Количественное самоопределение относится как к культурному феномену самоотслеживания с помощью технологий, так и к сообществу пользователей и производителей инструментов самоотслеживания, которые разделяют интерес к «самопознанию через числа». [1] Количественные практики самоопределения пересекаются с практикой лайфлоггинга и другими тенденциями, которые включают технологии и сбор данных в повседневную жизнь, часто с целью улучшения физической, умственной и эмоциональной работоспособности. Широкое распространение в последние годы носимых фитнес-трекеров и трекеров сна, таких как Fitbit или Apple Watch , [2] в сочетании с возросшим присутствием Интернета вещей в здравоохранении и в тренажерах сделали самоотслеживание доступным для большой части населения.
Другие термины для использования данных самоотслеживания для улучшения ежедневного функционирования [3] - это автоаналитика, хакинг тела, самоквантификация, самонаблюдение , подслушивающее наблюдение (запись личной активности) и персональная информатика . [4] [5] [6]
По словам Рифагена и др., история квантиметрического самоотслеживания с использованием носимых компьютеров началась в 1970-х годах:
«История самослежения с использованием носимых датчиков в сочетании с носимыми компьютерами и беспроводной связью существует уже много лет, а также появилась в форме скрытого наблюдения еще в 1970-х годах [13, 12]» [7]
В 2002 году было предложено использовать квантиметрическое самоопределение для использования носимых компьютеров с целью автоматического определения и измерения уровня физической активности и потребления пищи:
«Датчики, измеряющие биологические сигналы, ... персональный регистратор данных, который записывает ... видеозапись на протяжении всей жизни вместе с уровнем сахара в крови, ... соотносит уровень сахара в крови с такими видами деятельности, как прием пищи, путем записи данных о потреблении пищи». [8] [9]
«Квантифицированное Я» или «самоотслеживание» — современные ярлыки. Они отражают более широкую тенденцию прогресса в организации и создании смысла в истории человечества; использовались самостоятельные измерения и сбор данных, которые пытались достичь тех же целей, что и квантифицированное движение. [10] Науковедение играет важную роль в легитимации самопознания посредством самоотслеживания. Еще в 2001 году медиа-художники, такие как Элли Харрисон и Альберто Фриго, широко использовали эту концепцию, предложив новое направление трудоемкого самоотслеживания без использования автоматизации, нарушающей конфиденциальность. [11] [ нужна страница ]
Термин «квантифицированное Я» , по-видимому, был предложен в Сан-Франциско редакторами журнала Wired Гэри Вольфом [12] и Кевином Келли [13] в 2007 году [14] как «сотрудничество пользователей и производителей инструментов, которые разделяют интерес к самопознанию посредством самоотслеживания». В 2010 году Вольф рассказал об этом движении на TED [15], а в мае 2011 года в Маунтин-Вью, Калифорния , прошла первая международная конференция [16] . Конференции проводятся в Америке и Европе. Гэри Вольф сказал: «Почти все, что мы делаем, генерирует данные». Вольф предлагает компаниям таргетировать рекламу или рекомендовать продукты, используя данные с телефонов, планшетов, компьютеров, других технологий и кредитных карт. Однако использование полученных ими данных может дать людям новые способы решения медицинских проблем, улучшить режим сна и улучшить диету.
В рамках квантифицированного сообщества самости была разработана концепция « личной науки ». Она определяется как: « практика исследования личностно значимых вопросов путем проведения самонаправленных исследований N-из-1 с использованием структурированного эмпирического подхода ». [17]
Как и в любом эмпирическом исследовании , основным методом является сбор и анализ данных. [18] Во многих случаях данные собираются автоматически с помощью носимых датчиков, не ограничиваясь ими, но часто надеваемых на запястье. [19] В других случаях данные могут регистрироваться вручную.
Данные обычно анализируются с использованием традиционных методов, таких как линейная регрессия , для установления корреляций между исследуемыми переменными. Как и в каждой попытке понять потенциально многомерные данные, методы визуализации могут предлагать гипотезы, которые могут быть проверены более строго с использованием формальных методов. Одним из простых примеров метода визуализации является просмотр изменения некоторой переменной с течением времени.
Хотя сама идея не нова, технология нова. Технологии упростили и упростили сбор и анализ персональных данных. Поскольку эти технологии стали меньше и дешевле для размещения в смартфонах или планшетах, стало проще брать количественные методы, используемые в науке и бизнесе, и применять их в личной сфере.
Нарративы представляют собой симбиотическую связь с большими массивами данных. Поэтому участники квантифицированного самоанализа поощряются делиться своим опытом самоанализа на различных конференциях и встречах. [20]
Основное применение квантифицированного Я было в улучшении здоровья и благополучия. [21] [22] Многие устройства и сервисы помогают отслеживать физическую активность, потребление калорий, качество сна, осанку и другие факторы, влияющие на личное благополучие. Корпоративные программы оздоровления, например, часто поощряют некоторую форму отслеживания. Генетическое тестирование и другие услуги также стали популярными.
Количественное самоопределение также используется для повышения личной или профессиональной производительности [23] с помощью инструментов и услуг, помогающих людям отслеживать, что они делают в течение рабочего дня, где они проводят свое время и с кем взаимодействуют.
Другое применение было в сфере образования, где носимые устройства используются в школах, чтобы ученики могли больше узнать о своей собственной деятельности и связанной с ней математике и науке. [24] Многие начинающие компании занимают рынок прямо сейчас [ когда? ] . Большинство из них помогают отслеживать данные для определенного типа модели здоровья, будь то сон или астма. Однако есть и более крупные компании, такие как Apple и Google (Fitbit), которые занимают часть пространства на рынке.
Недавнее движение в области количественного себя — это геймификация . Существует широкий спектр технологий самоотслеживания, которые позволяют превратить повседневные действия в игры, присуждая очки или денежную ценность, чтобы побудить людей соревноваться с друзьями. Успех подключенного спорта является частью движения геймификации. Люди могут пожертвовать определенную сумму реальных или фальшивых денег или получить награды и трофеи.
Многие из этих приложений или технологий самоотслеживания совместимы друг с другом и другими веб-сайтами, поэтому люди могут обмениваться информацией друг с другом. [25] [ необходима цитата ] Каждая технология может интегрироваться с другими приложениями или веб-сайтами, чтобы показать более полную картину моделей здоровья, целей и ведения журнала. [26] Например, можно выяснить, что мигрень с большей вероятностью имела болезненные побочные эффекты при использовании определенного препарата от мигрени. Или можно изучить личные временные связи между физическими упражнениями и настроением. [26]
Количественное «я» также демонстрирует, что является основным компонентом « науки больших данных » из-за объема данных, которые пользователи собирают ежедневно. Хотя эти потоки наборов данных не являются обычными большими данными, они становятся площадками для проектов анализа данных, которые могут использоваться в областях, связанных с медициной, для прогнозирования моделей здоровья или в качестве помощи в геномных исследованиях. Примерами исследований, которые были выполнены с использованием данных QS, являются такие проекты, как исследования DIYgenomics , проект Гарвардского персонального генома и проект American Gut Microbiome. [27]
Quantified baby — это ответвление движения quantified self, которое занимается сбором обширных данных о ежедневной деятельности ребенка и использованием этих данных для выводов о поведении и здоровье. Существует ряд программных и аппаратных продуктов, помогающих родителям собирать данные или автоматически собирать данные для последующего анализа. Реакции на quantified baby неоднозначны. [28] [29]
Медицинские специалисты часто советуют родителям записывать ежедневную активность своих детей в первые несколько месяцев, например, время кормления, сна и смены подгузников. [30] Это полезно как для родителей (используется для поддержания расписания и обеспечения их организованности), так и для медицинского специалиста (чтобы убедиться, что ребенок находится на должном уровне, а иногда и для помощи в диагностике).
Для количественного «я» знание — это сила , а знание о себе легко трансформируется в инструмент для самосовершенствования . [31] Цель многих — использовать это отслеживание, чтобы в конечном итоге стать лучшими родителями. Некоторые родители используют трекеры сна, потому что беспокоятся о синдроме внезапной детской смерти . [32]
Существует ряд приложений, созданных для родителей, желающих отслеживать ежедневную активность своего ребенка. Наиболее часто отслеживаемыми показателями являются кормление, сон и смена подгузников . Иногда также учитываются настроение, активность, визиты к врачу и важные этапы . Другие приложения созданы специально для кормящих матерей или тех, кто сцеживает молоко, чтобы увеличить его запас для своего ребенка.
Квантифицированный ребенок, как и квантифицированное Я, ассоциируется с комбинацией носимых датчиков и носимых вычислений . Синергия этих двух факторов связана с концепцией Интернета вещей . [29]
Движение за количественное самоопределение столкнулось с некоторой критикой, связанной с ограничениями, которые оно по своей сути содержит или может налагать на другие области. В рамках этих дебатов ведутся некоторые дискуссии о природе, ответственности и результатах движения за количественное самоопределение и его производных практиках. Как правило, большинство критикующих решают проблему эксплуатации данных и конфиденциальности данных, а также навыков медицинской грамотности в практике самоотслеживания. В то время как большинство пользователей, занимающихся практиками самоотслеживания, используют собранные данные для самопознания и самосовершенствования, в некоторых случаях самоотслеживание навязывается и навязывается работодателями сотрудникам в определенных рабочих средах, страховщиками здоровья и жизни или программами по борьбе с наркотической зависимостью (мониторинг наркотиков и алкоголя) с целью мониторинга физической активности субъекта и анализа данных для получения выводов. Обычно данные, собранные этой практикой самоотслеживания, могут быть доступны коммерческим, правительственным, исследовательским и маркетинговым агентствам. [33]
Другая повторяющаяся линия дебатов вращается вокруг «фетишизма данных». Фетишизм данных — это явление, развивающееся, когда активные пользователи устройств самоотслеживания соблазняются удовлетворением и чувством достижения и реализации, которые предлагают числовые данные. [34] Сторонники таких линий критики склонны утверждать, что данные в этом смысле становятся упрощенными, когда сложные явления транскрибируются в редукционистские данные. [35] Эта редукционистская линия критики обычно включает в себя страхи и опасения по поводу способов, которыми переопределяются идеи о здоровье, а также динамики отношений между врачом и пациентом и опыта самости среди самоотслеживателей. Из-за таких аргументов движение за количественное самоопределение критиковалось за предоставление предопределенных идеалов здоровья, благополучия и самосознания. Вместо того, чтобы повышать личные навыки самопознания, оно дистанцирует пользователя от себя, предлагая изначально нормативную и редукционистскую структуру. [33]
Альтернативная линия критики, все еще связанная с редукционистским дискурсом, но все еще предлагающая более обнадеживающее решение, связана с отсутствием грамотности в вопросах здоровья среди большинства самоотслеживателей. Европейский консорциум по исследованию грамотности в вопросах здоровья определяет грамотность в вопросах здоровья как «[...] знания, мотивы и компетенции людей для доступа, понимания, оценки и применения информации о здоровье с целью вынесения суждений и принятия решений в повседневной жизни, касающихся здравоохранения, профилактики заболеваний и укрепления здоровья, для поддержания или улучшения качества жизни на протяжении всей жизни». [36] Как правило, люди склонны сосредотачиваться в основном на этапе сбора данных, в то время как этапы архивации, анализа и интерпретации данных часто упускаются из виду из-за навыков, необходимых для проведения таких процессов, что объясняет призыв к улучшению навыков грамотности в вопросах здоровья среди самоотслеживателей. [37]
Критика медицинской грамотности отличается от критики фетишистов данных своим подходом к влиянию данных на человеческую жизнь, здоровье и опыт. В то время как критический дискурс фетишистов данных приписывает решающую силу влияния числам и данным, критика медицинской грамотности рассматривает собранные данные как бесполезные и бессильные без человеческого контекста и навыков анализа и размышления пользователя, которые необходимы для действий с числами. Согласно критике медицинской грамотности, сбор данных сам по себе не является детерминированным или нормативным. Лозунг «познай свои числа, чтобы познать себя» движения за количественное самоопределение непоследователен, как утверждается, в том смысле, что он не полностью признает необходимость вспомогательных навыков медицинской грамотности, чтобы фактически «познать себя». [37] Решение, предложенное сторонниками критики медицинской грамотности для улучшения практики самоотслеживания и его результатов, заключается в сосредоточении внимания на устранении индивидуальных и системных барьеров. С индивидуальными барьерами сталкиваются пожилые граждане, когда им приходится иметь дело с современными технологиями или в случаях, когда есть необходимость в культурно обоснованных практиках, в то время как системные барьеры можно преодолеть, привлекая больше экспертов по грамотности в вопросах здоровья и организуя обучение грамотности в вопросах здоровья. [37]
Еще одна проблема самоконтроля заключается в том, что он может быть довольно обременительным в том смысле, что требует времени, а также может восприниматься как напоминание о том, что человек болен. [38] Исследование, изучающее самоконтроль при болезни Паркинсона, выявило рекомендации по сбалансированному самоконтролю: сосредоточение на положительных аспектах, использование улучшенных инструментов и обсуждение результатов самоконтроля с поставщиками медицинских услуг. [39]