Вормсский конкордат ( лат . Concordatum Wormatiense ; немецкий : Wormser Konkordat ), также известный как Pactum Callixtinum или Pactum Calixtinum , был соглашением между Католической церковью и Священной Римской империей , которое регулировало процедуру назначения епископов и аббатов. в Империи. Подписанное 23 сентября 1122 года в немецком городе Вормс папой Калликстом II и императором Генрихом V , соглашение положило конец спору об инвеституре , конфликту между государством и церковью по поводу права назначать религиозных должностных лиц, который начался в середине 1122 года. 11 века.
Подписав конкордат, Генрих отказался от своего права наделять епископов и аббатов перстнями и посохами и открыл церковные назначения в своем королевстве для канонических выборов. Калликст, в свою очередь, согласился на присутствие императора или его чиновников на выборах и предоставил императору право вмешиваться в случае спорных результатов. Императору также было разрешено провести отдельную церемонию, во время которой он вручал епископам и аббатам скипетр , представляющий имперские земли, связанные с их епископской кафедрой .
В середине 11 века реформистское движение внутри христианской церкви стремилось восстановить права Святого Престола за счет европейских монархов . [1] Будучи избранным в 1073 году, папа-реформист Григорий VII провозгласил несколько указов, направленных на укрепление власти папства, некоторые из которых были сформулированы в Папском Диктате 1075 года. Указы Григория постулировали, что светские правители подотчетны папе и запретил им назначать назначения на канцелярские должности (процесс, известный как инвеститура ). [2]
Доктрины Папы были категорически отвергнуты Генрихом IV , императором Священной Римской империи , который обычно назначал епископов и аббатов своего королевства. [3] Последовавший за этим конфликт между Империей и папством известен как спор об инвестициях . [4] Спор продолжился после смерти Григория VII в 1084 году [5] и отречения Генриха IV в 1105 году. [6]
Хотя сын и преемник Генриха, Генрих V , стремился к примирению с реформистским движением, за первые 16 лет его правления не удалось достичь прочного компромисса. [6] В 1111 году Генрих V заключил соглашение с Папой Пасхалом II в Сутри , согласно которому он воздерживался от инвестирования духовенства в свое королевство в обмен на восстановление церковной собственности, которая первоначально принадлежала Империи. Соглашение Сутри, как надеялся Генрих, убедит Паскаля согласиться на официальную коронацию Генриха в качестве императора. [7]
Соглашение не было реализовано, в результате чего Генрих заключил Папу в тюрьму. После двух месяцев плена Пасхал поклялся даровать коронацию и принять роль императора в церемониях инвеституры. Он также согласился никогда не отлучать Генриха от церкви. Учитывая, что эти уступки были завоеваны силой, церковная оппозиция Империи продолжалась. В следующем году Пасхал нарушил свои обещания. [7]
В январе 1118 года умер папа Пасхал. Ему наследовал Геласий II , который умер в январе 1119 года. Его преемник, бургундец Калликст II , возобновил переговоры с императором с целью урегулирования спора между церковью и Империей. Осенью 1119 года два папских эмиссара, Вильгельм Шампо и Понс Клюни , встретились с Генрихом в Страсбурге , где император в принципе согласился отказаться от светской церемонии вступления в должность, которая включала вручение новым епископам и аббатам кольца и посоха . [8]
Обе стороны запланировали заключительную встречу между Генрихом и Калликстом в Музоне , но встреча внезапно закончилась после того, как император отказался принять срочное изменение требований Калликста. [8] Церковные лидеры, которые обсуждали свою позицию на совете в Реймсе , отреагировали отлучением Генриха от церкви. Однако они не поддержали настойчивое требование Папы о полном отказе от светской инвеституры. Переговоры закончились провалом. [9]
Историки расходятся во мнениях относительно того, действительно ли Каликст хотел мира или принципиально не доверял Генриху. [10] Из-за его бескомпромиссной позиции в 1111 году Каликст был назван «ультра», и его избрание на папство может указывать на то, что Коллегия кардиналов не видела причин проявлять слабость по отношению к императору. [11] [примечание 1] Этот оптимизм по поводу победы был основан на очень заметной и очень громкой оппозиции Генриху со стороны его собственной знати, и кардиналы, возможно, видели во внутренних слабостях императора возможность для полной победы. [12]
После провала музонских переговоров и исчезновения за горизонтом шансов на безоговорочную капитуляцию Генриха большинство духовенства стало готово пойти на компромисс ради разрешения спора. [13] Полемические сочинения и заявления, которые так высоко фигурировали во время Инвеститурного спора, к этому моменту утихли. [14] Историк Герд Телленбах утверждает, что, несмотря на видимость, эти годы «больше не были отмечены атмосферой ожесточенного конфликта». [15]
Частично это было результатом осознания папством того, что оно не может выиграть два разных спора на двух разных фронтах, как оно пыталось это сделать. Каликст лично участвовал в переговорах с Императором на протяжении последнего десятилетия, и его глубокое знание деликатной ситуации делало его идеальным кандидатом для этой попытки. [16] Разница между 1119 и 1122 годами, утверждает Стролл, заключалась не в Генрихе, который был готов пойти на уступки в 1119 году, а в Каликсте, который тогда был непримирим, но теперь был полон решимости достичь соглашения».
Такие же настроения преобладали среди большей части немецкого дворянства. В 1121 году под давлением фракции дворян Нижнего Рейна и герцогства Саксонии под руководством архиепископа Адальберта Майнцского Генрих согласился подчиниться и заключить мир с папой. [18] В ответ в феврале 1122 года Каликст написал Фридриху [ необходимы разъяснения ] примирительным тоном через епископа Акви . [15] Его письмо было описано как «тщательно продуманная увертюра». [19]
Каликст обратил внимание на их кровное родство, предположив, что, хотя общее происхождение заставляло их любить друг друга как братьев, принципиально важно, чтобы немецкие короли черпали свою власть от Бога, но через его слуг , а не напрямую. [20] Однако Каликст также впервые подчеркнул, что он винит в споре не лично Генриха, а его плохих советников, которые диктовали ему необоснованную политику. Со времени Реймского собора 1119 года, что стало серьезным сдвигом в политике, папа заявил, что церковь дарит всем своим детям то, что у нее есть, не предъявляя к ним претензий. Это было сделано для того, чтобы убедить Генриха в том, что в случае мира между ними его положение и Империя будут в безопасности. [21]
Переходя от практического к духовному, Каликст просил Генриха помнить, что он король, но, как и все люди, ограничен в своих земных возможностях; у него были армии и цари под ним, но у церкви были Христос и Апостолы . Продолжая свою тему, он косвенно упомянул об отлучении Генриха от церкви [примечание 2] (дважды), он умолял Генриха позволить создать условия для мира, в результате которого увеличилась бы церковная и Божья слава, как и императора. И наоборот, он обязательно включил угрозу: если Генрих не изменит своего поведения, Каликст пригрозил передать «защиту церкви в руки мудрецов». [21]
Историк Мэри Стролл утверждает, что, применяя этот подход, Каликст воспользовался тем фактом, что, хотя он сам «вряд ли был в состоянии бряцать оружием» из-за своего военного поражения на юге и трудностей с собственными кардиналами, Генрих также находился под давлением в Германии как в военной, так и в духовной сфере. [19]
Император ответил через епископа Шпейера и аббата Фульды , которые отправились в Рим и собрали посланцев папы под началом кардинала-епископа Остии . [15] Шпейер был представителем политических оппонентов Генриха в Германии, тогда как Фульда был переговорщиком, а не политическим сторонником. [23] Ситуация усложнялась спорными выборами епископства Вюрцбурга в феврале 1122 года, которые были в центре спора об инвеституре. Хотя это едва не привело к вспышке гражданской войны, в августе было заключено перемирие, позволившее сторонам вернуться к папским переговорам. [24]
Летом 1122 года в Майнце был созван синод , на котором императорские эмиссары заключили условия своего договора с представителями церкви. [25] В знак того, что Папа рассчитывал на успех предстоящих переговоров, было объявлено о созыве Латеранского собора на следующий год. [26]
Император с должной церемонией принял папских легатов в Вормсе , [26] где он ждал результатов переговоров, которые, по-видимому, действительно имели место в соседнем Майнце , [18] который был враждебной территорией Генриху. Поэтому ему приходилось общаться через мессенджер, чтобы быть в курсе событий. [26] Аббат Эккехард из Ауры рассказывает, что обсуждение заняло больше недели. 8 сентября он встретился с папскими легатами, и их окончательные соглашения были систематизированы для публикации. [15]
Хотя возможное компромиссное решение уже было получено из Англии, оно, похоже, никогда не рассматривалось подробно, вероятно, из-за того, что оно содержало клятву почтения между Императором и Папой, которая была историческим камнем преткновения в более ранних переговорах. [26] Папскую делегацию возглавлял кардинал Ламберто Сканнабекки, епископ Остии , будущий Папа Гонорий II . [27]
Обе стороны изучили предыдущие переговоры между собой, в том числе переговоры 1111 года, которые, как считалось, создали прецедент. [28] 23 сентября 1122 года папские и имперские делегаты подписали ряд документов за стенами Вормса. [29] В городе не хватало места для такого количества присутствующих и наблюдателей. [29] Адальберт, архиепископ Майнца, написал Каликсту о том, насколько сложными были переговоры, учитывая, что, по его словам, Генрих считал полномочия, от которых его просили отказаться, наследственными на императорском престоле. [29] Вполне вероятно, что то, что в конечном итоге было обнародовано, было результатом тщательного рассмотрения почти каждого слова. [27] Основное различие между тем, что должно было быть согласовано в Вормсе, и предыдущими переговорами, заключалось в уступках со стороны Папы. [30]
Соглашения, достигнутые в Вормсе, носили характер как уступок, так и заверений другой стороне. [31] Генрих, поклявшись перед Богом, апостолами и церковью, [32] отказался от своего права наделять епископов и аббатов перстнями и посохами и открыл церковные назначения в своем королевстве для канонических выборов, [33] regno vel imperio . [15] Он также признал традиционные размеры и границы папского наследия как юридического лица, а не податливого императору. [34] Генрих обещал вернуть церкви те земли, по праву принадлежащие церкви, захваченные им самим или его отцом церкви; более того, он поможет Папе вернуть те, которые были захвачены другими, и «он сделает то же самое для всех других церквей и князей, как церковных, так и мирских». Если бы папа попросил имперскую помощь, он бы ее получил, а если бы церковь обратилась к империи за справедливостью, с ней обошлись бы справедливо. [35] Он также поклялся воздерживаться от «всякой инвеституры посредством кольца и посоха», [22] что положило конец древней имперской традиции. [28]
Калликст дал аналогичные взаимные обещания относительно империи в Италии. [36] Он согласился на присутствие императора или его чиновников на выборах и предоставил императору право судить в случае спорных результатов по епископскому совету [15] — лишь бы они проводились мирно и без симонии [ 36] — что официально имело место с тех пор, как прецедент был создан Лондонским соглашением 1107 года. [29] [примечание 3] Это право судить было ограничено гарантиями того, что он поддержит большинство голосов среди выборщиков, и далее что прежде чем сделать это, он прислушается к совету других своих епископов. [38] Императору также было разрешено провести отдельную церемонию, в ходе которой он наделил бы епископов и аббатов их регалиями , скипетром , представляющим имперские земли, связанные с их епископской кафедрой . [39] [примечание 4] Этот пункт также содержал «загадочное» условие, согласно которому, как только избранный будет наделен таким даром, новый епископ «должен делать то, что он должен делать в соответствии с имперскими правами». [36] В германских имперских землях это должно было произойти до хиротонии избранного епископа; [39] в других частях империи — Бургундии и Италии, [36] за исключением Папской области [27] — в течение шести месяцев после церемонии. [39] Различие между немецкой частью Империи и остальной частью имело особое значение для Каликста, поскольку папство традиционно чувствовало угрозу со стороны нее больше на полуострове, чем на более широкой Империи. [40] Наконец, папа даровал «истинный мир» императору и всем, кто его поддерживал. [36] Каликст фактически полностью отменил стратегию, которую он преследовал во время переговоров по Музону; [34] Инвеституры в епископы в Германии должны были проводиться с очень небольшими существенными изменениями в церемонии, [22] в то время как временная вовлеченность сохранялась, только заменяя посвящение чествованием, [41] хотя самого слова — hominium — старательно избегали. [42] Адальберт, от которого Каликст впервые получил известие об окончательном конкордате, подчеркивал, что его еще нужно было утвердить в Риме; это предполагает, утверждает Стролл, что архиепископ — и, вероятно, папская миссия в целом — были против уступок императору [29] и, вероятно, хотели, чтобы Каликст отказался от соглашения. [22]Адальберт полагал, что соглашение облегчит Императору легализацию запугивания выборщиков епископов, написав, что «благодаря возможности присутствия [императора] Церковь Божия должна подвергнуться тому же рабству, что и раньше, или даже более репрессивному». . [43]
«Пусть церковь получит то, что от Христа, а император пусть получит свое» ( Obtineat Aecclesia quod Christ est, habeat Emperor quod suum est ) [44]
Каликст II императору Фририку, 19 февраля 1122 г.: MS 55 Stadtbibliothek Schaffhausen , 12 век, л. 185 В [25]
Однако, утверждает Стролл, уступки, сделанные Каликстом, были «отличной сделкой» в обмен на устранение опасности на северной границе папства и, следовательно, позволили ему сосредоточиться, не угрожая и не отвлекаясь, на норманнах на юге. [34] Она добилась мира, утверждает Норман Кантор , позволив местным национальным обычаям и практике определять будущие отношения между короной и папой; в большинстве случаев, отмечает он, это «способствовало продолжению королевского контроля над церковью». [45]
Конкордат был опубликован в виде двух отдельных хартий, в каждой из которых излагались уступки, которые одна сторона делала другой. [22] Они известны соответственно как Папская (или Каликстинум ) и Императорская ( Генрицианум ) хартии. Послание Каликста адресовано императору [42] — в весьма личных терминах [46] — тогда как письмо Генриха адресовано Богу. [42] Епископ Остии поцеловал императора от имени Папы и отслужил мессу . Благодаря этим обрядам Генрих был возвращен в церковь, переговорщиков хвалили за успех в их деликатной миссии, а конкордат назывался «миром по воле папы». [32] Ни одна хартия не была подписана; [36] оба содержали, вероятно, преднамеренные капризы и вопросы без ответа - такие как положение папских церквей, которые находились за пределами как вотчины, так и Германии, - которые впоследствии рассматривались в каждом конкретном случае. [47] Действительно, Роберт Бенсон предположил, что краткость хартий была намеренной и что соглашение в целом так же важно как из-за того, что в нем отсутствует, так и из-за того, что оно включает. [28] Термин «регалии» , например, не только не имел определения, но и буквально означал две разные вещи для каждой стороны. В Henricianum это относилось к феодальному долгу перед монархом; в Каликстиниуме это были епископские светские власти . [48] Более широкий вопрос, такой как природа взаимоотношений церкви и Империи, также не затрагивался, [49] хотя некоторая двусмысленность была устранена папской привилегией 1133 года . [50]
Конкордат был широко и целенаправленно разрекламирован по всей Европе. [51] Каликста не было в Риме, когда был доставлен конкордат. Он покинул город к концу августа и должен был вернуться только в середине-конце октября, продвигаясь к Ананьи , взяв под свою защиту епископство Ананьи и аббатство Казамари . [29]
Конкордат был ратифицирован на Первом Латеранском соборе [33] , а оригинал устава Генрицианума хранится в Апостольском архиве Ватикана ; Каликстинум не сохранился, за исключением последующих копий . Копия первого также хранится в Codex Udalrici , но это сокращенная версия для политического обращения, поскольку она уменьшает количество сделанных имперских уступок. Указывая на то, что он рассматривал это соглашение как победу папы, Каликст приказал нарисовать копию Генрицианума на стене палаты Латеранского дворца; [32] номинально изображая конкордат как победу папства, он также игнорировал многочисленные уступки, сделанные императору. [36] [примечание 5] Это было частью того, что Хартмут Хоффманн назвал «заговором молчания» относительно папских уступок. [55] Действительно, хотя Папа изображен восседающим на троне, а Генрих только стоящим, остается предположение, что они совместно использовали свою соответствующую власть, чтобы прийти к этому соглашению. [56] Английская копия Каликстинума , сделанная Уильямом Малмсберийским, достаточно точна, но в ней отсутствует пункт, упоминающий использование скипетра при вручении регалий . Затем он, осудив «германскую ярость» Генриха, начинает восхвалять его, выгодно сравнивая с Карлом Великим за его преданность Богу и мир христианского мира . [57]
Как выяснилось, первое применение конкордата было сделано не в империи, а в следующем году Генрихом I Английским. После длительного спора между Кентербери и Йорком , который закончился в папском суде, Джозеф Хаффман утверждает, что для Папы было бы спорным «оправдать один набор уступок в Германии и другой в Англии». [58] Конкордат раз и навсегда положил конец «Имперской церковной системе оттонианцев и салианцев». [42] Первый Латеранский собор был созван для подтверждения Вормсского конкордата. Собор был наиболее представительным: на нем присутствовало около 300 епископов и 600 аббатов со всех концов католической Европы. Он собрался 18 марта 1123 года. Одной из его основных задач было подчеркнуть независимость епархиального духовенства, и для этого он запретил монахам покидать свои монастыри для осуществления пастырского попечения , которое в будущем станет единственной прерогативой епархии. [59] При ратификации Конкордата Собор подтвердил, что в будущем епископы будут избираться их духовенством, хотя, также согласно Конкордату, Император мог отказаться от присяги немецких епископов. [59]
Были изданы указы, направленные против симонии , сожительства среди духовенства, церковных грабителей и подделывателей церковных документов; совет также подтвердил послабления для крестоносцев. Они, утверждает К. Кольт Андерсон, «создали важные прецеденты в каноническом праве, ограничивающие влияние мирян и монахов». [59] Хотя это привело к напряженному периоду реформ, для тех, кто выступал за реформу, было важно не позволить путать себя с множеством еретических сект и раскольников , которые высказывали подобную критику. [60]
Конкордат был последним крупным достижением императора Генриха, который умер в 1125 году; попытка вторжения во Францию в 1124 году ни к чему не привела перед лицом «решительного сопротивления». Фурманн комментирует, что, поскольку Генрих в своей жизни проявил «даже меньший интерес к новым течениям мыслей и чувств, чем его отец», он, вероятно, не понимал значения событий, которые он пережил. [61] Мир длился только до его смерти; когда имперские курфюрсты встретились, чтобы выбрать его преемника, реформисты воспользовались возможностью, чтобы напасть на имперские достижения Вормса на том основании, что они были предоставлены ему лично, а не императорам в целом. [62] Однако более поздние императоры, такие как Фридрих I и Генрих VI , продолжали обладать такой же, хотя и нематериальной, властью, как и их предшественники на епископских выборах, и в большей степени, чем это позволяла им хартия Каликста. [63] Последующие императоры находили Конкордат достаточно благоприятным, и он оставался почти неизменным до тех пор, пока империя не была распущена Франциском II в 1806 году из-за Наполеона. [64] Папы также могли использовать полномочия, закрепленные за ними в Конкордатто, в своих интересах в будущих внутренних спорах со своими кардиналами . [65]
Наиболее подробное современное описание Конкордата дошло до историков через краткую хронику , известную как хроника продолжения 1125 года. Этот пропапский документ возлагает вину за раскол непосредственно на Генриха — поскольку он признал Григория VIII — и хвалит за прекращение раскола Каликста, идущего лишь на временные компромиссы. [66] И.С. Робинсон в своей статье в «Новой Кембриджской истории средневековья» предполагает, что это была преднамеренная уловка, чтобы оставить открытыми дальнейшие переговоры с более политически податливым императором в будущем. [67] Для других это было не так ясно; Гонорий Отенский , например, позднее в этом столетии писал об инвеституре мирян как аспекте папско-имперских отношений [68] , и даже столетие спустя «Заксеншпигель» все еще утверждал, что императоры назначали епископов в Германии. [61] Робинсон предполагает, что к концу XII века «именно имперская, а не папская версия Вормсского конкордата была общепринята немецкими церковниками». [50]
Современный английский историк Уильям Малмсберийский похвалил Конкордат за то, что он ограничил то, что он считал злоупотреблением императора, [57] или, как он выразился, «перерубив прорастающие шеи тевтонской ярости топором апостольской власти». [69] Однако он рассматривал окончательное урегулирование не как поражение Империи от рук церкви, а скорее как примирительную попытку двух держав. [57] Хотя полемизм утих в годы, предшествовавшие Конкордату, он не положил им конец, и особенно продолжалась фракционность внутри церкви. [14] Герхох из Райхерсберга считал, что император теперь имел право просить немецких епископов оказать ему почтение, что никогда не было бы разрешено при Пасхалии из-за расплывчатого пункта, инструктирующего новоизбранных о том, чего пожелал император. Герхо утверждал, что теперь, когда имперское вмешательство в епископские выборы было ограничено, Генрих будет использовать этот пункт, чтобы расширить свое влияние в церкви посредством почтения. Герхо разрывался между тем, рассматривать ли конкордат как конец долгой борьбы между Папой и империей или как начало новой борьбы внутри самой церкви. [70] Точно так же Адельберт Майнцский, который вскользь раскритиковал соглашение в своем отчете Каликсту, продолжал лоббировать его и подавать жалобы на Генриха, который, например, как он утверждал, незаконно сместил епископа Страсбургского , которого подозревали. о соучастии в смерти герцога Бертольда Церингенского . [69] [примечание 6]
Реформистская партия внутри церкви придерживалась аналогичной точки зрения, критикуя Конкордат за то, что он не смог устранить всякое светское влияние на церковь. [71] По этой причине группа последователей Пасхалия II безуспешно попыталась помешать ратификации соглашения на Латеранском соборе, крича не место! когда его попросили сделать это: [33] [22] «только когда было указано, что многое нужно принять ради мира, атмосфера успокоилась». [42] Каликст сказал им, что они должны «не одобрять, но терпеть» это. [67] На совете в Бамберге в 1122 году Генрих собрал тех дворян, которые не присутствовали на Конкордате, чтобы добиться их одобрения соглашения, что они и сделали. В следующем месяце он отправил Каликсту сердечные письма, соглашаясь с позицией папы о том, что как братья во Христе они обязаны Богом работать вместе и т. д., и что он вскоре лично посетит Каликста, чтобы обсудить репатриацию папских земель. На эти письма, в свою очередь, положительно отреагировал Каликст, который поручил своим делегатам выполнить обещания, данные ими в Вормсе. [72]
Готфрид Вильгельм Лейбниц назвал соглашения, заключенные в Вормсе, «старейшим конкордатом в немецкой истории, международным договором», [27] в то время как Огюстен Флиш утверждал, что Конкордат фактически установил статуты Иво Шартрского , выдающегося реформатора в первые годы правления Германии. Было высказано предположение, что конкурс на инвестиции - точка зрения, с которой согласны большинство историков. [30] [73] Историк Ута-Рената Блюменталь пишет, что, несмотря на свои недостатки, Конкордат освободил «[церковь и Империю] от устаревших концепций с их все более анахроничными ограничениями». [33] По словам историка Уильяма Честера Джордана , Конкордат имел «огромное значение», поскольку продемонстрировал, что император, несмотря на свою огромную светскую власть, не имел никакого религиозного авторитета. [74] С другой стороны, утверждает Карл Ф. Моррисон , любая победа, которую папство считало одержанной, была пирровой , поскольку «король оставался во владении полем боя». [75] Новый мир также теперь позволил папству расширить свои территории в Италии, такие как Сабина , которые были недоступны, пока продолжался спор с Генрихом, [76] в то время как в Германии был создан новый класс духовенства, что Хорст Фюрманн называет «церковными принцами Империи». [61]
Хотя большинство историков согласны с тем, что Конкордат знаменует собой явное завершение пятидесятилетней борьбы между церковью и империей, продолжаются разногласия относительно того, насколько решающим было это прекращение. [77] Историкам также неясно, была ли приверженность Папы конкордату. Стролл, например, отмечает, что, хотя клятвы Генриха были даны церкви в целом, то есть навечно, в то время как Каликст мог давать клятвы в личном качестве. Это, утверждает Стролл, означало бы, что можно утверждать, что, хотя обязательства Генриха перед церковью действовали навсегда, обязательства Каликста применялись только на время правления Генриха, [35] и, по крайней мере, один современник, Отто Фрайзингский , писал позже в этом столетии. что он считал, что это позиция церкви. Стролл считает «неправдоподобным» то, что Генри и его адвокат когда-либо заключили такое одностороннее соглашение. [32] Действительно, Джон О'Мэлли утверждал, что император фактически получил право вето от Каликста; [78] в то время как в самой строгой интерпретации григорианских реформаторов единственными двумя важными вещами в становлении епископа были его избрание и рукоположение, Каликст эффективно закрепил роль — пусть и небольшую — императора в этом процессе. [38] И наоборот, Бенсон считает, что, хотя соглашение Генриха было с церковью навечно, соглашение Каликста, основанное на личном обращении, было с ним лично и, как таковое, не было обязательным для его преемников. Однако, по его мнению, это также было признанием того, что многое из того, о чем Папа не говорил, уже считалось традиционным и поэтому не нуждалось в обращении. [79]
Также возникли разногласия по поводу того, почему конкурс на инвестиции завершился Конкордатом именно так. Бенсон отмечает, что перемирие было в первую очередь направлено на прекращение боевых действий, а не на устранение их первоначальных причин. [28] Это было «прямое политическое взаимодействие… прагматическое соглашение» между двумя политическими органами. [49] Действительно, споры по поводу инвеституры продолжались, по крайней мере, еще десятилетие; в этом свете, предполагает Бенсон, можно утверждать, что Конкордат вообще не положил конец спору. [80] Было «много нерешенных проблем, и [это] оставляло много места для свободной игры власти». [63] Политолог Брюс Буэно де Мескита утверждает, что в долгосрочной перспективе Конкордат стал важным компонентом более позднего – постепенного – создания европейского национального государства . [81]