stringtranslate.com

Колхида

В классической античности и греко-римской географии Колхида [ a] ( / ˈk ɒ l k ɪ s / ; [15] Древнегреческий : Κολχίς ) была экзонимом грузинского государства [ b] Эгриси [c ] ( груз .: ეგრისი ), расположенный на восточном побережье Черного моря. , с центром на территории современной Западной Грузии .

Его население, колхи , как обычно полагают, было в основном ранним картвелоязычным племенем, предками современных западных грузин , а именно сванов и занов . [4] По словам Дэвида Маршалла Лэнга : «один из важнейших элементов современной грузинской нации, колхи, вероятно, обосновались на Кавказе в среднем бронзовом веке ». [16] [17]

В современной науке он описывается как «самое раннее грузинское образование», которое, наряду с Иберийским царством , впоследствии внесло значительный вклад в развитие Грузинского царства и грузинской нации . [18] [19] [20] [21]

Колхида известна в греческой мифологии как место назначения аргонавтов , а также как дом Медеи и Золотого руна . [22] Она также описывалась как земля, богатая золотом, железом, древесиной и медом, которая экспортировала свои ресурсы в основном в древние эллинские города-государства. [23] Колхида, вероятно, имела разнообразное население. Согласно греческим и римским источникам, только в Диоскуриаде (современный Сухуми) говорили на 70-300 языках . [6]

По словам Рейфилда, первое упоминание о Колхиде относится к периоду правления ассирийского царя Тукульти-Нинурты I Среднеассирийской империи (1245–1209 гг. до н. э.), когда он упоминает «40 царей у Верхнего [Черного] моря». [24] Территория Колхиды в основном относится к тому, что сейчас является западной частью Грузии и охватывает современные грузинские провинции Самегрело , Имерети , Гурия , Аджария , Сванети , Рача ; Абхазию ; современные районы Сочи и Туапсе в России ; и современные провинции Артвин , Ризе и Трабзон в Турции . [25] [26]

География и топонимы

Колхида, Колха, Кулха или Килхи, [27] [28] [29] [30] существовавшая с  13-го [31] по 1-й век до н . э., считается ранним этнически грузинским государством; название колхи использовалось как собирательный термин для ранних картвельских племен , населявших восточное побережье Черного моря в греко-римской этнографии. [32] [19] [20] [33] [34]

По словам Дональда Рейфилда , этнический состав Колхиды «неясен», а картвельские имена «явно отсутствуют среди немногих антронимов, найденных в колхидских захоронениях». [24] Вместо этого присутствуют греческие , анатолийские , иранские и, возможно, абхазские имена. [24]

В начале XX века исследователь древней истории Петр Ушаков отмечает: «В древности, в течение XV—XVIII веков до нашей эры, племена абхазо - черкесской группы населяли все пространство западной половины Кавказа от Черноморского края через всю Колхиду сплошной полосой до истоков Евфрата и делились на четыре ветви: народ митаннийцев , колхов, абасги и убыхи » [35] .

Название Колхида, как полагают, произошло от урартского Qulḫa . [36] В середине восьмого века до нашей эры Сардури II , царь Урарту , запечатлел свою победу над Qulḫa на стеле; однако точное местоположение Qulḫa оспаривается. Некоторые ученые утверждают, что название Qulḫa (Colchís) первоначально относилось к земле к западу от Грузии. [37] [38] Другие утверждают, что Qulḫa , возможно, была расположена на юге, недалеко от современного Голе, Турция . [39]

Согласно Левану Гордезиани, хотя греческое Колхида этимологически происходит от урартского Кулха , греки могли применить это название к другому региону (и/или культурам), чем предыдущие урарты. Дальнейшая путаница кроется в возможных различиях в использовании греками названия Колхида в политических и мифологических контекстах (т. е. связь между «Айя-Колхида» и «земля Колхида»). [40]

По словам ученого-кавказоведа Кирилла Туманова :

Колхида представляется первым кавказским государством, достигшим объединения пришельцев. Колхиду можно справедливо считать не протогрузинским, а грузинским (западногрузинским) царством. ... Казалось бы, естественно искать начало грузинской социальной истории в Колхиде, древнейшем грузинском образовании. [18]

Согласно большинству источников классической эпохи , Колхида граничила на юго-западе с Понтом , на западе с Черным морем , вплоть до реки Коракс. К северу от нее находился Большой Кавказ , за ​​которым находилась Сарматия . На востоке она граничила с Иберийским царством и горами Москики (ныне Малый Кавказ ). Юг Колхиды граничил с Арменией . Западная протяженность страны рассматривается по-разному разными авторами: Страбон считает, что Колхида начинается в Трабзоне , в то время как Птолемей , с другой стороны, простирает Понт до реки Риони . [ требуется ссылка ]

Хотя некоторые античные авторы считают Диоскуриаду крайней северной точкой расселения колхов (в этническом отношении), тем не менее «они рассматривают ее как пункт, расположенный на территории неколхидских племен ( гениохи , санигсы )». Поскольку в более позднюю эпоху название «колхи» было органически связано с названием « лазы », ​​следует помнить, что византийские источники видели северную границу распространения лазского народа где-то между Фазисом (совр. Поти ) и Диоскуриадой». [41] [42]

Греческое название Колхида ( Κολχίς ) впервые используется для описания географической области в трудах Эсхила и Пиндара . Более ранние авторы говорят о «колхидском» ( Κολχίδα ) народе и их мифическом царе Ээте ( Αἰήτης ), а также о его одноименном городе Эа или Айя ( Αἶα ) , [43] [44] [45], но не делают явных ссылок на народ или регион Колхиды. Главная река была известна как Фазис (ныне Риони ) и была, по мнению некоторых авторов, южной границей Колхиды, но более вероятно, протекала через середину этой страны с Кавказа на запад в Эвксинский и Антицит или Аттицит (ныне Кубань ). Арриан упоминает по именам и многие другие, но они, похоже, были не более чем горными потоками: наиболее важными из них были Хариеда, Хобус или Кобус, Сингамес, Тарсурас, Гипп, Ателеф, Хрисоррой, некоторые из которых также были замечены Птолемеем и Плинием . Главными городами были Диоскурия или Диоскурис (при римлянах называвшийся Себастополис, ныне Сухуми ) на побережье Эвксины, Сарапана (ныне Шорапани ), Фасис (ныне Поти ), Питий (ныне Пицунда ), Апсарос (ныне Гонио ), Суриум (ныне Вани ), Археополис (ныне Нокалакеви ), Махеирезис и Цита или Кутатисий или Айя (ныне Кутаиси ), традиционное место рождения Медеи . Сцилакс упоминает также Малу или Мале, которые он, в противоречии с другими писателями, считает местом рождения Медеи . [ необходима цитата ]

Физико-географические характеристики

Колхида и ее восточный сосед Иберия.
Карта Колхиды и Иберии Кристофа Целлариуса , напечатанная в Лейпциге в 1706 году.

В физической географии Колхида обычно определяется как территория к востоку от побережья Черного моря , ограниченная с севера юго-западными склонами Большого Кавказа , с юга — северными склонами Малого Кавказа в Грузии и горами Восточного Причерноморья (Карадениз) в Турции, а с востока — Лихским хребтом , соединяющим Большой и Малый Кавказ. Центральная часть региона — Колхидская равнина, простирающаяся между Сухуми и Кобулети ; большая ее часть лежит на высоте ниже 20 м (66 футов) над уровнем моря. Крайние части региона — горы Большого и Малого Кавказа и Лихский хребет. [ требуется ссылка ]

Его территория в основном соответствует современной западной части Грузии и охватывает современные грузинские провинции Самегрело , Имерети , Гурия , Аджария , Абхазия , Сванети , Рача ; современные турецкие провинции Ризе , Трабзон и Артвин ( Лазистан , Тао-Кларджети ); а также современные Сочинский и Туапсинский районы России . [ требуется ссылка ]

Климат умеренно влажный; около Батуми годовое количество осадков достигает 4000 мм (160 дюймов), что является абсолютным максимумом для континентальной западной Евразии. Доминирующими природными ландшафтами Колхиды являются умеренные тропические леса , однако деградировавшие в равнинной части региона; водно-болотные угодья (вдоль прибрежных частей Колхидской равнины); субальпийские и альпийские луга . [ требуется ссылка ]

В Колхиде высокая доля реликтовых растений и животных неогенового и палеогенового периодов , ближайшие родственники которых находятся в отдаленных частях света: пять видов рододендронов и других вечнозеленых кустарников, крылатки , кавказская саламандра , кавказская лягушка-петрушка , восемь эндемичных видов ящериц из рода Darevskia , кавказская гадюка ( Vipera kaznakovi ), снежная полевка Роберта и эндемичные пещерные креветки . [46]

Экономика, сельское хозяйство и природные ресурсы

Просо было основной культурой в Колхиде. Пшеница росла в определенных регионах и также импортировалась морем. Аналогичным образом производились местные вина, а некоторые вина привозились из-за моря. Колхидская равнина предоставляла обильные пастбища для крупного рогатого скота и лошадей, а название Фазис ассоциировалось с прекрасными лошадьми. Болота были домом для водоплавающих птиц, в то время как колхидские фазаны экспортировались в Рим и стали символом излишеств, осуждаемых римскими моралистами. В глубине Колхиды не хватало соли, и спрос удовлетворялся частично местным производством на побережье и частично импортом с северного побережья Черного моря. [47]

Колхида поставляла рабов в качестве дани империи Ахеменидов , а колхидские рабы также засвидетельствованы в Древней Греции. [48]

История

Предыстория и самые ранние упоминания

Восточное Причерноморье в древности было домом для хорошо развитой культуры бронзового века , известной как колхидская культура , связанной с соседней кобанской культурой , которая возникла к среднему бронзовому веку . По крайней мере, в некоторых частях Колхиды процесс урбанизации, по-видимому, был хорошо продвинут к концу второго тысячелетия до нашей эры. Колхидский поздний бронзовый век (пятнадцатый-восьмой век до нашей эры) ознаменовался развитием значительного мастерства в плавке и литье металлов. [49] [50] Изготавливались сложные сельскохозяйственные орудия, а плодородные, хорошо орошаемые низины и мягкий климат способствовали росту прогрессивных методов ведения сельского хозяйства. [ требуется ссылка ]

Самые ранние свидетельства названия Колхиды можно найти у греческого поэта VIII века Эвмела Коринфского как Κολχίδα [51] и ранее, в урартских записях как Qulḫa , упоминаемых урартскими царями, которые завоевали ее в 744 или 743 году до н. э., прежде чем урарты и их территории были завоеваны Новоассирийской империей . [11]

По словам Сванте Корнелла , «то, что можно было бы считать протогрузинской государственностью, возникло в основном в западных частях сегодняшней Грузии, в царстве Колхида ( Колхети ) в шестом веке до нашей эры». [21]

Колхиду населяли ряд племен, поселения которых располагались по побережью Черного моря. Главными среди них были махелоны , гениохи , зидреты , лазы , халибы , тибарены / тувалы , моссиноэки , макроны , моски , марресы , апсилы , абаски , [52] саниги , коракси , коли, меланхлены , гелони и соани (суани) . Древние приписывали племенам, населявшим Колхиду, различное происхождение.

Геродот считал колхов «темнокожими ( μελάγχροες ) [53] и курчавоволосыми» и называл их египтянами. [54] Геродот утверждает, что колхи, вместе с древними египтянами и эфиопами , были первыми, кто практиковал обрезание , обычай, который, как он утверждает, колхи унаследовали от остатков армии фараона Сесостриса ( Сенусрета III ). Геродот пишет:

Ибо ясно видно, что колхи — египтяне; и то, что я говорю, я сам заметил прежде, чем услышал это от других. Когда это пришло мне в голову, я спросил у обоих народов; и колхи помнили египтян лучше, чем египтяне помнили колхов; египтяне сказали, что считают колхов частью армии Сесостриса. Я сам догадался об этом, отчасти потому, что они смуглые и с курчавыми волосами; хотя это, конечно, ничего не значит, поскольку другие народы тоже; но моим лучшим доказательством было то, что колхи, египтяне и эфиопы — единственные народы, которые с самого начала практиковали обрезание.

Эти утверждения были широко отвергнуты современными историками. Сомнительно, что Геродот когда-либо был в Колхиде или Египте, и ни одна египетская армия никогда не ступала на Кавказ, регион, защищенный государствами к югу от Кавказа, слишком сильными для того, чтобы через них могла пройти любая египетская армия, такими как Урарту , Хеттия , Ассирия и Митанни . [55]

По словам Плиния Старшего :

Колхиды управлялись своими собственными царями в самые ранние века, когда Сесострис, царь Египта, был побежден в Скифии [56] и вынужден был сражаться с царем Колхиды , что, если это правда, то у колхов в те времена не только были цари, но и был очень могущественный народ. [57] [58]

Многие современные теории предполагают, что предки лазов - мингрелы составляли доминирующее этническое и культурное присутствие в регионе в древности и, следовательно, сыграли значительную роль в этногенезе современных грузин . [59] [60]

Павсаний , греческий географ I века до н. э., ссылаясь на поэта Эвмелоса, приписывал Ээту , мифологическому первому царю Колхиды, греческое происхождение. [61]

Персидское правление

Племена, проживавшие в южной Колхиде ( макроны , мосхи и марры ), были включены в состав Персии и образовали 19-ю сатрапию , [62] в то время как северные племена подчинились «добровольно» и должны были отправлять к персидскому двору 100 девочек и 100 мальчиков каждые пять лет. [63] В 400 г. до н. э., вскоре после того, как « Десять тысяч» достигли Трапезунда , между ними и колхидами произошла битва, в которой последние были решительно разбиты. Влияние, оказываемое на Колхиду огромной империей Ахеменидов с ее процветающей торговлей и широкими экономическими и торговыми связями с другими регионами, ускорило социально-экономическое развитие колхидской земли.

Впоследствии колхидцы, по-видимому, свергли персидскую власть и образовали независимое государство. [ требуется ссылка ] По словам Рональда Суни, это западное грузинское государство было федеративным с Картли-Иберией, и его цари правили через скептухов (царских наместников), которые получали посох от царя. [64] Согласно прочтению Дэвидом Браундом рассказа Страбона , местная колхидская династия продолжала править страной, несмотря на ее раздробленность на скептухов . [65]

Гоча Р. Цецхладзе объясняет, что хотя Колхида и соседняя Иберия когда-то считались не находившимися под властью Ахеменидов, «появляется все больше доказательств того, что они находились под властью Ахеменидов, составляя меньшую часть Армянской сатрапии ». [66]

Под Понтом

Митридат VI подавил восстание в регионе в 83 г. до н. э. и отдал Колхиду своему сыну Митридату , который вскоре был заподозрен в заговоре против своего отца и казнен. Во время Третьей Митридатовой войны Митридат VI сделал другого своего сына, Махареса , царем Боспора и Колхиды, который удерживал его власть, но только в течение короткого периода. После поражения Митридата VI Понтийского в 65 г. до н. э. Колхиду занял Помпей [67] , который захватил одного из местных вождей (sceptuchus) Олфака и поставил Аристарха династом (63–47 гг. до н. э.). После падения Помпея Фарнак II , сын Митридата , воспользовался тем, что Юлий Цезарь был занят в Египте , и покорил Колхиду, Армению и некоторую часть Каппадокии , победив Гнея Домития Кальвина , которого Цезарь впоследствии послал против него. Однако его триумф был недолгим. При Полемоне I , сыне и наследнике Зенона, Колхида была частью Понта и Боспорского царства . После смерти Полемона (8 г. до н. э.) его вторая жена Пифодорида Понтийская сохранила владение Колхидой, а также Понтом, хотя Боспорское царство было вырвано из-под ее власти. Ее сын и преемник, Полемон II Понтийский , был склонен императором Нероном отречься от престола, и Понт и Колхида были включены в провинцию Галатия (63 г.), а позднее в Каппадокию (81 г.). Фазис , Диоскуриас и другие греческие поселения побережья не смогли полностью восстановиться после войн 60-40 гг. до н. э., а Трапезунд стал экономическим и политическим центром региона. [68]

Под римским правлением

Несмотря на то, что все основные крепости вдоль морского побережья были заняты римлянами, их правление было относительно свободным. В 69 году народы Понта и Колхиды под предводительством Аникета подняли крупное восстание против Римской империи , которое закончилось неудачей. Низменности и прибрежные районы часто подвергались набегам свирепых горных племен, причем самыми сильными из них были сваны и гениохи . Оказав номинальную дань уважения Риму , они создали свои собственные королевства и пользовались значительной независимостью.

При Адриане римляне установили отношения с колхидскими племенами. Адриан послал своего советника Арриана совершить поездку по Колхиде и Иберии. Арриан изобразил бурное колебание племенных полномочий и границ с различными враждебными и анархическими племенами в этом районе. Лазы контролировали большую часть прибрежной Колхиды, в то время как другие племена, такие как саниги и абасгои, избежали римской юрисдикции. Другие племена, такие как апсилы , становились могущественными, и их царь с романизированным именем Юлиан был признан Траяном. [69] Арриан перечислил следующие народы в своем «Перипле Эвксинского моря» , написанном в 130-131 годах (с юга на север): санни, махелоны , гениохи , зудриты, лазы , апсилы , абасгои , саниги и зилхи . [70]

Согласно традиционным источникам, христианство начало распространяться в начале первого века благодаря Андрею Первозванному , Симону Зилоту и Святому Матфею . Изменение в захоронениях в III веке, возможно, было связано с христианским влиянием. [69] Эллинистическая цивилизация , местное язычество и Митраистские мистерии , однако, оставались широко распространенными до IV века. Готы , обитавшие в Крыму и искавшие новые дома, совершили набег на Колхиду в 253 году, но были отбиты с помощью римского гарнизона Пицунды . К I веку до н. э. в регионе было основано царство Лазика (или Лаз). Лазика стала известна как Эгриси в 66 году до н. э., когда Эгриси стал вассалом Римской империи после кавказской кампании Помпея . [71]

Нумизматика

Колхидские монеты, самые древние из которых датируются серединой VI в. до н. э., служили основным источником доказательств существования Колхидского государства. [72] Однако повторная оценка монет показала, что эти ранние «колхидские» монеты на самом деле представляют собой продукцию Ахеменидской сатрапии . [72]

Линейки

О правителях Колхиды известно немного.

В мифологии

Ясон и аргонавты прибывают в Колхиду. Аргонавтика рассказывает миф об их путешествии за золотым руном . Эта картина находится в Версальском дворце .

Начиная с пятого века до нашей эры, Колхида идентифицировалась как Эа, мифическая обитель Ээта , Медеи , Золотого руна и огнедышащих колхидских быков [73] [74] и была местом назначения аргонавтов . [ 75] [76]

Колхида также считается возможной родиной амазонок . [ 77] [78] [79] [80] [81] [82] Амазонки также, как говорят, имели скифское происхождение из Колхиды. [83]

Согласно греческой мифологии, Колхида была сказочно богатой землей, расположенной на таинственной периферии героического мира. Здесь, в священной роще бога войны Ареса , царь Ээт повесил Золотое руно , пока его не схватили Ясон и аргонавты . Колхида была также землей, где мифологический Прометей был наказан, будучи прикованным к горе, а орел клевал его печень за то, что он открыл человечеству секрет огня.

Аполлоний Родосский назвал главным городом Эю ( Argonautica , passim). Главными мифическими персонажами Колхиды являются:

Смотрите также

Пояснительные записки

  1. ^
    или Колчида ; / ˈ k ɒ l k ɪ s / ; ‹См. Tfd› Греческий : Κολχίς , Kolkhís , древнегреческое произношение: [kolkʰís]
  2. ^
    Колхида не была устоявшейся и структурно институционализированной монархией.
  3. ^
    Также известен как Эгри , Эгр , Эгури и Эгрос в «Грузинских хрониках» и «Переводе картлийских хроник». [84] [85] В древнеармянской географии Ашхархацуйц он упоминается как [Kołk῾is] Ошибка: {{Lang}}: несоответствие субтега нелатинского текста/латинского сценария ( help ) ( Կողքիս ) или Эгер ( Եգեր ). [86]

Цитаты

  1. ^ Морритт, RD (2010). Камни, которые говорят. Cambridge Scholars. стр. 99. ISBN 9781443821766. Племена Колхиды объединились в 13 веке до н.э. В этот период она упоминается в греческой мифологии как Колхида, место назначения аргонавтов и дом Медеи в ее владениях колдовства. Урартам она была известна как Кулха (Колха или Килхи).
  2. ^ Асатиани, Нодар; Джанелидже, Отар (2009). История Грузии: с древнейших времен до наших дней . Мичиганский университет: Petite. стр. 17. ISBN 9789941906367.
  3. ^ Дэвид Браунд. Грузия в древности: История Колхиды и Закавказской Иберии, 550 г. до н.э. – 562 г. н.э. стр. 5180.
  4. ^ ab Джавахишвили, Иване. История грузинского народа . Книга I. С. 44–47. Колхиду в основном населяли мегрело-лазоязычные племена. Затем колхи завоевали земли сванов.
  5. ^ Цецхладзе 1993, с. 235, 240.
  6. ^ ab Rayfield 2012, стр. 14.
  7. ^ Морритт, RD (2010). Камни, которые говорят. Cambridge Scholars. ISBN 9781443821766. они [Колхида] поглотили часть Диаоха (ок. 750 г. до н.э.)
  8. ^ Ассатиани, Нодар; Бендианачвили, Александр (1997). История Джорджи . Париж: L'Harmattan. п. 31. ISBN 2-7384-6186-7.
  9. ^ Асатиани, Нодар; Джанелидже, Отар (2009). История Грузии . Тбилиси: Маленький. п. 16.
  10. ^ Кристансен, Биргит (2019). «Зернохранилища в Урарту и соседних государствах и монументализация административных записей». В Аветисян, Павел С.; Дан, Роберто; Грекян, Ерванд Х. (ред.). За горами и вдали: исследования по истории и археологии Ближнего Востока, представленные Мирджо Сальвини по случаю его 80-летия . Archaeopress. стр. 141.
  11. ^ ab Кук, Стэнли Артур ; Чарльзворт, Мартин Персиваль; Бери, Джон Бэгнелл ; Бери, Джон Бернард. Кембриджская древняя история . Издательство Кембриджского университета . стр. 350.[ необходима полная цитата ]
  12. ^ Рэйфилд 2012, стр. 17.
  13. ^ Рональд Григор Суни, Создание грузинской нации , 2-е изд., стр. 7
  14. ^ Савалли-Лестрейд, И. (1998). Les philoi royaux в эллинистической Азии . Дроз: Практическая школа высоких исследований: исторические и филологические науки. п. 182. ИСБН 9782600002905.
  15. ^ Эвери, Кэтрин Б., ред. (1962). New Century Classical Handbook. Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts. стр. 314-315.
  16. ^ Лэнг, Дэвид Маршалл (1966). Джорджианцы . Нью-Йорк: Фредерик А. Прегер. С. 59.
  17. ^ Лэнг, Дэвид Маршалл (1966). Джорджианцы . Нью-Йорк: Фредерик А. Прегер. С. 75, 76–88.
  18. ^ Туманов, Кирилл. Исследования по христианской кавказской истории . С. 69, 84.
  19. ^ ab Haas, Christopher (18 ноября 2014 г.). "Глава 3: Кавказ". Раннее христианство в контекстах: исследование культур и континентов . Бейкер.
  20. ^ ab Берни, Чарльз; Лэнг, Дэвид Маршалл (2001). Народы холмов: Древний Арарат и Кавказ . Phoenix Press. стр. 194.
  21. ^ ab Cornell, Svante E. (2002). Автономия и конфликт: этнотерриториальность и сепаратизм на Южном Кавказе — случаи Грузии (докторская диссертация). Университет Уппсалы. С. 130.
  22. ^ Аллен, У. Э. Д. (1932). История грузинского народа . стр. 123.
  23. ^ Уилсон, Найджел. Энциклопедия Древней Греции . стр. 149.
  24. ^ abc Rayfield 2012, стр. 15.
  25. ^ Морритт, Роберт Д. (2017). Камни, которые говорят. Издательство Cambridge Scholars. ISBN 9781443821766– через Google Книги .
  26. ^ Суни, Рональд Г. Создание грузинской нации . Издательство Индианского университета. стр. 8.
  27. ^ Морритт, Роберт Д. (2017). Камни, которые говорят. Издательство Cambridge Scholars. ISBN 9781443821766– через Google Книги .
  28. ^ Предыстория армянского народа , Игорь Михайлович Дьяконов, с. 75
  29. ^ Британская энциклопедия , Том 1, с. 1040
  30. ^ Археология на северо-восточной границе Анатолии , Клаудия Сагона, стр. 35
  31. ↑ Роберт Д. Морритт, «Камни, которые говорят» , стр. 143
  32. ^ Питер Л. Рудик, Культура и обычаи Кавказа , с. 10, Гринвуд, США (1 декабря 2008 г.), ISBN 9780313348853 ; Зев Кац, Справочник основных советских национальностей , с. 163, Мичиганский университет Фри Фресс, США (1975), ISBN 0029170907 ; Александр Прохоров. Большая советская энциклопедия , том 7, стр.197, Макмиллан, (1973); Ори З. Солтес. Национальные сокровища Джорджии , стр.30, Bloomsbury US (1999), ISBN 0856675016 ; Богдан Нагайло, Виктор Свобода. Советский разлад. История национального вопроса в СССР , с. 11, Хэмиш Гамильтон (1990), ISBN 0029224012    
  33. ↑ Кембриджская древняя история , Джон Энтони Крук, Элизабет Роусон , стр. 255
  34. ^ Лэнг, Дэвид Маршалл (1966). Джорджианцы . Нью-Йорк: Фредерик А. Прегер. С. 59, 75, 76–88.
  35. ↑ Петр Ушаков. Народы и языки Кавказа. Ежемесячный литературно-научный журнал № 1 (июнь/июль), 1921. Народы и языки Кавказа. № 1, 1921 (обложка). Тифлис: Государственное издательство при Наркомпросе ССР Грузии, 1921.
  36. ^ О, Лордкипанидзе. (1991). Археология в Грузии , Вайнхайм, 110.
  37. ^ М. Сальвини, Geschichte und Kultur der Urartäer (Дармштадт, 1995) 70f.
  38. ^ Бреммер, Дж. Н. (2007). «Миф о золотом руне». Журнал древних ближневосточных религий , 6, 9–38.
  39. ^ Кемалеттин Кёроглу. «Расширение царства Урарту на север и историческая география земли Кулха». Аралык 2000, Cilt LXIV - Сайы 241. [1]
  40. ^ Леван Гордзеиани. «Некоторые замечания о Кулхе». За горами и вдали: Исследования по истории и археологии Ближнего Востока, представленные Мирджо Сальвини по случаю его 80-летия. ред. Павел С. Аветисян, Роберто Дан и Ерванд Х. Грекян. Archaeopress Archaeology. 2019. стр. 242. [2]
  41. ↑ Георгий Меликишвили , История древней Грузии . С. 64.
  42. ^ Анчабадзе, Зураб Вианорович. История и культура древней Абхазии . М.-1964. С. 132.
  43. ^ Геродот . «Геродот, Истории, книга 1, глава 2, раздел 2». perseus.tufts.edu . Получено 07.04.2020 . Они отплыли на длинном корабле в Эю, город колхов, и к реке Фазис...
  44. ^ Аполлоний Родосский (2006). Аполлоний Родий: Аргонавтика . Издательство Гарвардского университета . стр. II.417. ISBN 0-674-99001-3OCLC  249603642. Колхидская Айя лежит на самых дальних границах моря и земли,
  45. ^ «Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, Α α, αἶα, αἶα» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 7 апреля 2020 г.
  46. ^ Денк, Томас; Фротцлер, Норберт; Давиташвили, Нино (2001-02-01). «Растительность и распределение реликтовых таксонов во влажных умеренных лесах и водно-болотных угодьях Грузии (Закавказье)». Биологический журнал Линнеевского общества . 72 (2): 287–332. doi : 10.1111/j.1095-8312.2001.tb01318.x . ISSN  0024-4066.
  47. ^ Дэвид, Браунд (1994). Грузия в древности. История Колхиды и Закавказской Иберии 550 г. до н.э. 562 г. н.э. Календон Пресс. стр. 54–58. ISBN 0198144733.
  48. ^ Дэвид, Браунд (1994). Грузия в древности. История Колхиды и Закавказской Иберии 550 г. до н.э. 562 г. н.э. Календон Пресс. п. 67. ИСБН 0198144733.
  49. ^ Эрб-Сатулло, Натаниэль Л.; Гилмор, Брайан Дж. Дж.; Хахутаишвили, Нана (2014-09-01). «Технологии плавки меди в позднем бронзовом и раннем железном веках на Южном Кавказе: взгляд из древней Колхиды ок. 1500–600 гг. до н. э.». Журнал археологической науки . 49 : 147–159. Bibcode : 2014JArSc..49..147E. doi : 10.1016/j.jas.2014.03.034. ISSN  0305-4403.
  50. ^ Эрб-Сатулло, Натаниэль Л.; Гилмор, Брайан Дж. Дж.; Хахутаишвили, Нана (01.09.2017). «Ландшафты производства меди на Южном Кавказе». Журнал антропологической археологии . 47 : 109–126. doi :10.1016/j.jaa.2017.03.003. ISSN  0278-4165.
  51. ^ Лордкипанидзе Отар, Микеладзе Теймураз. Колхида VII–V веков. Источники описывают антиквариат и археологию. В: Le Pont-Euxin vu par les Grecs: источники écrites etarchéologie. Симпозиум Вани (Колхида), сентябрь-октябрь 1987 г. Безансон: Университет Франш-Конте, 1990. стр. 167-187. (Литературные анналы Университета Безансона, 427); https://www.persee.fr/doc/ista_0000-0000_1990_act_427_1_1252
  52. ^ По мнению некоторых ученых, древние племена, такие как абсилы (упоминаются Плинием, I в. н. э.) и абасгои (упоминаются Аррианом , II в. н. э.) соответствуют современным абхазам (Чирикба, В., «Об этимологии этнонима апсва „абхаз“», в The Annual of the Society for the Study of Caucasia , 3, 13–18, Чикаго, 1991; Хьюитт, Б. Г., «Верное и неверный применение филологии к истории», в Revue des Etudes Georgiennes et Caucasiennes , 6–7, 1990–1991, 247–263; Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse , том 1, 1985, стр. 20). Однако это утверждение является спорным, и академический консенсус пока не достигнут. Другие ученые предполагают, что эти этнонимы вместо этого отражают общее региональное происхождение, а не подчеркивают отличную и отдельную этническую и культурную идентичность в древности. Например, грузинский ученый Тариэль Путкарадзе предполагает: «В 3-2-м тысячелетиях до н. э. картвельские , абхазо- абазинские , черкесско-адыгские и вайнахские племена должны были быть частью большого иберо-кавказского этноса . Поэтому естественно, что несколько племен или этносов, происходящих от них, имеют названия, полученные от одной основы. Колхидские афаз, апсилы, апшилы и северокавказские апсуа, абазаха, абаза, существовавшие в 1-м тысячелетии, были названиями, обозначающими разные племена общего происхождения. Некоторые из этих племен (апсилы, апшилы) исчезли, другие смешались с родственными племенами, а третьи сохранились до наших дней». (Путкарадзе, Т. Картвелы , 2005, перевод Ирене Куция)
  53. ^ «Лидделл, Скотт, Джонс. Древнегреческий лексикон».
  54. ^ «Геродот, История, Книга 2, Глава 104».
  55. ^ Фелинг 1994, с. 13; Маринкола 2001, с. 34.
  56. ↑ Святилища и гробницы Старого и Нового Света: записи паломничеств во многих землях и исследования, связанные с историей мест, примечательных мемориалами божеств или памятниками священного характера; включая уведомления о похоронных обычаях основных наций, древних и современных , том 1, Ричард Роберт Мэдден, Newby, 1851, стр. 293
  57. ↑ Всеобщая история, из самых ранних источников времени , том 10, Джордж Сейл, Джордж Псалманазар, Арчибальд Бауэр, Джордж Шелвок, Джон Кэмпбелл, Джон Суинтон, стр. 136 B.II.
  58. ↑ Плин, I, xxxiii, гл. 3.
  59. ^ Миниатюрные империи: Исторический словарь новых независимых государств , Джеймс Минахан, стр. 116
  60. ^ Кирилл Туманов, Исследования по христианской кавказской истории , стр. 80
  61. ^ Павсаний, Описание Греции (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0160%3Abook%3D2)
  62. ^ Рэйфилд 2012, стр. 18-19.
  63. ^ Рэйфилд 2012, стр. 19.
  64. ↑ Становление грузинской нации , 2-е изд., Рональд Григор Суни, стр. 13
  65. ^ Дэвид, Браунд (1994). Грузия в древности. История Колхиды и Закавказской Иберии 550 г. до н.э. 562 г. н.э. Календон Пресс. п. 154. ИСБН 0198144733.
  66. ^ Цецхладзе 2021, стр. 665.
  67. ^ Помпей , Ник Филдс стр. 29
  68. ^ Рэйфилд 2012, стр. 28.
  69. ^ ab Rayfield 2012, стр. 33.
  70. ↑ Арриан; Фальконер, Томас (1805). Путешествие Арриана вокруг Эвксинского моря: переведенное и сопровождаемое географической диссертацией и картами: к которому добавлены три рассуждения, I. О торговле с Ост-Индией через Эвксинское море, II. О расстоянии, которое корабли древности обычно проходили за двадцать четыре часа, III. О размере Олимпийского стадиона. Дж. Кук. стр. 9.
  71. ^ Уэст, Барбара А. (2009). Энциклопедия народов Азии и Океании . Нью-Йорк: Факты в деле . С. 461. ISBN 978-0-8160-7109-8.
  72. ^ ab Цецхладзе 2022, стр. 534.
  73. ↑ Пиндар Пифийские оды 4.11, 4.212; Симонид PMG545 (Schol. Eur. Med. 19); Происхождение языческого идолопоклонства , Джордж Стэнли Фабер, стр. 409
  74. ^ Факты о файле Companion to Classical Drama , Джон Э. Торберн "Колхидские быки" стр. 145
  75. ^ Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии: Ближний Восток от раннего бронзового века до падения Персидской империи , Тревор Брайс, стр. 171
  76. ^ Мировая мифология: Антология великих мифов и эпосов , Донна Розенберг, стр. 218
  77. ^ Прославляйте Божественную Женственность: Верните себе силу с помощью мудрости древней богини , Джой Рейхард, стр. 169
  78. ^ Джон Канзанелла, Невинность и анархия , стр. 58
  79. ↑ Маргарет Месерв, Империи ислама в исторической мысли эпохи Возрождения , стр. 250
  80. ^ Дайан П. Томпсон, Троянская война: литература и легенды от бронзового века до наших дней, стр. 193
  81. ↑ Эндрю Браун, Новый спутник греческой трагедии, стр. 66
  82. ^ Марк Амару Пинкхэм, Возвращение Змей Мудрости «Амазонки, Женщины-Змеи»
  83. ^ Уильям Г. Тальман, Аполлоний Родосский и пространства эллинизма «Аполлоний Родосский», стр. 130
  84. ^ Касидей, А. (2012). Православный христианский мир: Routledge Worlds . Тейлор и Фрэнсис . стр. 59. ISBN 9781136314841.
  85. ^ Рэпп, SH (2003). Исследования по средневековой грузинской историографии: ранние тексты и евразийские контексты. Corpus scriptorum Christianorum Orientalium: Subsidia . Питерс. п. 10. ISBN 9789042913189. Известное на древнегрузинском языке как Эгриси, это царство приобрело легендарную репутацию благодаря греческому мифу о Ясоне и аргонавтах, чьи приключения привели их в «Колхиду» (т. е. Эгриси) в поисках Золотого руна.
  86. ^ Хьюсен, Роберт Х. (1992). География Анании Ширака (Ašxarhac῾oyc῾): Длинная и короткая редакции . Висбаден: Dr. Ludwig Reichert Verlag. стр. 125. ISBN 3-88226-485-3.

Общие и цитируемые источники

Внешние ссылки

Найдите информацию о Колхиде в Викисловаре, бесплатном словаре.
Викискладе есть медиафайлы по теме Колхиды .

42°N 42°E / 42°N 42°E / 42; 42