Лод ( иврит : לוד , или полностью озвученный לֹד ; арабский : اللِّد , латинизированный : аль-Лидд или аль-Лудд ), также известный как Лидда ( древнегреческий : Λύδδα ), город в 15 км ( 9+1 ⁄ мили ) к юго-востоку от Тель-Авива и в 40 км (25 миль) к северо-западу от Иерусалима в Центральном округе Израиля. Он расположен между нижней Шефелой на востоке и прибрежной равниной на западе. В 2019 году население города составляло 85 351 человек. [1]
Лод был заселен, по крайней мере, с периода неолита . [2] Оно упоминается несколько раз в еврейской Библии и в Новом Завете . [3] С V века до нашей эры и вплоть до позднеримского периода он был видным центром еврейской науки и торговли. [3] [4] Около 200 г. н. э. город стал римской колонией и был переименован в Диосполис (древнегреческий: Διόσπολις , букв. «город Зевса »). Традиция определяет Лод как место мученичества Святого Георгия в 4 веке ; [5] [6] Церковь Святого Георгия и мечеть Аль-Хадр, расположенные в городе, как полагают, хранили его останки. [3] [7]
После арабского завоевания Леванта Лод служил столицей Джунд Филастин ; однако несколько десятилетий спустя центр власти был перенесен в Рамлу , и значение Лода снизилось. [3] [8] Под властью крестоносцев город был католической епархией Латинской церкви и остается титульным престолом по сей день. [ нужна цитата ]
В середине 20 века в Лоде произошли серьезные изменения в численности населения. [9] Исключительно палестинский араб в 1947 году. [9] Лод был частью территории, отведенной для арабского государства в Плане раздела Палестины Организации Объединенных Наций ; однако в июле 1948 года город был оккупирован Армией обороны Израиля , и большинство его арабских жителей были изгнаны в результате изгнания палестинцев в 1948 году из Лидды и Рамле . [10] [11] Город был в основном заселен еврейскими иммигрантами, большинство из которых были изгнаны из арабских стран . [12] [13]
Сегодня Лод — один из городов со смешанным населением Израиля , в котором арабское население составляет 30%. [14] Лод – один из крупнейших транспортных узлов Израиля. Главный международный аэропорт Бен-Гурион расположен в 8 км (5 милях) к северу от города. Город также является крупным железнодорожным и автомобильным узлом. [3]
Еврейское имя Лод появляется в еврейской Библии как город Вениамин , основанный вместе с Оно Шамедом или Шамером (1 Паралипоменон 8:12; Ездра 2:33; Неемия 7:37; 11:35). В Ездре 2:33 он упоминается как один из городов, жители которого вернулись после вавилонского плена . Лод не упоминается среди городов, принадлежащих колену Вениамина, в книге Иисуса Навина 18:11–28. [15]
Имя Лод происходит от трехсогласного корня, не существующего в северо-западном семитском языке , а только в арабском языке («ссориться; удерживать, препятствовать»). Арабская этимология столь древнего названия маловероятна (самые ранние свидетельства относятся к периоду Ахеменидов ). [16]
В Новом Завете город появляется в своей греческой форме, Лидда, [17] [18] [19] как место исцеления Петром Энея в Деяниях 9:32–38. [20]
Город также упоминается в исламском хадисе как место поля битвы, где лжемессия ( аль-Масих ад-Даджаль ) будет убит перед Судным Днем . [21]
Первое заселение произошло в период неолита. [22] [23] Оккупация продолжалась и в энеолите. [24] [25] [26] Находки керамики датируют первоначальное поселение на территории, ныне занятой городом, 5600–5250 гг. до н.э. [27]
В эпоху ранней бронзы это было важное поселение на центральной прибрежной равнине между Иудейской Шефелой и побережьем Средиземного моря, вдоль Нахаль-Аялона. [28] Другими важными близлежащими объектами были Тель-Далит, Тель-Барекет, Хирбат-Абу-Хамид (Северный Шохам), Тель-Афек , Азор и Тель-Авив .
Две архитектурные фазы относятся к позднему EB I в Зоне B. [29] Первая фаза имела стену из сырцового кирпича, а поздняя фаза включала круглую каменную структуру. Более поздние раскопки привели к появлению более позднего слоя IV. [30] Он состоит из двух этапов: Stratum IVb со стеной из сырцового кирпича на каменном фундаменте и закругленными внешними углами. В слое IVa была стена из сырцового кирпича без каменного фундамента, с имитацией импортной египетской керамики и местной керамики.
Очередные раскопки выявили девять оккупационных слоев. Слои VI-III принадлежали ранней бронзе IB. Материальная культура показала египетский импорт в слоях V и IV. [31]
Оккупация продолжалась до ранней бронзы II с четырьмя слоями (V-II). Существовала преемственность материальной культуры и признаки централизованного городского планирования.
Севернее телла были разбросаны захоронения МБ II. [32]
Самое раннее письменное упоминание содержится в списке ханаанских городов, составленном египетским фараоном Тутмосом III в Карнаке в 1465 году до нашей эры . [33]
С пятого века до нашей эры до римского периода город был центром еврейской науки [34] и торговли. [35]
По словам британского историка Мартина Гилберта , в период Хасмонеев Джонатан Маккавей и его брат Саймон Маккавей расширили территорию, находящуюся под контролем евреев, что включало завоевание города. [36]
Еврейская община Лода в эпоху Мишны и Талмуда описана во многих источниках, включая информацию о ее институтах, демографии и образе жизни. Город достиг своего расцвета как еврейский центр между Первой еврейско-римской войной и восстанием Бар-Кохбы , а также во времена Иуды ха-Наси и началом периода амораимов . В то время в городе располагались многочисленные государственные учреждения, в том числе школы, учебные дома и синагоги. [4]
В 43 году до нашей эры Кассий , римский наместник Сирии , продал жителей Лода в рабство, но через два года их освободил Марк Антоний . [37] [38]
Во время Первой иудейско-римской войны римский проконсул Сирии Цестий Галл разрушил город по пути в Иерусалим в Тишрее 66 г. н. э. По словам Иосифа Флавия, «[он] нашел город заброшенным, поскольку все население ушло в Иерусалим на праздник кущей . Он убил пятьдесят человек, которых нашел, сжег город и пошел дальше». [4] [39] Лидда была оккупирована императором Веспасианом в 68 году нашей эры. [40]
В период после разрушения Иерусалима в 70 г. н.э. раввин Тарфон , который участвует во многих таннаитских и еврейских юридических дискуссиях, служил авторитетным раввином в Лоде. [41]
Во время Китосской войны 115–117 гг. н.э. римская армия осадила Лод, где собрались восставшие евреи под предводительством Юлиана и Паппоса. Изучение Торы было объявлено римлянами вне закона и проводилось в основном в подполье. [42] Беда стала настолько велика, что патриарх Раббан Гамалиил II , который был заперт там и вскоре умер, разрешил поститься в Хануку . Другие раввины не согласились с этим решением. [43] Следующей была взята Лидда, и многие евреи были казнены; «убитые Лидды» часто упоминаются в словах благоговейной похвалы в Талмуде. [44]
В 200 году н.э. император Септимий Север присвоил городу статус города, назвав его Колония Люсия Септимия Севера Диосполис . [45] Название Диосполис («Город Зевса»), возможно, было даровано ранее, возможно, Адрианом. [46] На тот момент большинство его жителей были христианами . Самый ранний известный епископ — Аэций, друг Ария . [37]
В декабре 415 года здесь состоялся Диоспольский собор для суда над Пелагием ; он был оправдан. В шестом веке город был переименован в Георгиополис [47] в честь святого Георгия , солдата гвардии императора Диоклетиана , родившегося здесь между 256 и 285 годами нашей эры. [48]
В его честь названы церковь Святого Георгия и мечеть Аль-Хадр . [33] На карте Мадабы VI века Лидда изображена как город без стен с группой зданий под черной надписью «Лод, также Лидея, также Диосполис». [49] Изолированное большое здание с полукруглой площадью с колоннадой перед ним может представлять собой храм Святого Георгия. [50]
После мусульманского завоевания Палестины Амром ибн аль-Асом в 636 году нашей эры, [51] Лод, который по- арабски назывался «аль-Лудд», служил столицей Джунд Филастин («Военный округ Палестины») до того, как Центр власти был перенесен в соседнюю Рамлу во время правления омейядского халифа Сулеймана ибн Абд аль-Малика в 715–716 годах. Население аль-Лудда также было переселено в Рамлу. [52] С переселением жителей и строительством Белой мечети в Рамле аль-Лудд потерял свое значение и пришел в упадок. [8]
Город посетил местный арабский географ аль-Мукаддаси в 985 году, когда он находился под властью Фатимидского халифата , и был известен своей Великой мечетью, которая обслуживала жителей аль-Лудда, Рамлы и близлежащих деревень. Он также писал о городской «чудесной церкви (Св. Георгия), у ворот которой Христос убьет Антихриста » . [53]
Крестоносцы заняли город в 1099 году и назвали его Святого Хорхе де Лидде . [35] Он был ненадолго завоеван Саладином , но вновь взят крестоносцами в 1191 году. Для английских крестоносцев это было место большого значения как место рождения Святого Георгия . Крестоносцы сделали его резиденцией епархии Латинской церкви , [54] и он остается титульным престолом . [37] В то время у него были на службе 10 рыцарей и 20 сержантов, и у него был собственный городской суд. [55]
В 1226 году сирийский географ Айюбидов Якут аль-Хамави посетил Аль-Лудд и заявил, что во время правления Айюбидов он был частью Иерусалимского округа . [56]
К 1267–1268 гг. Султан Бейбарс снова взял Лидду под контроль мусульман. [57] Согласно Калкашанди , Лидда была административным центром вилайи в четырнадцатом и пятнадцатом веках в империи мамлюков . [57] Муджир ад-Дин описал ее как приятную деревню с действующей пятничной мечетью. [57] [58] В это время Лидда была станцией на почтовом маршруте между Каиром и Дамаском . [57] [59]
В 1517 году Лидда была включена в состав Османской империи в составе Дамасского Эялета , а в 1550-х годах доходы Лидды предназначались для нового вакфа Хассеки Султана Имарет в Иерусалиме, основанного Хассеки Хюррем Султан ( Роксоланой ), женой Сулеймана Великолепного . [60]
К 1596 году Лидда была частью нахии ( «подрайона») Рамлы , который находился под управлением ливы ( «района») Газы . Население составляло 241 семья, 14 холостяков, все мусульмане, и 233 семьи, которые были христианами. [61] Они платили фиксированную ставку налога в размере 33,3% на сельскохозяйственную продукцию, включая пшеницу, ячмень, яровые культуры, виноградники, фруктовые деревья, кунжут, специальные продукты («давалиб» = прялки [57] ), коз и ульи, помимо случайных доходов и рыночных пошлин, в общей сложности 45 000 акче . Все доходы шли в вакф . [62]
В 1051 году хиджры/1641/2 бедуинское племя ас-Савалима из окрестностей Яффо напало на деревни Субтара , Байт-Даджан , ас-Сафирия , Джиндас , Лидда и Язур, принадлежавшие Вакфу Хасеки Султану . [63]
Деревня появилась как Лидда , хотя и неуместно, на карте Пьера Жакотена, составленной в 1799 году . [64]
Миссионер Уильям М. Томсон посетил Лидду в середине 19-го века, описывая ее как «цветущую деревню с населением около 2000 жителей, окруженную благородными садами оливковых , инжирных , гранатовых , тутовых , платанов и других деревьев, окруженную со всех сторон зеленой растительностью. Очень плодородный район. Жители, очевидно, трудолюбивы и процветают, и вся страна между ним и Рамле быстро заполняется цветущими садами. Редко я видел сельскую сцену более восхитительную, чем та, что представлена в начале урожая... Должно быть, это так. чтобы вас видели, слышали и наслаждались тем, что вас ценят». [65]
В 1869 году население Ладда составляло: 55 католиков, 1940 «греков», 5 протестантов и 4850 мусульман. [66] В 1870 году церковь Святого Георгия была перестроена. В 1892 году в городе был открыт первый во всем регионе железнодорожный вокзал . [67] Во второй половине XIX века еврейские купцы мигрировали в город, но уехали после беспорядков в Яффо в 1921 году . [67]
В 1882 году в исследовании Западной Палестины, проведенном Фондом исследования Палестины, Лод описывался как «небольшой городок, стоящий среди зарослей опунции и окруженный прекрасными оливковыми рощами, особенно на юге. Объект по всей равнине. Жители в основном мусульмане, хотя это место является резиденцией греческого епископа, проживающего в Иерусалиме. Церковь крестоносцев недавно была восстановлена и используется греками. ...» [66]
С 1918 года Лидда находилась под управлением британского мандата в Палестине в соответствии с декретом Лиги Наций , последовавшим за Великой войной . Во время Второй мировой войны британцы создали пункты снабжения в Лидде и ее железнодорожной станции и вокруг нее, а также построили аэропорт, который был переименован в аэропорт Бен-Гурион после смерти первого премьер-министра Израиля в 1973 году. [67] [68]
На момент переписи населения Палестины 1922 года в Лидде проживало 8103 жителя (7166 мусульман, 926 христиан и 11 евреев), [69] христианами были 921 православный, 4 католика и 1 мелькит . [70] По переписи 1931 года это число увеличилось до 11 250 (10 002 мусульманина, 1210 христиан, 28 евреев и 10 бахаистов), в общей сложности 2475 жилых домов. [71]
В 1938 году население Лидды составляло 12 750 человек. [72]
В 1945 году население Лидды составляло 16 780 человек (14 910 мусульман, 1840 христиан, 20 евреев и 10 «других»). [73] До 1948 года Лидда была арабским городом с населением около 20 000–18 500 мусульман и 1500 христиан. [74] [75] В 1947 году Организация Объединенных Наций предложила разделить Подмандатную Палестину на два государства: одно еврейское и одно арабское; Лидда должна была стать частью предлагаемого арабского государства. [76] В ходе последовавшей войны Израиль захватил арабские города за пределами территории, отведенной ему ООН, включая Лидду.
В декабре 1947 года тринадцать еврейских пассажиров колонны из семи автомобилей, направлявшейся в молодежную деревню Бен-Шемен, попали в засаду и были убиты. [77] [78] В другом инциденте трое еврейских молодых людей, двое мужчин и женщина были схвачены, затем изнасилованы и убиты в соседней деревне. [78] Их тела были выставлены напоказ на главной улице Лидды. [78]
Армия обороны Израиля вошла в Лидду 11 июля 1948 года. [79] На следующий день, под впечатлением, что она подверглась нападению, [80] 3-му батальону было приказано стрелять в любого, «увиденного на улицах». По данным Израиля, было убито 250 арабов. Другие оценки выше: арабский историк Ареф аль-Ареф оценил их в 400, а Нимр аль-Хатиб - в 1700. [81] [82]
В 1948 году во время Накбы население выросло до 50 000 человек , поскольку сюда направлялись арабские беженцы , бежавшие из других районов. [67] Ключевым событием стал Марш смерти в Лидде , в ходе которого Армия обороны Израиля изгнала 50 000–70 000 палестинцев из Лидды и Рамле . Все, кроме 700 [83] и 1056 [12], были изгнаны по приказу израильского высшего командования и вынуждены пройти 17 км ( 10+1 ⁄ мили ) до позиций Иорданского арабского легиона . По оценкам, число погибших от истощения и обезвоживания варьируется от нескольких до 355. [84] [85] Впоследствии город был разграблен израильской армией. [86] Некоторые ученые, в том числе Илан Паппе , характеризуют это как этническую чистку . [87] Несколько сотен арабов, оставшихся в городе, вскоре были численно превзойдены притоком евреев, иммигрировавших в Лод с августа 1948 года, большинство из которых были из арабских стран. [12] В результате Лод стал преимущественно еврейским городом. [75] [88]
После образования государства библейское имя Лод было вновь принято. [89]
Еврейские иммигранты, заселившие Лод, прибывали волнами: сначала из Марокко и Туниса , затем из Эфиопии , а затем из бывшего Советского Союза . [90]
С 2008 года было реализовано множество проектов городского развития, направленных на улучшение имиджа города. Были построены высококлассные кварталы, в том числе Ганей Яар и Ахисема, расширяющие город на восток. Согласно отчету журнала Economist за 2010 год , между еврейскими и арабскими кварталами была построена стена высотой три метра, и строительству в еврейских кварталах отдавался приоритет над строительством в арабских кварталах. Газета сообщает, что насильственные преступления в арабском секторе вращаются в основном вокруг семейных распрей из-за сферы влияния и преступлений против чести. [91] В 2010 году Общественный фонд Лода организовал мероприятие для представителей бикультурных молодежных движений, волонтерских организаций, образовательных стартапов, бизнесменов, спортивных организаций и защитников природы, работающих над программами по улучшению города. [92]
Во время израильско-палестинского кризиса 2021 года в Лоде было объявлено чрезвычайное положение после того, как арабские беспорядки привели к гибели израильского еврея. [93] Мэр Лода Яир Ревивио призвал премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху задействовать израильскую пограничную полицию для восстановления порядка в городе. [94] [95] Впервые с 1966 года Израиль объявил такого рода чрезвычайную изоляцию. [96] [97] Международные средства массовой информации отметили, что в Лоде действовали как еврейские, так и палестинские банды, но «репрессии коснулись только одной стороны». [98] [99] [100] [101] [102]
16 июня Управление древностей Израиля сообщило, что при раскопках на улице Нордау был найден клад из 94 монет, оставшихся после еврейского восстания против Констанция Галла . [103] Другие находки в руинах древнего общественного здания включают: мраморные и каменные артефакты, надписи на греческом , латинском и иврите , которые включают еврейское имя священнической семьи. Согласно исследованиям, надписи и отсутствие свиных костей свидетельствуют о еврейском характере здания. [103]
В 19 веке Лод был исключительно мусульманско-христианским городом с населением около 6850 жителей, из которых примерно 2000 (29%) были христианами. [104]
По данным Центрального статистического бюро Израиля (CBS), население Лода в 2010 году составляло 69 500 человек. [105]
По данным переписи 2019 года, население Лода составляло 77 223 человека, из которых 53 581 человек, составляющие 69,4% населения города, были отнесены к категории « евреи и другие », а 23 642 человека, что составляет 30,6%, к « арабам ». [1]
По данным CBS, в городе 38 школ и 13 188 учеников. Они распределены по 26 начальным школам и 8 325 ученикам начальной школы, а также 13 средним школам и 4 863 ученикам старших классов. Около 52,5% учеников 12-х классов имели право на аттестат зрелости в 2001 году .
Аэропорт и связанные с ним отрасли промышленности являются основным источником занятости для жителей Лода. Центр абсорбции Еврейского агентства также расположен в Лоде. По данным CBS за 2000 год, 23 032 человека были наемными работниками и 1 405 были самозанятыми. Среднемесячная заработная плата наемного работника составила 4754 шекеля , что является реальным изменением на 2,9% в течение 2000 года. Среднемесячная заработная плата наемных мужчин составляла 5821 шекелей (реальное изменение на 1,4%) по сравнению с 3547 шекелями у женщин (реальное изменение). изменение на 4,6%). Средний доход самозанятых составил 4991 шекель. Около 1275 человек получали пособие по безработице, а 7145 человек получали надбавку к доходу.
В 2009-2010 годах Дор Гез провел выставку «Джорджополис » в художественном музее Петах-Тиквы , посвященную Лоду. [106]
Хорошо сохранившийся мозаичный пол римского периода был раскопан в 1996 году в рамках раскопок, проведенных по поручению Управления древностей Израиля и муниципалитета Лода перед расширением улицы Хе-Халуц. По словам Джейкоба Фиша, исполнительного директора Управления друзей древностей Израиля, рабочий на строительной площадке заметил хвост тигра и остановил работы. [107] Первоначально мозаика была засыпана землей по завершении раскопок из-за нехватки средств для сохранения и развития этого места. [108] Мозаика теперь является частью Лодского археологического центра мозаики . Считается, что пол с красочным изображением птиц, рыб, экзотических животных и торговых кораблей был заказан богатым жителем города для своего частного дома. [109]
Программа археологии общины Лод, которая действует в десяти школах Лода, пяти еврейских и пяти израильско-арабских, сочетает археологические исследования с участием в раскопках в Лоде. [110]
Главный футбольный клуб города «Хапоэль Бней Лод » играет в Лиге Леумит (второй дивизион). Его дом находится на Муниципальном стадионе Лода . Клуб был образован в результате слияния компаний «Бней Лод» и «Ракевет Лод» в 1980-х годах. Два других клуба города играют в региональных лигах: «Хапоэль МС Ортодоксим Лод» в «Лиге Бет» и «Маккаби Лод» в «Лиге Гимель» .
«Хапоэль Лод» играл в высшем дивизионе в 1960-х и 1980-х годах и выиграл Кубок штата в 1984 году. Клуб закрылся в 2002 году. Вскоре после этого был основан новый клуб «Хапоэль Максим Лод» (названный в честь бывшего мэра Максима Леви ), но он закрылся. 2007.
Лод является побратимом :
{{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка )1099 году крестоносные армии захватили город Лидду, место мученичества и могилы Святого Георгия.
Палестинские кварталы Сафад, Тверия, Хайфа, Яффо и Западный Иерусалим, а также еврейский квартал Старого города Иерусалима находились в состоянии социологической катастрофы, и не было никакой общины, о которой можно было бы говорить, хотя бы хоронить мертвых и оплакивать погибших. старое существование... К концу 1949 года только в одном из пяти городов, которые были фактически перемешаны накануне войны, а именно в Хайфе, все еще имелся палестинский контингент. Однако даже там городской состав изменился до неузнаваемости. 3000 оставшихся палестинцев, которые теперь составляют менее 5 процентов первоначальной общины, были изгнаны с корнем и вынуждены переехать в центр города Вади-Нинас... Более актуальными для нас здесь являются Акко, Лидда, Рамле и Яффо, которые, хотя и исключительно Палестинцы до войны 1948 года стали после войны преимущественно еврейскими смешанными городами. Во всех из них остаточное палестинское население было сосредоточено на ограниченных территориях, в одном случае (Яффо) на какое-то время окруженное колючей проволокой. Еще летом 1949 года во всех этих соединениях было введено военное положение.
{{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь ){{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )