на обозрение во времена династии Чжоу . Однако это также интерпретировалось как изображение 8 триграмм ( багуа ). [6] Этот инцидент зарегистрирован как происшедший во времена правления Чжоу Канвана , который правил либо около 1020–996 гг. до н. э., либо 1005–978 гг. до н. э.
В « И Цзин» упоминаются «Речная карта» и «Лошу». [1]
Один из способов анализа Карты Желтой реки — сравнение с Луошу . Вольфрам Эберхард говорит, что доказано, что Речной план «вне всякого разумного сомнения» является магическим квадратом . [7] Он связывает его с залами поклонения минтан , говоря, что они разделяют разделение на 9 полей: они, в свою очередь, соотносятся с 9 небесными объектами — Солнцем, Луной, Меркурием, Марсом, Венерой, Юпитером, Сатурном, Раху и Кету — введенными из индийской астрономии и в соответствии с ней . Другие источники подчеркивают эти моменты для Луошу. Другая интерпретация Речной диаграммы связана с 5 элементами ( усин ) и 5 азиатскими сторонами света . В любом случае, по словам Джеймса Легга, самые ранние версии, по-видимому, больше не сохранились, а полученные версии восходят только к династии Сун (начало двенадцатого века); в заключение: «Если бы у нас была изначальная форма «Карты реки», мы, вероятно, сочли бы ее численным пустяком, не более сложным, не более сверхъестественным, чем Магический квадрат Ло Шу » [8] , сопутствующая часть Карты реки. Тем не менее, Легге находит ее интересной для интерпретации И Цзин .
Прежде всего, Легг отмечает, что маленькие яркие кружочки «Карты» соответствуют «цельным» ( ян ) линиям « И Цзин» , а маленькие темные кружочки «Карты» соответствуют «разделенным» ( инь ) линиям этой книги. [9]
В некоторых местах современного Китая Хэту (河图) используется как часть их собственных географических названий. К ним относятся河图镇(岳西县),河图镇(保山市) и河图乡.