Комитет службы американских друзей ( AFSC ) — это организация, основанная Религиозным обществом друзей ( квакеров ), работающая во имя мира и социальной справедливости в Соединенных Штатах и во всем мире. AFSC был основан в 1917 году как совместная работа американских членов Религиозного общества друзей по оказанию помощи гражданским жертвам Первой мировой войны . После перемирия 1918 года организация продолжала оказывать помощь в Европе и Советском Союзе. К середине 1920-х годов она сосредоточилась на улучшении расовых отношений в США, а также на изучении способов предотвращения возникновения нового конфликта до и после Мирового конфликта . Вторая война . По мере развития холодной войны она стала нанимать больше профессионалов, а не добровольцев-квакеров, со временем пытаясь расширить свою привлекательность и более решительно реагировать на расовую несправедливость, женские проблемы и требования сексуальных меньшинств о равном обращении. Они также работают ради мира во всем мире.
Квакеры традиционно выступают против насилия во всех его формах, и поэтому многие отказываются служить в армии , в том числе по призыву . Первоначальная миссия AFSC возникла из необходимости предоставить лицам, отказывающимся от военной службы по убеждениям (СО), конструктивную альтернативу военной службе. В 1947 году AFSC получил Нобелевскую премию мира вместе со своим британским коллегой, Советом службы друзей (теперь называемым Quaker Peace and Social Witness ) от имени всех квакеров во всем мире. [ мертвая ссылка ] [1] Несмотря на то, что AFSC и Общество друзей созданы Друзьями, действующими индивидуально, они не имеют юридических связей, как заявил его давний исполнительный секретарь Кларенс Пикетт в 1945 году. [2]
В апреле 1917 года — через несколько дней после того, как Соединенные Штаты вступили в Первую мировую войну , объявив войну Германии и ее союзникам, — группа квакеров встретилась в Филадельфии , чтобы обсудить предстоящий военный призыв и то, как он повлияет на членов церквей мира , таких как квакеры, меннониты и т. д. Братья и амиши . Они разработали идеи альтернативных служб , которые можно было бы осуществлять непосредственно в зонах боевых действий на севере Франции. [3]
Они также разработали планы действий с армией Соединенных Штатов , поскольку она была непоследовательна в обращении с религиозными противниками предыдущих войн. Хотя юридически члены пацифистских церквей были освобождены от призыва, призывные комиссии отдельных штатов интерпретировали закон по-разному. Многим квакерам и другим командирам было приказано явиться в армейские лагеря для прохождения военной службы. Некоторые командиры, не осознавая важности явки на службу, обнаружили, что военные интерпретировали это как готовность сражаться. Одной из первых задач AFSC было выявление CO, поиск лагерей, в которых они располагались, а затем посещение их для духовного руководства и моральной поддержки. В регионах, где пацифистские церкви были более известны (например, в Пенсильвании ), ряд призывных комиссий были готовы направить офицеров в AFSC на альтернативную службу. [4]
Помимо реализации программ альтернативной службы для CO, AFSC собирал помощь в виде еды, одежды и других предметов снабжения для перемещенных лиц во Франции. Квакерам было предложено собрать старую и сшить новую одежду; выращивать фрукты и овощи, консервировать их и отправлять в штаб-квартиру AFSC в Филадельфии. Затем AFSC отправил материалы во Францию для распространения. Молодые мужчины и женщины были отправлены на работу во Францию, работали с британскими квакерами, оказывали помощь и медицинскую помощь беженцам, ремонтировали и восстанавливали дома, помогали фермерам засаживать поля, поврежденные войной, и основали родильный дом . [5]
После окончания войны в 1918 году AFSC начали работать в России, Сербии и Польше с сиротами, жертвами голода и болезней, а также в Германии и Австрии, где они открыли кухни для кормления голодных детей. [5] В конечном итоге AFSC был учрежден президентом Гербертом Гувером для оказания спонсируемой Соединенными Штатами помощи немцам. [6]
В 1930-е годы и во время Второй мировой войны AFSC помогал беженцам бежать из нацистской Германии , помогая людям, которым не помогали другие организации, в первую очередь нерелигиозным евреям и евреям, состоящим в браке с неевреями. [7] Они также оказывали помощь детям по обе стороны гражданской войны в Испании , [8] и оказывали помощь беженцам в Виши, Франция . [9] В то же время AFSC управлял несколькими лагерями гражданской службы для нового поколения CO. Когда американцы японского происхождения были « эвакуированы » с Западного побережья во внутренние концентрационные лагеря, AFSC возглавил усилия по оказанию помощи студентам колледжей в переводе в школы Среднего Запада и Восточного побережья, чтобы избежать лагерей, и работал с американцами японского происхождения, переселившимися в несколько городов во время и после войны. . [10] После окончания войны они проводили работы по оказанию помощи и восстановлению в Европе, Японии, Индии и Китае.
В 1947 году они работали над переселением беженцев во время раздела Индии . [ нужна цитата ] Между 1937 и 1943 годами AFSC построил сообщество Penn-Craft для безработных угольщиков в округе Фейетт, штат Пенсильвания . [11]
В 1947 году AFSC был удостоен Нобелевской премии мира в знак признания их усилий по оказанию помощи военным. [5] Вскоре после этого AFSC стал одной из первых НПО , получивших консультативный статус при Организации Объединенных Наций . Было создано Квакерское отделение ООН .
7 декабря 1948 года Генеральный секретарь ООН Трюгве Ли официально пригласил AFSC принять участие в годовой программе чрезвычайной помощи палестинцам за пределами недавно созданного государства Израиль . Бюджет программы составлял 32 миллиона долларов, из которых 16 миллионов были получены из США . На AFSC была возложена ответственность за сектор Газа . Лица, перемещенные в Ливан, Сирию и Иорданию, были переданы в ведение МФКК , а те, кто оказался на Западном Берегу, а также те, кто остался в Израиле, перешли под опеку МККК . [12]
В секторе Газа египетская армия создала 8 импровизированных лагерей беженцев, в которых проживало не менее 200 000 человек, в основном в палатках, 56% прибыли из района Газа, 42% из района Лидда . В сферу компетенции AFSC входило распределение продовольствия, общественное здравоохранение и образование. Программой руководили 50 добровольцев, не все квакеры, но большинство из них были пацифистами и отказались от военной службы по убеждениям. У них была политика найма людей из лагерей, и в конечном итоге в их платежной ведомости было более 1000 палестинцев.
Одной из первых задач была регистрация беженцев, которую выполняла деревня происхождения, а также создание системы нормирования и программы детского молока. Целью было то, что каждый должен получать 2000 калорий в день. [13] За этим последовало создание клиник по раздаче лекарств, опрыскиванию для борьбы с малярией и раздаче воды.
К 30 марта 1949 года в начальных школах было создано 16 тысяч детей. [14] Ввиду отсутствия какого-либо политического прогресса в репатриации перемещенных лиц, с которыми они работали, и отсутствия ресурсов или желания взять на себя обязательства по долгосрочной программе помощи, в апреле 1950 года AFSC передал всю свою программу вновь созданному БАПОР . [15]
По мере эскалации холодной войны AFSC участвовал в оказании помощи и оказании услуг, часто поддерживая гражданское население по обе стороны конфликтов по всему миру, включая Корейскую войну , Венгерскую революцию 1956 года , Алжирскую войну и Нигерийско-биафранскую войну .
Начиная с 1966 года, AFSC разработал программы помощи детям и предоставил медикаменты и протезы конечностей гражданскому населению как в Северном , так и в Южном Вьетнаме . Не сумев получить одобрение Госдепартамента США на отправку медикаментов в Северный Вьетнам, комитет отправил товары через Канаду. AFSC также поддерживал консультирование молодых американцев по призыву на военную службу на протяжении всего конфликта. [16]
В 1955 году комитет опубликовал книгу «Говори правду власти: квакерские поиски альтернативы насилию », подготовленную группой, в которую входили Стивен Г. Кэри, Эй Джей Масте , Роберт Пикус и Баярд Растин . [17] В 71-страничной брошюре, посвященной Холодной войне, утверждается, что она направлена на «практическую демонстрацию эффективности любви в человеческих отношениях». [18] Это широко комментировалось в прессе, как светской, так и религиозной, и оказалось важным заявлением христианского пацифизма .
В Соединенных Штатах AFSC поддерживал Американское движение за гражданские права и права афроамериканцев , коренных американцев , американцев мексиканского происхождения и американцев азиатского происхождения . С 1970-х годов AFSC также активно работал в рамках движения за мир , особенно в работе по прекращению производства и размещения ядерного оружия .
В 2020 финансовом году доходы AFSC составили 37,2 миллиона долларов США, а расходы - 33,8 миллиона долларов США. [19] Чистые активы AFSC составляли 100,6 миллиона долларов США. [20]
Сегодня программы AFSC охватывают широкий спектр проблем, стран и сообществ. AFSC описывает программы как объединенные «непоколебимой верой в важнейшую ценность каждого человека, ненасилие как способ разрешения конфликтов и силу любви для преодоления угнетения, дискриминации и насилия». [21]
В AFSC работают более двухсот сотрудников, работающих в десятках программ по всей территории США и в тринадцати других странах. [22] AFSC разделил программы организации между 8 географическими регионами, в каждом из которых реализуются программы, связанные с миром, правами иммигрантов , восстановительным правосудием , экономической справедливостью и другими причинами. [23] Международные программы AFSC часто работают совместно с Quaker Peace and Social Witness (ранее Британский совет службы друзей) и другими партнерами.
AFSC также оказывает административную поддержку Квакерскому офису Организации Объединенных Наций (QUNO) в Нью-Йорке . Этот офис является официальным голосом квакерства в штаб-квартире Организации Объединенных Наций . В Женеве, Швейцария, имеется второй офис QUNO ; поддержку этому офису оказывают европейские квакеры. QUNO контролируется Всемирным консультативным комитетом друзей .
AFSC реализует множество программ по всему миру. Годовой отчет организации за 2010 год [24] описывает работу в нескольких африканских странах, Гаити, Индонезии и США. Недавно AFSC открыл передвижную художественную выставку под названием « Окна и зеркала» , посвященную влиянию войны в Афганистане на мирное население. [25]
Стоимость войны - это экспонаты с оценкой затрат в реальном времени, каждый из которых включает счетчик / оценщик войны в Ираке и войны в Афганистане . Эти экспонаты поддерживаются Проектом национальных приоритетов . [26] По состоянию на 1 июня 2010 года общая стоимость обеих войн составила более 1 триллиона долларов, отдельно война в Ираке оценивалась в 725 миллиардов долларов, а война в Афганистане оценивалась в 276 миллиардов долларов. Цифры основаны на отчетах Конгресса США об ассигнованиях и не включают «будущую медицинскую помощь солдатам и ветеранам, раненым на войне». [27]
Основываясь на концепции проекта национальных приоритетов «Цена войны», Комитет службы американских друзей (AFSC) в мае 2007 года, по завершении выставки «Национальные глаза с широко открытыми глазами », запустил выставку под названием «Цена войны» . В нем представлены десять бюджетных компромиссов, представленных на полноцветных виниловых баннерах размером 3х7 футов. AFSC использует стоимость войны в Ираке, оцененную экономистами Линдой Билмс и Джозефом Стиглицем в статье «Экономические издержки войны в Ираке: оценка через три года после начала конфликта», написанной в январе 2006 года, в которой оценивается общая ежедневная стоимость войны в Ираке. война в Ираке — 720 миллионов долларов. [28] AFSC использует удельные затраты Проекта национальных приоритетов на нужды человека, такие как здравоохранение и образование, для сравнения бюджета США на нужды человека с бюджетом «Одного дня войны в Ираке». [29] На десяти баннерах было написано: [30]
В настоящее время 22 выставки «Цена войны» расположены в Северной и Южной Калифорнии , Колорадо , Флориде , Джорджии , Иллинойсе , Айове , Канзасе / Миссури , Мэриленде , Массачусетсе / Мэн , Мичигане , Нью-Гемпшире , Нью-Йорке / Нью-Джерси , Северной Каролине , Огайо. , Орегон , Пенсильвания , Род-Айленд , Вирджиния , Западная Вирджиния .
В 2004 году AFSC запустил проект Eyes Wide Open в Чикаго . «С широко открытыми глазами» — выставка, посвященная человеческим жертвам войн в Ираке и Афганистане . На выставке были представлены ботинки в военной форме, символизирующие гибель США в Ираке и Афганистане, а также туфли, изображающие мирных жителей Ирака и Афганистана. Он был выставлен в 48 штатах и округе Колумбия, получив общенациональное освещение [31] [32]
В настоящее время перед AFSC стоят четыре ключевые проблемы: [33]
На протяжении большей части истории группы Федеральное бюро расследований США и другие правительственные учреждения контролировали работу этой и многих других подобных организаций. [34] [35] [36]
С 1970-х годов критика исходила также от либералов внутри Общества друзей, которые обвиняли AFSC в том, что он отошел от своих квакерских корней и стал неотличим от других групп политического давления . Квакеры выразили обеспокоенность отменой AFSC их молодежных трудовых лагерей в 1960-х годах и тем, что некоторые расценили как сокращение участия квакеров в организации.
В июне 1979 года в газете The New Republic появилась первая статья с критикой AFSC за отказ от традиции пацифизма . [37] Критика стала заметной после собрания Генеральной конференции Друзей в Ричмонде, штат Индиана, летом 1979 года, когда многие Друзья присоединились к видным лидерам, таким как Кеннет Боулдинг , чтобы призвать к более твердой ориентации квакеров на общественные вопросы. [38] После собрания FGC письмо со списком критических замечаний было подписано 130 друзьями и отправлено в Совет AFSC. В 1988 году в книге «Мир и революция» [39] консервативного учёного Гюнтера Леви повторились обвинения в том, что AFSC отказался от пацифизма и религии. [37] В ответ на книгу Леви Чак Фейгер опубликовал в 1988 году книгу «Квакерская служба на распутье» [38]. [40]
В 2010 году Фагер описал, что AFSC «оторвался» от жизни квакеров как религиозного сообщества из-за «все более выраженного сдвига в сторону левого секуляризма » с 1970-х годов. [37] Сообщалось, что Комитет в 1975 году принял «официальное решение сделать Ближний Восток своей главной проблемой». [41] [42]
Некоторые еврейские сторонники политики израильского правительства обвинили AFSC в антиеврейской предвзятости . [43] В 1993 году Якоб Нойснер назвал Комитет «самой воинственной и агрессивной из христианских антиизраильских групп». [44]
Позиция AFSC на своем веб-сайте заключается в том, что он «поддерживает использование кампаний бойкота и продажи активов, направленных только на компании, которые поддерживают оккупацию, поселения, милитаризм или любые другие нарушения международного гуманитарного права или права прав человека. Наша позиция не требует полной бойкот Израиля или компаний, потому что они либо израильские, либо ведут бизнес в Израиле. Наши действия также никогда не фокусируются на отдельных людях». [45]
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )