Конрад Пауль Лиссман (родился 13 апреля 1953 года) — австрийский философ, эссеист и культурный публицист. Он является профессором кафедры «Методы преподавания философии и этики» в Венском университете . Он официально вышел на пенсию в 2018 году, но продолжил свою профессорскую деятельность в Венском университете на специальной контрактной основе до конца 2020 года.
Жизнь
Родившийся в Филлахе , Лиссманн получил аттестат зрелости в 1971 году в Peraugymnasium [de] в своем родном городе. [1] Затем он изучал немецкий язык и литературу , историю и философию в Венском университете и закончил Магистериум в 1976 году, получив докторскую степень в 1979 году и хабилитацию в 1989 году. В 2011 году он был назначен на должность профессора методов преподавания философии и этики на факультете философии и педагогических наук Венского университета. Его любовь к литературе возникла благодаря Карлу Маю . [2]
С 1996 года он был академическим директором Philosophicum Lech и редактором серии книг с тем же названием, опубликованной Paul Zsolnay Verlag . С 2002 по 2006 год он был главой «Рабочей группы Фридриха Хеера» Австрийского исследовательского фонда и редактором работ Фридриха Хеера в Böhlau Verlag . [ требуется ссылка ]
С октября 2004 года по октябрь 2008 года Лиссманн был директором по исследованиям философии и педагогической науки в Венском университете. С 2008 по 2012 год Лиссманн был заместителем декана факультета философии и педагогической науки. [3] С 2011 по 2015 год он был вице-президентом «Немецкого общества эстетики». С 2014 по 2018 год он руководил университетским курсом «Философская практика» в Венском университете. Он вышел на пенсию в 2018 году. [4] Лиссманн является вице-президентом «Общества образования и знаний» с 2010 года и основателем и председателем «Международного общества Гюнтера Андерса» с 2012 года.
Лиссманн опубликовал многочисленные академические и эссеистические работы по вопросам эстетики , философии искусства и культуры, социальной и медиа-теории, философии 19-го и 20-го веков. Он имел регулярные личные контакты с Гюнтером Андерсом в последнее десятилетие своей жизни. [ необходима цитата ]
Лиссманн написал статью по случаю 80-летия Гюнтера Андерса , в которой он описывает свою первую встречу с Андерсом. Лиссманн также организовал первый международный симпозиум по Гюнтеру Андерсу в Вене в 1991 году и руководит исследовательским проектом по индексации его имущества с 2012 года. [5]
С 2016 года Лиссманн является постоянным гостем в серии передач Sternstunde Philosophie [de] на швейцарском телевидении. 28 июля 2016 года он выступил с речью на открытии Зальцбургского фестиваля .
Дебаты по вкладам
Лиссманн неоднократно участвует в публичных дебатах. Он является востребованным партнером по интервью на Austrian Broadcasting и в престижной австрийской прессе. Спорные эссе и комментарии на страницах ежедневных газет Der Standard , Die Presse и еженедельного журнала profil посвящены актуальным вопросам и дискурсам на общественно-политические темы. После написания годичной колонки для Neue Zürcher Zeitung с 2016 по 2020 год. [6] Он активно работает в качестве колумниста для Wiener Zeitung с октября 2020 года. [7]
Движение автомобилей
Лиссманн является резким критиком загрязнения окружающей среды , особенно через автомобильное движение . В сборнике эссе «Добрый человек Австрии» , сборнике эссе с 1980 по 1995 год, Лиссманн предположил в эссе «Принцип Освенцима», что «существует не только лексическая или фонетическая связь между газовыми камерами нацистов и газовыми камерами нашей цивилизации». [8] Подобно тому, как СС уничтожали евреев, «через нашу страсть к Фольксвагенам и автомагистралям», утверждает Лиссманн, «мы уничтожили средства к существованию миллионов людей и, таким образом, уничтожили их сами». [9] Вождение автомобиля, передвижение с «машиной, которая сделала человека своим рабским придатком» [10] — это «повседневный фашизм». [9]
Вера в технологии
Еще в 1980-х годах Лиссманн писал в 2001 году в Tagesspiegel , что ввиду различных неудач (таких как взрыв Challenger ) и аварий (например, в Бхопале или Чернобыле ), основанных на предполагаемых технических достижениях, возобладало общее техноскептическое настроение. Теперь «фобия» сменилась « эйфорией », и это было правдой: «Проблемы технологий [...] обычно решаются с помощью технологий». Это, сказал Лиссманн, было удивительно, «[t]o конечно, технология не стала внезапно безвредной или не представляющей опасности, но она изменила свою форму. Она, как бы банально это ни звучало, прежде всего стала меньше и, следовательно, более незаметной». Даже автомобиль иллюстрирует этот эффект: в то время как многие люди боятся авиаперелетов , те же самые люди без колебаний доверяют себя явно более опасному дорожному движению. При вождении автомобиля происходит своего рода слияние технического устройства и человека (который часто сам управляет первым), и то же самое можно увидеть с мобильными телефонами , которые «почти воспринимаются как часть тела». Лиссманн пришел к выводу, что технологии все больше определяют наше поведение, создавая «иллюзию свободы», но фактически означая подчинение. [11]
Образование
Лиссманн опубликовал свою критику нынешней системы образования посредством капитализации ума, прежде всего, в Теории необразованности , Заблуждениях общества знаний и в полемической Geisterstunde. Практика необразованности . В Geisterstunde Лиссманн выступает против Пизанского исследования , а также нападает на экспертов в области образования Бернда Шильхера [de] , Андреаса Зальхера , Ричарда Дэвида Прехта и Джеральда Хютера ; их предложения по реформе укрепили бы ошибки существующей системы образования. Их важность заключается не столько в качестве их экспертизы, сколько во внимании СМИ, которым они пользуются. Кроме того, он критикует «ориентацию на компетентность» обучения, продвигаемую министром образования Клаудией Шмид вместо ориентации на чистое содержание, и видит трансформацию высших школ в социально-образовательные учреждения. [12] В современной педагогике и новой университетской культуре с ее микроагрессией и предупреждениями о срабатывании триггеров фактические знания больше не имеют большого значения, но чувства и чувствительность заинтересованных лиц имеют решающее значение. [13]
Популизм
По словам Лиссманна, популистов можно найти по всему политическому спектру. Он отказывается приписывать обвинение в упрощении сложных вопросов только популистам; скорее, все партии будут заниматься этим. Политические сообщения, как правило, представляют собой упрощения. [14] Современный тип протестного избирателя не выбирает политические предпочтения, а выражает свое недовольство устоявшейся политикой, которая больше не воспринимает его всерьез. [15] Что касается кандидата в президенты США Дональда Трампа или кандидата от Партии свободы Австрии Норберта Хофера на пост президента Австрии , Лиссманн сказал, что нельзя объединить совершенно разные явления под инфляционно используемым термином «правый популизм». Тогда этот термин был бы позором, который описывал бы все, что не подходит по разным причинам, и тогда больше не имел бы никакой аналитической силы. [16] [17] [18] Варвары, по словам Лиссманна, находятся не на правом фланге, а в «центрах управления искусством и наукой», в качественных СМИ и университетах. [19]
Языковая политика
По вопросу гендерно-нейтрального языка Лиссманн присоединился к другим, призывая к «возвращению к языковой нормальности». В настоящее время «минимальный процент воинствующих языковых феминисток навязывает свою волю почти 90-процентному большинству». [20] Лиссманн требует обойтись без «бессмыслицы гендеризации», от Binnen-I до косых черт и подчеркиваний. Он говорит, что отступы I и Co приводят к измученному и нечитаемому языку без чувства стиля. Гендеризация достигает сомнительных пропорций в академической среде. [21]
Лиссманн является критиком Leichte Sprache , который характеризуется каталогом запретов. Leichte Sprache , утверждает он, является чистым произведением искусства и попыткой радикального сокращения, уплощения и упрощения. «Легкий язык — это поверхностный язык». [22] Лиссманн также критикует англицизм . [21]
Аудио
Является ли это загрязнением искусства? Verbannen ist das Gegenteil eines Dialogs, Конрад Пауль Лиссманн в разговоре с Аней Рейнхардт, Deutschlandfunk 7 июля 2019 г., аудиоверсия
Публикации
Книги
Эстетика Verführung. Кьеркегорс Konstruktion der Erotik aus dem Geiste der Kunst ( Антон Хайн . Том 21). Хайн, Франкфурт, 1991, ISBN 3-445-06021-5 ; Erweiterte Neuausgabe: Sonderzahl, Вена, 2005 г., ISBN 978-3-85449-241-2 .
Оне Митлейд. Zum Begriff der Distanz als ästhetische Kategorie mit ständiger Rücksicht auf Theodor W. Adorno . Пассаген, Вена, 1991 г.
Карл Маркс *1818 +1989. Человек стирбт нур цвеймал . Зондерзал, Вена, 1992 г. (2-е издание, 1993 г.).
Кьеркегор – Zur Einführung . Юниус, Гамбург, 1993 г. (2-е издание 1999 г.; 3-е издание 2003 г.; 4-е издание 2010 г.; китайский перевод 2010 г.).
Der Aufgang des Abendlandes. Эйне Реконструкция Европас. Зондерзал, Вена, 1994 г.
Der gute Mensch von Österreich. Очерки 1980–1995 гг. Зондерзал, Вена, 1995 г. (2-е издание, 1996 г.).
Философия современного искусства. WUV-Universitätsverlag, Вена, 1993 г. (2-е расширенное издание 1994 г., 3-е издание 1998 г., UTB-издание 1999 г., 2-е издание UTB-издания 2000 г., чешский перевод 2000 г.; испанский перевод 2006 г.; русский перевод 2010 г.).
Vom Nutzen und Nachteil des Denkens für das Leben ( Vorlesungen zur Einführung in die Philosophie , vol. 1.) WUV-Universitätsverlag, Вена 1997, ISBN 3-85114-345-0 (2-е издание 1998 г., голландский перевод 1999 г.).
Die großen Philosophen und ihre Issuee. Vorlesungen zur Einführung in die Philosophie 2. WUV-Universitätsverlag, Вена, 1998 г. (2. Auflage 1999 г., голландский перевод 2000 г., издание UTB 2001 г., 2-е и 3-е издания издания UTB 2003 г.).
Философия верботенов Виссенса. Фридрих Ницше и Шварцен Зейтен де Денкенс. Жолнай, Вена, 2000 г. (2-е издание 2000 г., 3-е издание 2002 г.).
Гюнтер Андерс. Philosophie im Zeitalter der technologischen Revolutionen. CH Бек, Мюнхен, 2002. ISBN 978-3-406-48720-0
Китч! oder warum der schlechte Geschmack der eigentlich gute ist. Брандштеттер, Вена, 2002 г.
Рейц и Рюрунг. Über ästhetische Empfindungen. WUV-Universitätsverlag, Вена, 2003 г.; УТБ Аусгабе 2008
Шпетрупп в Нимандсланде. Культурфилософский диагноз . Жолнай, Вена 2004 г., ISBN 978-3-552-05303-8 .
Die Insel der Seligen. Österreichische Erinnerungen. Штудиенверлаг, Инсбрук, 2005 г.
Теория дер Unbildung. Die Irrtümer der Wissensgesellschaft. Жолнай, Вена, 2006 г., ISBN 978-3-552-05382-3 (издания со 2-го по 6-е. 2006 г., издания с 7-го по 15-е. 2007 г., 17-е издание 2008 г.; издание в мягкой обложке (Piper) 2008 г.; чешский и хорватский переводы 2008 г., македонский перевод 2012 г. ).
Зукунфт коммт! Будьте осторожны в обслуживании и обслуживании. Bibliothek der Unruhe und des Bewahrens im Styria-Verlag, Грац, 2007 г.
Das Universum der Dinge. Zur Ästhetik des Alltäglichen. Жолнай, Вена, 2010 г. (перевод на чешский и словенский язык, 2012 г., перевод на болгарский язык, 2014 г.).
Bildung ist ein Lebensprojekt. Мартин Колозс в Геспрэхе с Конрадом Паулем Лиссманном. Штуденверлаг, Инсбрук, 2011 г.
Лоб дер Гренце. Критик политической деятельности. Жолнай, Вена, 2012 г., ISBN 978-3-552-05583-4 .
Ein Optimistischer Blick auf den Pessimismus. Визер, Клагенфурт, 2013 г. (совместно с Базоном Броком).
Философия современного искусства. Расширенное новое издание, Вена: facultas.wuv 2013.
Гренцен (ин) дер Кунст. (совместно с Томасом Даниэлем Шле) Визер, Клагенфурт, 2014 г., ISBN 978-3-99029-122-1 .
Гейстерстунде. Die Praxis der Unbildung. Эйне Штрейтшрифт. Жолнай, Вена, 2014 г., ISBN 978-3-552-05700-5 .
Все необходимые вещи. Карл Маркс и капитализм в 21 год. Ярхундерт. Хансер, Мюнхен, 2015 (электронная книга hanserbox).
Vom Kopf zur Hand, ... und dazwischen eine ganze Welt. Визер, Клагенфурт 2015 (совместно с Вольфгангом Ульрихом, Петером Штрассером и Эдуардом Кезером).
2016: Пауль Вацлавик Эренринг из Венской медицинской палаты. [25]
К его 60-летию в 2013 году был написан Festschrift , посвященный профессиональной деятельности Лиссмана. Он содержит материалы Роберта Пфаллера [де] , Мартина Зеля [ де ] , Клауса Альбрехта Шредера [ де ] , Ламберта Визинга , Фолькера Герхардта , Андреаса Грушки [ де ] , Франца Шу и Барбары Шнайдер-Тейлор [ де ] среди других.
Ссылки
^ "Гимназия Филлаха - Перауштрассе: Шулер и Лерер как Виссенсшафтлер" . Проверено 7 сентября 2021 г.
^ "Поколение Гарри Поттера, Триффт Карл Мэй" . DiePresse.com . 24 сентября 2015 г. Проверено 7 сентября 2021 г.
^ Биография Лиссмана
^ Клаус Нюхтерн (Интервью): «Лекция есть лекция». Конрад Пауль Лиссманн уходит в отставку. Разговор о чтении, политике, политкорректности и Герноте Блюмеле. В Дер Фальтер 38/2018.
^ Конрад Пол Лиссманн (1982), Das Undenkbare Denken. Philosophie des letzten Zeitalters. Гюнтер Андерс из achtzigsten Geburtstag. (на немецком языке), Вена: Extrablatt, стр. 50–52.
^ Конрад Пауль Лиссманн: Усталый миф? Статья в колонке в Neue Zürcher Zeitung , онлайн-версия от 30 марта 2016 г. Далее: Конрад Пауль Лиссманн: Маленькие дети: политика и логика песочницы Статья в колонке в Neue Zürcher Zeitung , онлайн-версия от 22 сентября 2020 г.
^ Конрад Пауль Лиссманн: Die Verampelung der Welt Статья в рубрике Liessmann в Wiener Zeitung , онлайн-версия от 23 октября 2020 г., стр. 22. Далее: Конрад Пауль Лиссманн: Бессилие правительств Статья в рубрике Liessmann в Wiener Zeitung , 12 марта 2021 г., стр. 18.
^ Конрад Пауль Лиссманн: Хороший человек из Австрии (Sonderzahl-Verlag, Вена, 1995), с. 170.
^ ab Конрад Пауль Лиссманн: Хороший человек из Австрии (Sonderzahl-Verlag, Вена, 1995), с. 171.
^ Лиссманн, Конрад Пауль. «Von Menschen und Technik: Von der Apokalypse-Angst zur Euphorie». Дер Тагесшпигель (на немецком языке) . Проверено 25 декабря 2021 г.
↑ Philosoph Liessmann greift "Bildungsexperten" an, Die Presse (Вена), 25 сентября 2014 г.
↑ Лиссманн, Конрад Пауль (12 октября 2016 г.). «Фейне Фактен». Neue Zürcher Zeitung (на немецком языке) . Проверено 8 сентября 2021 г.
↑ Яндл, Пол (7 апреля 2017 г.). «Солидарность — это важная политическая концепция». Neue Zürcher Zeitung (на немецком языке) . Проверено 8 сентября 2021 г.
↑ Лиссманн, Конрад Пауль (14 сентября 2016 г.). «Популярные популисты». Neue Zürcher Zeitung (на немецком языке) . Проверено 8 сентября 2021 г.
^ Петра Патерно. ""Kunst lässt Unerträgliches genießen"". Винер Цайтунг Онлайн . Проверено 8 сентября 2021 г.
^ Шатлен, Клод (18 апреля 2016 г.). «Был ли Рейган, Буш и Трамп вербиндет». Berner Zeitung (на немецком языке) . Проверено 8 сентября 2021 г.
^ "Österreich in hundert Jahren: Eine Verlustanzeige" . Дер Стандарт (на немецком языке). 4 мая 2018 года . Проверено 8 сентября 2021 г.
↑ Конрад Пауль Лиссманн (6 февраля 2018 г.). «Биедер Барбарен | NZZ» (на немецком языке). ISSN 0376-6829 . Проверено 8 сентября 2021 г.
^ "Краткое gegen Binnen-I: Ministryin sieht "falsches Zeichen"" (на немецком языке) . Проверено 8 сентября 2021 г.
^ ab «Конрад Пауль Лиссманн: «Ich gehe nur zu weiblichen Ärzten»» . profil.at (на немецком языке). 28 июля 2014 года . Проверено 8 сентября 2021 г.
↑ Лиссманн, Конрад Пауль (20 июля 2016 г.). «Шёне новый Sprachwelt». Neue Zürcher Zeitung (на немецком языке) . Проверено 8 сентября 2021 г.
^ ab Sortimenter-Brief 6/10, Fachinformationen zu Buchmarkt, -verkauf und -werbung in Österreich, 1. Juni, под редакцией Verlagsbüro Schwarzer Vienna, p. 9.
↑ Корчак, Дэниел (6 октября 2010 г.). «Конрад Пауль Лиссманн с «Визе-97» - Preis der Havel-Stiftung geehrt». Radio Prague International (на немецком языке) . Проверено 8 сентября 2021 г.
^ "Вацлавик-Эренринг для Конрада Пауля Лиссмана" . Дер Стандарт (на немецком языке). 21 марта 2000 года . Проверено 8 сентября 2021 г.
Дальнейшее чтение
Фуглевич, Марион (2020). Конрад Пауль Лиссманн . Франкфурт а. М. / Базель: kurz & bündig Verlag. ISBN 978-3-907126-37-0. OCLC 1225940990.
Внешние ссылки
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Конрадом Полом Лиссманном .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Конрад Пауль Лиссманн .
"Лиссманн, Конрад Пауль". Austria-Forum (на немецком языке) . Получено 8 сентября 2021 г.
.jpg/1280px-125JahreSPOE-202_(11926979403).jpg)
