Кокандское ханство было основано в 1709 году, когда эмир Шахрух из племени Мин узбеков объявил независимость от Бухарского ханства , создав государство в восточной части Ферганской долины . Он построил цитадель в качестве своей столицы в небольшом городе Коканд , положив таким образом начало Кокандскому ханству. Его сын Абдул Кахрим-бей и внук Нарбута-бей расширили цитадель, но оба были вынуждены подчиниться протекторату и платить дань династии Цин между 1774 и 1798 годами. [3] [ нужна страница ] [4] [ нужна страница ]
Сын Нарбута-бея Алим был одновременно безжалостным и эффективным. Он нанял наемную армию горцев Галча и завоевал западную половину Ферганской долины, включая Ходжент и Ташкент . Он был убит своим братом Умаром в 1811 году. Сын Умара, Мухаммед Али (Мадали-хан), взошел на престол в 1822 году в возрасте 12 лет. Во время его правления Кокандское ханство достигло наибольшего территориального размаха. В Кокандском ханстве также проживали ходжи Кашгара, такие как Джахангир-ходжа . В 1841 году британский офицер капитан Артур Конолли не смог убедить различные ханства отложить в сторону свои разногласия в попытке противостоять растущему проникновению Российской империи в этот регион. В ноябре 1841 года капитан Коннолли покинул Коканд и отправился в Бухару в злополучной попытке спасти своего коллегу-офицера полковника Чарльза Стоддарта , и оба были казнены 24 июня 1842 года по приказу эмира Насруллы-хана Бухарского. [5] [3] [ нужна страница ]
После этого Мадали-хан , который принял Коннолли в Коканде и который также искал союза с Россией, потерял доверие Насруллы. Эмир, воодушевленный заговорщическими усилиями нескольких влиятельных лиц в Коканде (включая главнокомандующего его армией), вторгся в ханство в 1842 году. Вскоре после этого он казнил Мадали-хана, его брата и вдову Омар-хана, знаменитую поэтессу Нодиру . Двоюродный брат Мадали-хана, Шир-Али , был назначен ханом Коканда в июне 1842 года. [6] В течение следующих двух десятилетий ханство было ослаблено ожесточенной гражданской войной, которая еще больше усугубилась бухарскими и русскими вторжениями. В этот период также отделились киргизские племена, образовав Кара-Киргизское ханство [кы] под руководством Ормон-хана . Сын Шир-Али, Худояр-хан, правил с 1844 по 1858, с 1862 по 1863 и с 1865 по 1875 годы. Тем временем Россия продолжала свое наступление; 29 июня 1865 года Ташкент был взят русскими войсками генерала Черняева ; в 1867 году последовала потеря Ходжента. [7] [ нужна страница ]
Незадолго до падения Ташкента, самый известный сын Коканда, Якуб-бек , бывший правитель Ташкента, был отправлен тогдашним ханом Коканда, Алимкулом , в Кашгар , где мусульмане хуэй восстали против китайцев . Когда Алимкул был убит в 1865 году во время битвы с Россией за Ташкент, многие кокандские солдаты бежали, чтобы присоединиться к Якуб-беку, помогая ему установить свое господство (известное как Йеттишар ) по всей Таримской впадине , которое продлилось до 1877 года, когда Цин отвоевал регион . [3] [ нужна страница ]
Теперь бессильный Худаяр-хан тратил свою энергию на улучшение своего роскошного дворца. Западные посетители были впечатлены городом с населением 80 000 человек, в котором находилось около 600 мечетей и 15 медресе . Восстания против русского правления и гнетущие налоги Худаяра вынудили его покинуть страну в 1875 году. Ему наследовал его сын Насреддин-хан , чья антироссийская позиция спровоцировала аннексию Коканда [8] генералами Константином фон Кауфманом и Михаилом Скобелевым . В январе 1876 года царь Александр II заявил, что он был вынужден «... уступить желанию кокандцев стать российскими подданными». [ требуется цитата ] Кокандское ханство было объявлено упраздненным и включено в Ферганскую область Российского Туркестана . [9]
Население
В 1830-х годах в Кокандском ханстве проживало более 5 миллионов человек. Примерно 3 миллиона из них были оседлыми жителями с тюркскими и иранскими корнями, в то время как оставшееся население в 2,0–2,5 миллиона человек составляли кочевые племена, разбросанные по 400 000 домохозяйств, состоящие из различных тюрко-монгольских групп, таких как узбеки , казахи , киргизы , каракалпаки , калмыки и ферганские кипчаки . [10]
^ Рой, стр. 3. «...придворным языком в Бухаре и Коканде был персидский, который в то время считался основным культурным языком. Идея ассоциирования территории с этнической группой, определяемой языком, была чужда политическим идеям мусульман Центральной Азии. Эти популяции были и до сих пор остаются широко смешанными, так что внутриэтническая идентичность (племя, клан, местность, семья и т. д.) была важнее в определении лояльности, чем строго этническое происхождение».
^ Рой, стр. 4, «Персидский язык был языком цивилизации par excellence от Дели до Самарканда, проходя через Лахор и Кабул, и так продолжалось до начала двадцатого века. Эмираты Коканд и Бухара имели персидский язык в качестве официального языка вплоть до своего распада (в 1876 и 1920 годах соответственно)»
↑ Леви, Возвышение и падение Коканда, 1709 - 1876, стр. XIX.
Источники
Бейсембиев, Т. К. Кокандская историография : Исследование по источникам ведения Средней Азии XVIII-XIX веков. Алматы, ТОО «ПринтС», 2009. ISBN 978-9965-482-84-7 .
Бейсембиев Т.К. "Аннотационные указатели к Кокандской летописи". Токио: Научно-исследовательский институт языков и культур Азии и Африки, Токийский университет иностранных языков. Студия культуры ислама. № 91, 2008. ISBN 978-4-86337-001-2 .
Бейсембиев, ТК "Жизнь Алимкула: местная хроника Центральной Азии девятнадцатого века". Опубликовано в 2003 году. Routledge ISBN 978-0-7007-1114-7 .
Бейсембиев, ТК "Тарих-и Шахрухи" как исторический источник. Алма-Ата: Наука, 1987.
Бейсембиев Т.К. "Легенда о происхождении кокандских ханов как источник по истории идеологии в Средней Азии (на материалах сочинения кокандской историографии)". Казахстан, Средняя и Центральная Азия в XVI-XVIII вв. Алма-Ата, 1983 год.
Босворт, Клиффорд Эдмунд (2004). Новые исламские династии: хронологическое и генеалогическое руководство . Издательство Эдинбургского университета.
Дубавицкий, Виктор и Бабабеков, Хайдарбек, в под ред. С. Фредерика Старра, Ферганская долина: Сердце Центральной Азии.
Эркинов, Афтандил С. «Подражание Тимуридам и псевдолегитимация: к истокам рукописной антологии стихов, посвященных кокандскому правителю Мухаммаду Али-хану (1822–1842)», Рабочий доклад GSAA Online № 5.
Эркинов, Афтандил С. «Ле Тимуриды, легитимные модели и поэтические воспоминания Коканда». Ecrit et Culture en Asie Centrale et dans le monde Turko-iranien, XIV-XIX века // Письменность и культура в Центральной Азии и в тюрко-иранском мире, 14-19 века. Ф.Ричард, М.Шуппе (ред.), [Cahiers de Studia Iranica. 40]. Париж: ААЕИ, 2009.
Гейсс, Пол Георг (2003). Доцарская и царская Центральная Азия: общинные обязательства и политический порядок в изменении. Routledge. ISBN 9781134384761. Получено 19 марта 2019 г. .
Голден, Питер Б. (2011), Центральная Азия в мировой истории, Oxford University Press.
История цивилизаций Центральной Азии. ЮНЕСКО. 1 января 2003 г. ISBN 9789231038761.
Хоуорт, сэр Генри Хойл. История монголов: с 9-го по 19-й век, том 2, выпуск 2, стр. 795–801,816-845. https://archive.org/details/p2historyofmongo02howouoft/page/784/mode/2up
Леви, Скотт С. (2017). Взлет и падение Кхоканда, 1709 - 1876: Центральная Азия в эпоху глобализации . Университет Питтсбурга.
Леви, СК ; Бейсембиев, Т. (2023). "Кокандское ханство". Encyclopaedia Iranica Online . Brill . Получено 22 сентября 2024 г.
«Мусульманский мир»; Часть III, «Последние великие мусульманские империи»: Перевод и адаптации Ф. Р. К. Бэгли. (Первоначально опубликовано в 1969 г.). Brill Academic Publishers, ISBN 978-90-04-02104-4 .
Наливкин, вице-президент «История Кокандского ханства». Трад. А.Дозон. Париж, 1889 год.
Наливкин В.П. "Краткая история кокандского ханства". История Средней Азии. А.И.Булдаков, С.А.Шумов, А.Р.Андреев (ред.). Москва, 2003.
Зеньковский, Серж А. (1955). «Культуркампф в дореволюционной Средней Азии». American Slavic and East European Review . 14 (1): 15–41. doi :10.2307/2491902. ISSN 1049-7544.