stringtranslate.com

Константин Добреску-Арджеш

Константин И. Добреску , более известный как Добреску-Арджеш (28 июня 1856 — 10 декабря 1903), был румынским крестьянским активистом и политиком, также известным как учитель, журналист и юрист. Действуя в своем родном Муштешти , в уезде Арджеш , он создал региональную и, наконец, национальную базу аграрной политики . Его считают вторым аграрником Румынии после Иона Ионеску де ла Брэда и, вместе с Динкой Шилеру, сторонником возрождения крестьянского дела в эпоху Румынского королевства . Добреску, как известно, не был убежден аграрным социализмом , предпочитая смесь коммунализма и румынского национализма с некоторыми отголосками консервативного популизма . Таким образом, он отказался от защиты земельной реформы , сосредоточив свою борьбу на демократизации посредством всеобщего избирательного права и на получении государственной поддержки кооперативного движения . Он сам основал несколько первых кооперативов Королевства , а также основал модельные школы, первый сельский театр и первую деревенскую типографию, которая выпускала его различные периодические издания.

Хотя Добреску пользовался большим уважением среди культурных и политических деятелей всех мастей, с которыми он сотрудничал в различных проектах, тайная поддержка Добреску концепции « Великой Румынии » сделала его политической обузой. Он также поставил правящие классы в тупик своей защитой всеобщего избирательного права и корпоративизма , которые были бы политически выгодны для его крестьянских избирателей. Аргешский оруженосец Ион Брэтиану , который занимал пост премьер-министра и председателя национал-либеральной партии , предположительно считал Добреску своим личным врагом, и в 1884 году похитил его на несколько часов . неоднократно побеждал на выборах. В конце концов, он служил четыре срока подряд в 1880-х и 90-х годах, переходя от союзов с Консервативной и Радикальной партиями к позиции изолированного независимого человека, а в 1895 году - к лидеру своей собственной Партиды Цэрэняска («Крестьянская партия»). . Добреску оставался в значительной степени противником левой фракции, сформированной вокруг Румынской социал-демократической рабочей партии , но, особенно после учебы в Свободном университете Брюсселя , заинтересовался анархизмом , который претендовал на него как на союзника.

Национализм Добреску и его связь с фигурами с плохой репутацией, такими как Александру Богдан-Питешти, способствовали его маргинализации, как и его репутация «карнавального крестьянина», который имел закулисные отношения с истеблишментом. Подобным насмешкам и одному публичному избиению предшествовали скандалы, связанные с его финансовыми преступлениями, предполагаемыми или доказанными. Его досье лично обрабатывал министр юстиции Джордж Д. Паллад , личный враг, что вызвало вопросы о честности процесса. По окончании публичного судебного процесса, продолжавшегося до 1901 года, Добреску был признан виновным в мошенничестве и через три месяца вышел из тюрьмы с подорванным здоровьем и умер в своем крестьянском доме. Его зять и соратник Александру Валеску продолжил работу Добреску и предпринял усилия по восстановлению Партиды , но в конечном итоге был втянут в заговоры, приведшие к крестьянскому восстанию в марте 1907 года . Самого Добреску по-прежнему называют мучеником и предшественником аграрного и попоранского движений, возрожденных в межвоенный период, а также предшественником Национальной крестьянской партии . При румынском коммунистическом режиме (1948–1989) Муштешти оставался центром крестьянской культуры, хотя официальная литература запрещала Добреску как буржуазную или «диверсионную» фигуру.

биография

Начало

Его отец Ион «Ницэ» Добреску родился в Муштешти и был румынским православным священником. [1] [2] Константин был старшим из восьми детей, родившихся у него и Марии Попеску, «женщины, известной своей красотой и семейной порядочностью». [3] Все остальные семь детей были дочерьми. [4] Одна из них, Параскива, позже вышла замуж за Александру Валеску, политического ученика и давнего соратника Константина; [5] еще одна дочь вышла замуж за П.Т. Рэдулеску, также известного школьного учителя и активиста. [6] Среди предков Константина были Питар Николае Попеску, который участвовал в Валашском восстании 1821 года , став секретарем его лидера Тудора Владимиреску ; Владимиреску будет вдохновлять Добреску в его собственных усилиях по улучшению общества. [7] Брат Николае Попеску, известный как «Попа Динкэ», основал школу в Муштешти, которая использовалась как место сбора местных крестьян во время июньской революции 1848 года . [8] Дед Константина по материнской линии, Тома Попеску, также оказавший влияние на молодого Добреску, участвовал в перевороте и скрывался после его поражения. [9] Добреску, который свободно говорил по-французски, был широко начитан в вопросах политической экономии , изучая Монтескье , Жюля Мишле , Франсуа Гизо , Адольфа Тьера и Ле Плая . [10] Кроме того, его очень вдохновили политические статьи Михая Эминеску , которые он зачитывал и излагал более доступным языком для своих крестьянских избирателей. [11]

После посещения школы Попы Динкэ, где он использовал грязь и собственные пальцы в качестве письменных принадлежностей, [12] Добреску продолжил свое образование в Куртя-де-Арджеш и Питешти . Он учился в православной духовной семинарии в бывшем городе и был одним из нескольких крестьян-призывников. [13] Выдающийся ученик, он также посвятил часть своего времени изучению румынского фольклора , делая заметки о песнях и танцах в исполнении менее интеллектуальных коллег. [14] Уверенный в материальной и духовной поддержке своих родителей, Константин решил не присоединяться к духовенству - хотя его уговорили остаться с ними в Муштешть, но в качестве школьного учителя. [4] Он устроился на эту работу в 1875 году и сразу же обратился к правительствам с петицией о препятствиях, с которыми сталкиваются низкооплачиваемые учителя в «отсталой среде». [15] Он продезинфицировал и расширил школу, а также применил новые методы обучения, вдохновленные чтением Герберта Спенсера , Жан-Жака Руссо и Песталоцци . [16] В результате его усилий Министерство образования открыло еще две преподавательские должности в его деревне. [17] Каждый год в августе Добреску читал лекции другим учителям и приобрел известность как педагог. В 1876 году он приютил и обучал учеников семинарии, исключенных за сообщения о взяточничестве в этом заведении. Его успех в этом начинании стал очевиден, когда все его ученики сдали государственный экзамен и нашли постоянную работу. [18]

В этот период Добреску также заинтересовался делом крестьянского представительства, выступая против взвешенного избирательного права , установленного Конституцией 1866 года , и косвенно против двухпартийной системы , которую он поддерживал. По его словам, крестьянин мог иметь «активную роль первостепенной важности». [19] Он бросил вызов политическому истеблишменту, отметив, что представительство крестьян неуклонно снижалось: с 36 депутатов в специальных диванах до 33 в эпоху « Объединенных княжеств », а затем до нуля в Ассамблее депутатов . [20] Как отметил писатель-аграрист Илариу Добридор, Добреску был вторым человеком в румынской истории, после Иона Ионеску де ла Брэда , который защищал крестьянство как политическое, а не просто «филантропическое» усилие. [21] Также, по словам Добридора, первые попытки Добреску создать аграрное движение привели его к контакту с левыми деятелями, такими как Александру Богдан-Питешти и Константин Милле - оба его разочаровали. [22]

Социальный историк Мирча Вранчану считает выборы в законодательные органы 1878 года политическим дебютом Добреску. Способный разговаривать как на деревенском диалекте , так и на новом литературном языке , один из кандидатов призвал его «перевести цель выборов» для крестьянского собрания в Питешти. [4] Вместо этого Добреску «впервые в нашей истории набросал программу крестьянских требований» [23] , и присутствующие попросили его стать их кандидатом; ему пришлось отказаться, поскольку он еще не соответствовал требованиям закона. [4] Эта речь «сделала его знаменитым. [...] Он был превосходным оратором. Он властвовал над массами». [24] На этом этапе Арджеш становился избирательным феодальным владением Национал-либеральной партии , лидер которой Ион Брэтиану владел поместьями в Штефанешть . Возможно, действуя по приказу Брэтиану, Николае Диманча, известный как уездный « паша », пытался уговорить Добреску присоединиться к их партии; его предложение было отклонено. [25] Согласно записям педагога Станчу Стояна, первая должность Добреску была в качестве советника графства Аргеш, избранного, несмотря на то, что он только что достиг избирательного возраста. [26] Он выставил себя кандидатом на повторных выборах 1879 года, получив место в Ассамблее от Четвертого колледжа в Арджеше. Однако в законе о выборах указано, что для того, чтобы иметь право на участие в выборах, ему должно быть 25 лет, поэтому его мандат был признан недействительным. [27] На выборах действительно появился один крестьянский депутат, Динкэ Шилеру (Шилериу), который принадлежал к Радикальной партии К. А. Розетти и Джорджа Пану . Он служил почти непрерывно до 1911 года . [28]

Другая работа Добреску была сосредоточена на культурной активности с целью создания и популяризации «сельских драм, сельских комедий, сельской поэзии, [...] нашей собственной философии, нашего собственного искусства, целей, традиций и нашей собственной цивилизации». [19] Он вмешался в возрождение местной кустарной промышленности , применив необычную маркетинговую тактику, в том числе заставил одну из своих учениц сшить и носить фартук с лозунгом Arta casnică e comoara femeii («Ремесла — женское сокровище»). [29] Чтобы облегчить доступ крестьянства к образованию и удобствам современной жизни, Добреску также выступал за создание бесплатных библиотек (первые из которых были созданы в 1878–1879 годах в Муштэтешть и Поенэрей ), [8] сельских банки и универсальные магазины. В 1879 году под его руководством был основан Центральный сельский атенеум, занимавшийся обучением взрослых крестьян грамоте. В состав этого учреждения входили хоровой и народный танцевальный ансамбль, публичная библиотека, этнографический и педагогический музей, агрономическая станция, гимнастический манеж, школа для взрослых, несколько культурных кружков, популярный банк и журнал, распространявший новости об этих местах. достижения. [1] [8] В 1882 году Добреску также создал первый сельский театр во всем Румынском королевстве , [30] в котором ставятся пьесы, которые он написал сам. [31] За этим последовал в 1884 году первый кооператив страны , созданный в Домнештах под названием Frăția («Братство»), хотя Муштешть оставался центром кооперативного движения в течение следующих двух десятилетий. [32]

Комитеты

Знамя Крестьянского комитета Муштешть, сшитое в 1883 году.

Чтобы лучше организовать свою борьбу, в 1881 году Добреску основал в Муштешти Крестьянский комитет, политическую сеть, объединившую активистов из Арджеша и Горжа , позже распространившуюся на другие регионы Мунтении и Олтении . Ее соруководителями были Шилеру и Мученич Динеску, а ее первый съезд состоялся в Корбени в августе 1882 года. [33] В предыдущем месяце Добреску и Шиллеру вместе обедали в Бэлтени , где Добреску впервые изложил идею «крестьянской партии». , которая была бы ориентирована на сохранение конституционных прав крестьянства; его программа в этом отношении сильно разозлила политический истеблишмент, включая национал-либералов, выступавших за расширение городского среднего класса, и Консервативную партию , ориентированную на сохранение привилегий землевладельцев. [34] В начале 1880-х годов Добреску также рассматривал возможность корпоративизма , при котором каждая социальная группа избирала представителей исключительно из своих рядов, зная, что крестьяне обеспечили себе постоянное численное преимущество. [35]

Историк Иоан Скурту отмечает, что на собрании Корбени присутствовало более 400 человек, но также и то, что это были «зажиточные крестьяне», или чиабури . [36] По словам Добридора, митинг стал историческим моментом, объединив крестьян, которые до сих пор были разделены по религиозным причинам. Добреску «просто поднял свой меч, чтобы перерезать веревки кружка, которые проникли в самую душу крестьян, вырезали знак рабства на их затылках, как ярмо, врезающееся в шею буйвола». [37] Понимая, что власти в конечном итоге вмешаются и запретят такие собрания, Добреску и другие делегаты попытались быстро разбудить крестьян округа Муссел , приехав в Нэмэешть и объявив о проведении второго съезда в этой деревне. По некоторым сведениям, встреча была разогнана полицией, которая потребовала отправить всех посланников Арджеша обратно в свои дома. [38] Журналист Лука Пол вместо этого предполагает, что митинг в Намэешть прошел «средь бела дня», безразличный к любым угрозам со стороны властей. [39]

Ярый националист и « ирредентист », Добреску также поддерживал тайную деятельность румын в Трансильвании и других частях Австро-Венгрии . Этим он привлек больше внимания со стороны Брэтиану, который занимал пост премьер-министра Румынии ; Вопреки ирредентистской программе, он хотел сохранить хорошие отношения с австрийским истеблишментом и ожидал гражданского мира в своем избирательном округе. В отношении Добреску тайно расследовал капитан Виньеру, который сообщил из Сэлэтруку , что Добреску координировал незаконную деятельность на границе и сам ездил в район вокруг Ротентурма с неизвестными целями. [40] Эпизод с Виньеру произошел вскоре после реформ демократизации, инициированных Брэтиану, которые увеличили представительство среднего класса, включая сельские, и объединили две нижние коллегии выборщиков в Третью. Такое предоставление избирательных прав имело свои ограничения: около 98% избирателей могли голосовать за Ассамблею только с непрямым избирательным правом , остальные были исключены из этого из-за требований богатства и грамотности; около 41% депутатов, избранных в соответствии с этими новыми законами, представляли сельские округа, но большинство из них не были земледельцами. [41] По собственным расчетам Добреску, соотношение представительства в новом колледже по-прежнему составляло 1:20 000, тогда как в двух верхних колледжах оно составляло 1:180 и 1:421 соответственно. [42]

Несмотря на постоянное преследование со стороны властей, комитеты направили в Ассамблею четырех депутатов на всеобщих выборах 1883 года - одного из них от Аргеша. [36] Сам Добреску вернулся в качестве крестьянского кандидата на повторных выборах 1884 года, выиграв место в Третьем колледже Арджеша против фаворита национал-либералов Тома Трифонеску. [43] Его снова признали недействительным, поскольку, как у учителя, у него возник конфликт интересов . [44] Он снова баллотировался на дополнительных выборах 1885 года, хотя к тому времени комитеты были распущены. [36] Как сообщил Вранчану, правительство выдвинуло десять кандидатов, чтобы отобрать голоса у его платформы, в то время как полиция вмешалась, чтобы помешать ему даже зарегистрироваться. Ему удалось принять участие в гонке, только отправившись в Питешти под видом пастуха. [45] Хотя Добреску приостановил свою работу в государственном образовании, он снова столкнулся с признанием его недействительным. На этот раз его упрекали в том, что он не служил в румынской армии , [46] но настоящей причиной, возможно, была его ирредентистская подрывная деятельность. [47]

Через несколько дней после выборов Брэтиану похитил Добреску и доставил его в свое поместье в Штефанешть, где пытался либо запугать, либо убедить его присоединиться к национал-либералам. По словам Вранчану, эта «встреча двух миров» закончилась тем, что Брэтиану приказал освободить своего соперника при условии, что он вернется к преподаванию; Вскоре Добреску лишили всех преподавательских должностей, кроме одной, чтобы Брэтиану убедился, что у него не будет времени и доходов для политики. [48] ​​Дьякону пишет, что Брэтиану приказал мобилизовать «наглого крестьянина» в пехоту, но эта мера была смягчена Диманчей, который освободил Добреску и отправил его обратно в Муштешти. [49] В конце концов его призвали в армию и отправили в Северную Добруджу , где он тяжело заболел; по возвращении он обнаружил, что двое его коллег-учителей в Муштешти были уволены и что его время было полностью занято работой в школе. [50]

Политическое доминирование Иона Брэтиану в округе Арджеш , высмеиваемое в Бобырнакуле (март 1886 г.)

По некоторым официальным данным, его подрывная деятельность так и не была полностью прекращена. В 1886 году он отправился в Трансильванию, вызвав дополнительное возмущение в национал-либеральных кругах: правительственные чиновники утверждали, что он был там, чтобы купить меховые шапки «а-ля Михаил Храбрый », чтобы использовать их в качестве квази-униформы для своей «крестьянской армии» для вторжения. Бухарест с. [51] Виньеру утверждает, что Добреску был причастен к эпизоду в июне 1887 года, который закончился перестрелкой между группой «ирредентистов» и армией в Албештии-де-Мушель . Также, по словам Виньеру, национал-либералы держали это дело в секрете и полностью игнорировали оппозиционные консерваторы. [52] Добреску расстался с другими ветеранами Крестьянского комитета. Под руководством Шилеру и Динеску возрожденный Комитет превратился в аграрное отделение Национал-либеральной партии. Как отметил историк Аргеша Георге И. Дьякону, Брэтиану использовал комитет как клин против крестьянской фракции, а точнее, против собственного электората Добреску. Дьякону также утверждает, что в 1887 году Брэтиану послал Джорджа Д. Паллада подружиться с Добреску и шпионить за ним, получив информацию, которую истеблишмент затем использовал, чтобы свергнуть крестьянского вождя. [53]

Парламентский дебют

На выборах в октябре 1888 года Добреску занял место в Третьем колледже в Арджеше, набрав 491 голос из 571. Он баллотировался по списку консерваторов, поддержав правительство Теодора Розетти и победив национал-либерала Теодора Т. Брэтиану. [54] Этот мандат совпал с крестьянскими восстаниями 1888 года, которые Добреску предвидел в своих выступлениях в Ассамблее. [55] После подавления восстания он выразил умеренную позицию, отказавшись осудить Розетти за его насильственную реакцию на насилие и согласившись с ним относительно основных причин сельских волнений. [56] В феврале 1889 года Добреску поддержал проект решения крестьянских вопросов путем продажи государственной собственности, отметив, что тысячи людей уже просили предоставить такие участки. Он описал это как быстрое решение социального кризиса: «Крестьянин всегда был благодарен тем, кто был к нему добр. [...] Если [крестьяне] восстали в прошлом году, и если они сейчас находятся в смятении, то это всего лишь из-за подлецов, которые их агитируют». [57] Зарегистрировавшись как независимый человек, он был тесно связан с радикалами Шилеру в феврале 1889 года, [58] и был предварительно описан ученым Филипом Габриэлем Эйдельбергом как « либеральный популист ». [59] В апреле 1889 года он был указан как один из 17 радикальных и диссидентских депутатов-либералов, все из которых проголосовали против проекта укрепления Бухареста. [60]

В целом Добреску выступал за классовое сотрудничество «по социальным вопросам», и эту позицию его одобрительно цитировал старейшина консерваторов Петре П. Карп . [61] К 1889 году он заявил о своем разочаровании чрезмерным представительством этнических меньшинств : «Профессии, торговля, промышленность — все они находятся под оккупацией. И эти иностранцы не относятся к нам так, как если бы мы были из их собственного дома». , они видят в нас пришельцев. Нигде нет никаких признаков нашей предполагаемой ассимиляционистской силы». [62] На этом этапе он верил многим в крестьянскую самопомощь как средство прогресса и в основном просил правительство сформировать «Министерство крестьянства», не думая о формировании отдельной политической группы. [39] Вместе с Михаем Сэулеску он разработал законопроект о земельной реформе , но позже отказался от его поддержки, утверждая, что «крестьянам больше нужна справедливость, чем земельная реформа». Как отмечает радикальная газета «Лупта» , невозможно сказать, означает ли это, что Добреску был за или против перераспределения земли. [58] Позже он уточнил, что необходимы «синдикаты» производителей, спонсируемых государством, и отметил, что единственный существующий кредитный союз лишь помогал крестьянам незначительно «зарабатывать на жизнь». [63] Напротив, Розетти полагался на продажу государственных земель скромным производителям партиями по 5 гектаров , маргинализируя как безземельных, так и более богатых крестьян. [64]

В этот период он также участвовал в полемике по поводу социалистической агитации в деревне. Добреску интересовался социализмом и часто посещал марксиста Иоана Надейде. [65] Однако вскоре он стал не любить как движение, так и Надежде, выставив последнюю как «осла в львиной шкуре». [66] Он также утверждал, что Надейде не прошел тест на пролетарский интернационализм , поскольку, как утверждается, он выступал против натурализации румынских евреев — возможно, имея в виду конкретный случай Раляна Самитчи. [67] В свою очередь, Милле, к тому времени кооптированный социалистическим журналом Drepturile Omului , высмеивал Добреску, называя его «карнавальным крестьянином». [68] В феврале 1889 года вместе с коллегами-депутатами Григоре Козадини, Михаилом Каракостеа и Эрнестом Стурдза Добреску посетил Романское графство , чтобы расследовать избрание Ласкара Вениамина депутатом от социалистов. [69] Выводы комиссии в конечном итоге привели к тому, что другой депутат-социалист, Василе Морцун , подал в отставку и потребовал официального суда над ним. [70] Некоторые из крестьян, с которыми он встречался, просили его баллотироваться от их избирательного округа после надвигающегося признания Вениамина недействительным. Как сообщается, это свидетельствовало о резком упадке социалистического движения. [71] В мае 1890 года Добреску, Пану и Нэдейде все еще вместе выступили соавторами законопроекта, а именно законопроекта, который удалил бы упоминания о короле Румынии из присяги, приносимой судьями (и который историк Василе Никулаэ назвал «первым социалистическим парламентским законопроектом»). и демократический акт иметь антимонархический характер»). [72]

«Крестьянские смотрители» Брэтиану и Ласкэр Катарджиу в изображении социалистического карикатуриста Тантала в 1889 году.

Добреску также редактировал несколько периодических изданий: «Церанул» (1881–1884), первое сельское культурное и политическое издание Румынии; и «Газета Попорулуй» и «Газета Цэранилор» (1892–1903), с помощью которых он пытался распространить свои идеи в деревнях, стремясь интегрировать всех сельских учителей в культурные общества. [1] [73] [74] Первое, в частности, занимало очень много времени: «[оно] печаталось в типографии «Питешти», принадлежащей К. Попеску. Здесь начинались мучения Добреску. Каждую субботу, после заканчивая работу со студентами, он ездил в Питешти на своей оленьей шкуре и, убедившись, что газета выйдет, в воскресенье вечером возвращался туда, куда его привела другая работа». [75]

Дьякону отмечает, что эта 100-километровая еженедельная поездка была использована как возможность для преследования со стороны национал-либеральных властей, которые отправляли инспекторов в школу Добреску раз в три дня. [76] С 1892 года Добреску и Валеску основали Общество крестьянской культуры, которое было задумано как механизм финансирования более доступной печатной машины. Создавая это заведение, Добреску объяснил, что «печатать крестьянскую газету в чужой типографии — это все равно, что высиживать яйца кукушки в крапивниковом гнезде». [77] Встревоженные этими событиями, власти призвали противников Добреску в педагогической профессии подать на него в суд за растрату; суд вынес решение в пользу Добреску. [78] До сентября 1890 года Добреску находился под следствием за якобы незаконную деятельность, в том числе с участием артиллерийской охраны, и за это его опозорили как левая ежедневная газета Adevărul , так и консервативный орган Timpul . Они предложили ему уйти со своего места и заявили, что его самореклама неприятна. [79]

Скурту рассматривает устав Общества как «умеренную» политическую программу; [36] Валеску сообщает, что в 1893 году Таке Ионеску , консервативный министр образования , сообщил команде, что он не потерпит никаких революционных сообщений в «Газете Цэранилор» . [80] На фирменной табличке , как отмечает Пол, был написан «здравый смысл» девиз: Respect la proprietate, pagubă nimănui; Respect la persoane, foloase Generale («Уважение к собственности, никому не причиняющее вреда; Уважение к людям с пользой для всех»). [39] Как отмечает историк Николае Йорга , у «Газеты» был «талантливый» редактор, но «преимущественно местное» влияние; это заявление уточняет Константин Бакалбаша, который утверждает, что это место также «посадило первые семена сельского пробуждения». [81] Завершенные в 1894–1898 годах листом «Шкоала Попорулуй» , [82] периодические издания выпускались его собственной типографией в Муштешть, которую он купил на деньги, предоставленные Геннадием Петреску , епископом Арджеша . [83] Это был «первый печатный станок и переплетчик, когда-либо работавший в сельской коммуне». [84]

Брюссель и формирование партии

Добреску реализовал свою миссию в различных других начинаниях: новаторские учреждения, основанные Добреску в этот период, включают в себя в 1893 году кооператив в Муштешти, названный в честь Влада Цепеша , [85] и в 1895 году Шкоала Ноуэ («Новая школа») Домнешти с библиотекой и читальным залом. [1] Его влияние распространилось на запад, поскольку его директивы были поддержаны школьным учителем Григоре Рэдулеску из Бездеада , уезда Дымбовица . Рэдулеску поехал в Муштешть и обсудил со своим наставником план создания образцового кооперативного банка. Он был основан в апреле 1893 года как Народный банк Малул-де-Расуна. [86] Он был снова избран в Ассамблею в Арджеше после выборов 1891 года и переизбран в 1892 году . [20] Во время этих законодательных собраний Добреску числился беспристрастным «демократом» [87] и стал известен как Добреску-Аргеш, чтобы отличать его от другого Константина Добреску, депутата от национал-либералов от Праховы . [88] Два Добреску столкнулись друг с другом по вопросу реформы образования: оба согласились, что консервативный проект министра Ионеску был излишне элитарным; однако Добреску-Арджеш утверждал, что контрпредложение национал-либералов было еще более «отсталым». Его предложение заключалось в создании сети обязательных начальных школ с равными бюджетами, независимо от того, обслуживают ли они сельские или городские общины; ему не удалось заручиться поддержкой ни по одну из сторон политического раскола. [89]

Политическая позиция Добреску-Арджеша становилась неоднозначной, и левые начали подозревать, что он был тайным союзником Ласкара Катарджиу и его консервативного кабинета. Добреску открыто поддерживал некоторые консервативные идеи: в своем театре он поставил одну из своих пьес перед королем Каролем I , который наградил его наградой и собственным портретом на память; [90] В ноябре 1892 года он проголосовал за добавление к гражданскому списку 300 000 леев , доставшихся царской семье. [91] Серьезный скандал разразился в ноябре 1893 года во время дебатов по поводу создания сельскохозяйственного банка. Добреску пообещал националистам А.С. Кузе и Константину Поповичу, что поддержит их поправку, исключающую нерумын из предприятия. Он взял бумагу на подпись, но так и не вернул ее, и обнаружил, что его гоняют по Ассамблее, ему угрожает майор Н. Прунку, а Попович избивает его. [92] Свидетелем инцидента стал писатель (и депутат) Александру Влахуцэ , который заявил, что испытывает отвращение и деморализован из-за случайности этого дела. [93] Такие проявления побудили его соперника Морцуна в 1889 году повторно использовать насмешливое прозвище «карнавальный крестьянин», [91] оскорбление, позже популяризированное Адевэрулом , наряду с «ядовитым грибом» и «заядлым вором». [92]

Несоответствие было также отмечено радикальным Пану, который утверждал, что «чрезвычайно близкий по духу» Добреску появился в румынской одежде , но «не был крестьянином, как бы ему ни нравилось это обозначение [...], он просто одевается как крестьянин». Он почтил Добреску «умным человеком из Арджеша», отметив, как быстро он схватывал новые вещи, но также и то, что ему не хватало дисциплины. [94] Его способности были также отмечены штатным журналистом Foaia Populară , который описал Добреску как «чудесную» фигуру человека, добившегося всего самостоятельно , [95] и Бакалбаша, который помнил его как «очень умного, культурного и переполненный политическими амбициями». [96]

Зимой 1890 года Добреску женился на Авиде Пойнаряну, дочери крестьянского вождя Мусчела. [97] С 1893 года, после ее внезапной смерти, он посвятил себя полевым исследованиям среди крестьян Франции и Нидерландов и , надеясь заставить замолчать своих недоброжелателей, также добился академического признания. [98] Его жизнь за границей была трудной: в августе 1894 года он написал домой, жалуясь, что у него нет средств к существованию в Брюсселе , несмотря на то, что он «работает непрерывно 15 часов из 24». [99] В конце концов он получил степень доктора права в Свободном университете Брюсселя, проучившись там с 1894 по 1897 год. [73] Деятельность Добреску в качестве студента вызвала еще один спор в 1897 году, когда стало известно, что он получил стипендию от Сельскохозяйственного университета. Министерство , затем под руководством национал-либерала Анастасия Столояна . [100] Он был коллегой анархиста Панайта Мушойу и, как позже заметил писатель Тудор Аргези , сам стал «квазианархистом» (читается Вранчану как намек на то, что Добреску также был революционным социалистом). [101] Сам Мушойу заметил в 1901 году, что «Добреску никогда не выражал очень радикальных концепций. Он ограничивался тем, что можно назвать минимумом. Но этот факт никогда не мешал [...] движению, которое он разжигал, быть открытым для расширения, продолжаться». как нечто большее. Истеблишмент не ошибся, причислив Добреску к классу людей, которых он боялся, то есть на одной стороне с нами». [102]

К марту 1895 года Добреску стоял в общей оппозиции и вместе с Кузой критиковал кабинет Катарджиу и Консервативную партию в целом за то, что они не сделали достаточно для улучшения сельского образования. Иск вызвал пространную реплику со стороны консерватора Барбу Штефанеску Делавранча , который представил доказательства роли высших классов в развитии сельской местности. [103] Вместе с Ионом Рэдой Добреску к тому времени вложил средства в создание общенациональной крестьянской группы под названием Partida tsărănească («Крестьянская партия»). Анализируя статьи Добреску на эту тему, Скурту подчеркивает планируемую вербовку «учителей, священников, муниципальных советников, мэров и нотариусов. Следовательно, это должна была быть партия сельской буржуазии». [36] Его агитация в пользу освобождения сельских жителей привела к его аресту в Костешть , но вскоре он был освобожден из-за своей парламентской неприкосновенности . [36]

Карта аграрного движения Добреску-Арджеша в Арджеше и Мусчеле

В конечном итоге группа была создана 4 октября 1895 года на первом конгрессе, состоявшемся в Бухаресте; [104] эта фракция также учредила постоянный Комитет действий, сопредседателями которого являются Добреску и Рэдой. [36] Платформа, за которую проголосовали представители крестьян из 20 округов, вновь сформулировала и детализировала некоторые из основных целей Добреску, включая государственные инвестиции в кооперативы и программы разведения , коммунализм с пространством для личной собственности и общих земель для наблюдения, а также аудит крестьянских долгов. . У него также были нативистские требования, предполагавшие, что крестьяне получат доступ к земельному резерву, созданному из земель, выкупленных государством у неграждан, и чтобы аренда земли предоставлялась только местным жителям; Дополнительной целью было создание Великой Румынии , «распространенной настолько, насколько говорят на румынском языке». [105] Группа по-прежнему пользовалась непропорциональной поддержкой со стороны болгар , которые были недовольны румынским государством и ценили антиправительственный дух Партиды . [106]

Первая партия такого рода в Румынии, Партида , действовала до 1899 года . составляют основную часть этой нации», должна была выступать «лига сопротивления», которую могла бы представлять Партида . [108] Однако Пану и команда Адеварула , развернувшая эту кампанию, были открыто встревожены его предполагаемой коррупцией и в 1895 году добились его выхода из зарождающейся Лиги всеобщего избирательного права. По словам Никулаэ, Радикалы просто использовали Добреску как «предлог, позволяющий им отказаться от любых конкретных действий в пользу всеобщего избирательного права и держать массы в неведении относительно [их собственной] явно проконсервативной ориентации». [109] Добреску и его последователи были больше заинтересованы в налоговой реформе и сбалансированном бюджете , причем Добреску выступал против государственных служащих, «чье количество», утверждал Добреску, «компенсировало количество избирателей». [110] Группа также призвала к предсказуемости налогообложения и к принятию «тех методов, которые государственные деятели в более цивилизованных странах» использовали для «увеличения крестьянских доходов». [111] Эти цели шли параллельно с объединением в профсоюзы: Добреску говорил о легализации сельскохозяйственных синдикатов для «защиты труда». [112]

Скандал

В последний раз Добреску вернулся в Ассамблею в 1895 году после победы над национал-либералом Даниилом Стереску (645 голосов против 280). В последней гонке он разделил билет со своим зятем Валеску. [114] Партия также получила место для Мусселя, которого занял М. Моисеску, а Динкэ Шилеру был диссидентом-национал-либералом. [113] [115] Кампанию в округе Вылча организовал Штефан Драгическу, а Партида была зарегистрирована на местном уровне как Крестьянская и Рабочая партия. Дрэгическу не удалось получить место. [116] Добреску также поддержал уроженца Муштешть, полицейского Иона Никулеску-Фотографу, который баллотировался на пост депутата округа Сучава . В то время они были близкими друзьями: Добреску выступал в роли писателя-призрака для Никулеску и рекламировал его гильдию ремесленников. [117]

К тому времени партия Добреску переместила часть своего веса в сторону Мусселя: «Газета» печаталась в Кымпулунге [118], прежде чем окончательно переехать в Бухарест. По словам Добреску, во время избирательной кампании 1895 года Катарджиу приказал запретить типографию в Муштешти, при этом власти угрожали его читателям по всему региону. Однако редакция осталась на месте. [119] Валеску было поручено редактировать «Газету Цэранилор» . Он стал объектом возмездия со стороны консервативного правительства, которое отстранило его от работы школьным учителем и вообще хотело лишить его этой профессии. Добреску решил этот вопрос, передав редакционную должность бывшему судье Рэдою; В конце концов он подарил «Газету» Валеску в 1896 году. [120] В августе 1895 года Рэдой подчеркнул легалистские полномочия своей партии и Партиды во время аудиенции у короля Карола. Монарх попросил его указать разницу между последователями Добреску и социалистами, на что Радой якобы ответил: «Социалисты в основном активны в городах, среди промышленных рабочих, тогда как мы в основном работаем в деревнях». [36]

Помимо столкновений с Катарджиу, Добреску конкурировал с левыми фракциями Национал-либеральной партии, возглавляемыми соответственно Спиру Харет и Николае Флева . Теперь они боролись за голоса крестьян и открыто нападали на помещиков внутри своей партии, в частности на Дмитрия Стурдзу . [121] По различным актуальным вопросам Добреску работал как с Флёвой, так и с Харетом, а также с другими крупными фигурами в политике и воинственной культуре, включая Аргези, Василе Когэлничану, Иона Луку Караджале и Николае Филипеску . [1] В законодательном органе 1895 года он и Моисеску вмешались, чтобы предложить законопроекты о всеобщем избирательном праве с пропорциональным представительством , поддерживая и поддерживая Флеву, Морцуна, Когэлничану, Нику Чаур-Аслана, Джорджа А. Скорцеску и Юниу Лекку. [122] Тем не менее, Добреску по-прежнему был категорически против марксизма Морцуна и Румынской социал-демократической рабочей партии , возможно, потому, что последняя также пыталась привлечь на свою сторону крестьянских избирателей, а также потому, что Добреску уважал право собственности и не считал ни обширная земельная реформа или централизованное коллективное хозяйство . [20] По мнению культурсоциолога З. Орнеа , Добреску и его партия предлагали лишь «паллиативы» безземельным крестьянам и как таковые «не имели реальной массовой базы, [были] невесомыми в политической жизни». [123]

Как отметил Скурту, Партиде фактически не позволяли распространять свои идеи за пределами выступлений в Ассамблее и периодических предвыборных митингов. [124] Вскоре Добреску оказался проигнорирован истеблишментом. Еще в декабре 1895 года депутат Влашки В. Епуреску раскритиковал его речь о физическом вырождении крестьян - по выражению социалистической прессы, высказывания Епуреску были «самого глупого и демагогического рода». [125] На заседании 10 марта 1898 года запрос Добреску о бутлегерстве закончился безрезультатно, поскольку большинство его коллег встали и покинули зал Ассамблеи. [126] Он привлек некоторое внимание со стороны Иона И.С. Брэтиану , нового министра общественных работ , который договорился с ним о строительстве железнодорожного сообщения между Куртя-де-Арджеш и Кайнени . [127] В том же году Харет, занимавший пост министра образования, выразил свою поддержку аграрному движению, отказавшись закрыть Малула де Расуна (обвиняемого в «социалистической пропаганде») и наградив его президента Г. Рэдулеску, медаль за заслуги. [128]

К тому времени Добреску уже было предъявлено официальное обвинение в фальсификации страхового полиса и хищении средств. В июне 1898 года он был арестован и отправлен в тюрьму Вэкэрешть , но вышел под залог . Как сообщает Epoca Филипеску , время его заключения было безосновательно продлено враждебно настроенными судебными приставами, в результате чего мать Добреску потеряла сознание на публике. Однако власти отказались от обычной процедуры и биометрии , когда Добреску отказался подчиниться, угрожая покончить с собой. [129] Во время пребывания в тюрьме он встретил Филипеску, который содержался там после убийства Эманоила Лаховари на дуэли - он и Филипеску стали «друзьями на вечность». [130]

Добреску-Арджеш защищал свое дело в Исправительном трибунале, утверждая, что любая подделка была совершена его любовницей Еленой Ионеску. [95] Это утверждение поддерживается как Дьякону, так и Вранчану, согласно которым Ионеску была намеренно введена в заблуждение Никулеску-Фотографу, который теперь хотел нейтрализовать Добреску и который убедил ее, что подделка страхового полиса была в лучших интересах Добреску. [131] Дьякону возлагает вину на Палладе, который занимал пост министра юстиции и чья неприязнь к Добреску превратилась в «одну из величайших политических подставок». [80] Шилеру и Динеску убедили вмешаться в его защиту; Паллад ответил на их послания в июне 1898 года, когда призвал «раздавить голову гидры». Сообщается, что он хотел добиться того, чтобы Добреску не разрешили не только участвовать в политике, но и заниматься адвокатской деятельностью. [132]

Позор, арест и смерть

Валеску утверждает, что консерваторы втайне обрадовались, отметив усилия Палладе. Он утверждает, что цитирует Александру Маргиломана , младшего консерватора, утверждающего, что «партии должны служить друг другу», когда дело доходит до подчинения крестьянского духа. [133] Различные другие сообщения аналогичным образом предполагают, что Добреску был подставлен правящим классом, [134] хотя подобные обвинения появлялись независимо в предыдущие годы. В 1889 году крестьяне Муштешти жаловались, что Добреску, нанятый для легализации их земельных претензий, скрылся с их деньгами. [135] Согласно легенде, Добреску также финансировал свою партию, продавая бесполезные облигации крестьянам по всей стране. Схема была раскрыта только тогда, когда один из его счетов появился в иске о банкротстве. [136] Впоследствии противники высмеивали его как Добреску-Читанцэ («Добреску-счет»). [79] [88] [92] [137]

Работа Добреску по общественной подписке также собрала средства на статую Тюдора Владимиреску в Тыргу-Жиу . Он начал этот проект в марте 1895 года со статей в «Газете Цэранилор» , все более революционных по тону; он также курировал печать биографии Владимиреску. [138] Он был освобожден к январю 1899 года и, вопреки предупреждению Паллада, продолжил и активизировал свою политическую деятельность, опубликовав новую программу крестьянского движения. [139] Также в 1899 году, открывая статую Владимиреску, Добреску говорил о своей миссии по обеспечению «правления народа, народа», «демократии как по имени, так и по факту». [7] Он опубликовал образцы самокритики своего прежнего законничества, отметив, что его заключение было спланировано, чтобы «посеять ужас среди моего народа». Как он тогда выразился: nu jenă trebuia să produc cârmuirii, ci la răsturnare trebuia sătind («Я не должен был стремиться просто беспокоить власть имущих, я должен был стремиться к их свержению»). [124]

Во время выборов того года остатки Партиды сформировали местные клубы, которые боролись за места — по этой теме Скурту отмечает: «Правительственный террор не позволил никому из ее [ Партиды ] кандидатов войти в Собрание депутатов». [124] Дрэгическу пытался получить место в Комитете крестьянских студентов, который он основал вместе с Серджиу Виктором Куйбэ и Томой Драгу; ему удалось победить только как национал-либералу в 1901 году . [140] Также в 1899 году сам Добреску снова объединился со спорным кандидатом Александру Богдан-Питешти в Слатине . Он выступал в качестве избирательного агента среди крестьян, обещая им, что Богдан-Питешти перераспределит землю из национального резерва. Когда его покровитель потерпел поражение, разъяренные крестьяне взбунтовались, и их пришлось подавлять с применением военной силы. [141] По разным сообщениям, Добреску-Арджеш отказался от участия в качестве кандидата на тех же выборах после того, как правительственные агенты сообщили ему, что обвинения с него будут сняты в рамках этой сделки. [142] В качестве запасного плана национал-либералы начали распространять брошюру Никулеску-Фотографу, содержащую «всевозможную клевету и оскорбления». [143]

Тем временем судебный процесс над Добреску, на котором его представлял Флева, рассматривался в суде округа Илфов , но был отложен из-за отсутствия свидетелей. [144] Наконец, получив девятимесячный тюремный срок в феврале 1900 года, [95] он находился под стражей зимой 1900–1901 годов. В результате остались без крова его молодые ученики, в том числе К. Маринеску Трубадурул, которого он поселил в своем доме. [145] Добреску снова был на свободе в середине 1901 года, когда он выпускал и почти исключительно писал контент для еженедельного журнала Viaña Națională («Национальная жизнь»). Это было возвращение к его образовательной программе, описывающей школы как необходимые источники « культурного национализма ». [146] Его срок был сокращен до трех месяцев в 1903 году, когда Добреску отбывал наказание в Вэкэрешти. После освобождения он был полностью деморализован и вскоре исчез из общественной жизни. [147] Последствия его приговора также включали лишение избирательных прав за уголовное преступление , что означает, что «он был практически исключен из политической жизни Румынии». [124] Согласно записям, оставленным Аргези, Добреску также не позволили вернуться в дома своих предков «отрядами» ( хаите ), которые преследовали его до Бухареста. Аргези также сообщает, что Добреску жил на улице Штирбей Водэ со своей женой или наложницей, «молодой крестьянкой из Арджеша». [148]

Вранчану отмечает, что лидер аграриев наконец смог вернуться домой, чтобы лечить свой изнурительный « ревматизм » на курортах Брэдет , между Корбени и Муштешти. Клиническая депрессия Добреску-Аргеша усугубила заболевание, которое проявилось в виде атаксии и привело к «сильной боли». [150] Он считается основателем Института гидротерапии в этом городе, который открылся в августе 1902 года. [151] Ближе к концу 1902 года, уже парализованного на обеих ногах, он был доставлен из Бухареста в Муштешть. Его тайно нанял Василе Ласкар, министр внутренних дел , для рассмотрения или даже разработки нового законодательства. [152] Филипеску, будучи министром сельского хозяйства, поручил ему аналогичную работу; однако, как сообщается, условия его контракта были определены Ласкаром, который заключил Добреску в дом в Бухаресте и удержал выплаты. [150] Добреску-Арджеш дожил до возрождения своего крестьянского театра, который 6 августа 1903 года поставил свою последнюю пьесу « În sat sau la oraş» («В деревне или в городе») перед публикой, которая включая министра Харета. [31] 2000 крестьян, как сообщается, посетили это «грандиозное культурно-художественное мероприятие». [77] В свои последние дни Добреску, как сообщается, чувствовал себя подавленным политическими вопросами, в том числе оппозицией консерваторов административному закону, над которым он работал, и сказал Валеску: «Они даже не дадут мне умереть, эти бандиты». [153]

Добреску-Арджеш в последний раз остановился в Бухаресте в августе – ноябре 1903 года, после чего вернулся в Куртя-де-Арджеш, а затем в Муштешти. По прибытии он был прикован к постели; По словам Дьякону, его здоровье было полностью подорвано, когда врач, который также был избирателем-национал-либералом, посоветовал ему пить сливовицу, «которая вылечит его болезнь». [154] Тот же автор отмечает, что спустя 70 лет после событий старейшины деревень долины Вальсан все еще считали, что Добреску был убит помещиками. [155] Добреску умер в доме своей матери вечером 10 декабря 1903 года «после ужасных страданий»; его похороны возле церкви Муштешть собрали большую массу скорбящих крестьян, и, хотя он и не присутствовал там, судья Ион Мандреа, осудивший Добреску-Аргеша, выразил свое сожаление. [156] Через два дня после церемонии похорон Ясский университет выдал документы о признании его докторской степени; Сообщается, что они прибыли вместе с подарком от Министерства внутренних дел в размере 2000 леев в качестве оплаты за его услуги. [157]

Наследие

Политические наследники

Со временем левые стали более снисходительными по отношению к своему покойному противнику. В январе 1904 года Милле написал колонку, описывающую Добреску как выдающегося оратора, «вечного хозяина округа, который раньше считался правительственным феодальным владением». [36] Социолог Думитру Дрэгическу , брат Штефана Дрэгическу, [158] предполагает, что, «насколько нам известно», «крестьянский вопрос» был включен в политическую повестку дня Румынии Добреску. «Блестящий и симпатичный предшественник» непосредственно вдохновил брата на издание собственного журнала для крестьян România Rurală , выходившего в 1899–1900 годах. [159] Валеску и его друг Когэлничану также стремились сохранить завоевания и в сентябре 1906 года восстановили Партию Цэрэнэаска . [160] Продолжала выходить и «Газета Цэранилор» , издателем которой был Валеску. 5 сентября на этом месте состоялось обращение двух активистов, которое подписали 40 тысяч крестьян. [77] В число его новых авторов вошел молодой И. С. Виссарион с сатирическими стихами, специально адресованными помещикам. [161]

«Газета» приняла руководство партией Когэлничану, но сохранила позицию Добреску в отношении земельной реформы, отдавая предпочтение только сдаче поместий в аренду кооперативам (а не полному перераспределению между отдельными владельцами). [162] Этот проект смешался с консервативным популизмом благодаря его глубокой связи с Филипеску и группой Эпока , [163] затем был полностью сорван крестьянским восстанием 1907 года , которое зловеще предсказывал Валеску. [164] В ходе событий выяснилось, что Когэлничану руководил сетью по продаже румынских православных икон «под залог». [165] В новостях того периода распространялось утверждение, что еще в 1897 году Добреску планировал «всеобщий заговор», в котором священные предметы и проповеди должны были обеспечить секретность и приверженность делу. [166] И Когэлничану, и Валеску были арестованы, [167] а их «Газета» была названа «гнездом повстанцев». [119] Сообщается, что типография была уничтожена, а Валеску депортирован в Джурджу , где ему удалось создать школу грамотности для других крестьянских заключенных. [77] После этого полиция также конфисковала неопубликованные социологические трактаты Добреску, а также все письма, хранившиеся у его семьи. [149]

Аграрное движение бездействовало более десяти лет. [168] В 1908 году Аурел Попович из правой партии Саманаторул выразил благодарность за то, что предыдущие революционные события не смогли искоренить «правящий класс», и заявил, что демократизация представляла бы собой «моральное отречение». В этом контексте он противопоставил профессиональных политиков И. К. Фриму «сапожнику» и Добреску-Арджешу «крестьянину». [169] В 1909 году писатель «Сэмэнаторул » Михаил Садовяну описал «Газету Цэранилор» как отказавшуюся от своей миссии по просвещению крестьян: «[она] пропагандирует все скандалы, несправедливости и грязь, которые можно найти в городах, и она одновременно возбуждает и подавляет мужское душа". [170] Хотя Валеску все же созвал Крестьянский Конгресс в 1910 году, его требования были умеренными, и его внимание было сосредоточено на петициях; другие, более радикальные ячейки, заявляющие о своем происхождении от «крестьянской партии», были основаны Николае Басилеску и Александру Попеску-Берка. В целом Валеску поддержал реформы, проведенные Национал-либеральной партией. [171] Как отмечает Дрэгическу, последний теперь объединил попоранистское течение и сделал крестьянский вопрос, включая защиту земельной реформы, одной из своих основных доктрин; [172] Стоян также отмечает, что Харету удалось «присоединить свое крестьянство к либерализму». [173]

К 1909 году другой зять Добреску, П.Т. Рэдулеску, был национальным представителем в организациях школьных учителей, предположительно используя свое положение для продвижения коррумпированной программы менеджеров кооперативных банков. [6] Валеску удалил типографию Муштешти в 1912 году, но продолжал выпускать газету Vocea Argeşului из Куртя-де-Арджеш. [174] Школьный учитель Муссела Ион Михалаке , который стал лидером аграрного движения, пытался посетить Добреску-Арджеш в 1903 году и был проинформирован о его смерти. Он никогда не читал ни одного из произведений Добреску до 1918 года, но сформировал секретный комитет для восстановления крестьянской партии. [175] Незадолго до выборов в мае 1914 года Михалаке назвал себя потенциальным «крестьянским депутатом», как и Добреску, но также заявил, что намерен оставаться политически независимым от каких-либо партий и влияния правительства. [176] Вспоминая этот период, Аргези назвал Михалаче «дальним потомком Добреску-Аргеша, настолько менее романтичным, более позитивным, более кратким». [177] В 1915 году в Муштешть был открыт Дом культуры Добреску-Арджеш, а также местная библиотека с 5000 наименований и десятичной классификацией . [77] Примерно в то же время, когда Румыния все еще сохраняла нейтралитет в Первой мировой войне, Валеску и «Газета» якобы стали рупорами центральных держав . [178] Сын Александру и Параскивы Эмиль Валеску, которому на момент смерти дяди было 8 лет, участвовал в последующих кампаниях против центральных держав и стал полковником румынской армии. [5]

Позже отголоски

Бюст Добреску в Куртя-де-Арджеш работы Фредерика Сторка .

В конечном итоге, после Первой мировой войны, земельная реформа и всеобщее избирательное право были введены на всей территории недавно созданной Великой Румынии , что позволило Михалаче сформировать свою собственную Крестьянскую партию (Pş) как первое из нескольких межвоенных аграрных движений. К нему присоединился Валеску, занявший место в Сенате в Арджеше на выборах 1919 года . [114] [179] По словам политического эссеиста Памфила Шейкару, уверенная победа партии в Арджеше, Мусчеле и Дымбовице была обусловлена ​​прежде всего полевой работой Добреску-Аргеша в предыдущие десятилетия. [180] Движение, в котором «память Добреску-Арджеша» была «краеугольным камнем», [181] оставалось в некоторой степени фракционированным: в 1920 году в Прибойнях фольклорист Константин Рэдулеску-Кодин перезапустил « Газету Цэранилор » как национал-либеральную. рупор, критикующий политику Михалаче [182] В 1924 году правый поэт Октавиан Гога отметил, что сама Pœ впала в «жуткую распущенность» и ей суждено рухнуть, Гога утверждал, что: «Важные сельские трибуны, как только они станут. ослепленные блестящими полами этой коварной столицы, теряют сознание и падают. Вы все помните, как оступился этот бедняга Добреску-Арджеш и сколько ему пришлось раскаиваться в том, что он отказался от родового дома!» [183]

Этот период наступил с общей переоценкой роли Добреску в движении. Повторному расследованию его политики препятствовало разрушение его Церанула , выпуски которого чрезвычайно редки; [184] В ходе исследований удалось отследить, но не восстановить флаг, который Добреску использовал при сплочении крестьян, который в 1933 году был «спрятан в деревне уезда Горж». [185] К 1930-м годам объединенная Национальная крестьянская партия (ПНЦ) провозгласила Добреску своим патриархом. Более ранний бюст, созданный Фредериком Шторком во время живых выступлений [186], был установлен в Куртя-де-Арджеш в октябре 1933 года. На этой церемонии приглашенными докладчиками выступили лидеры ПНС Михалаке и Арманд Кэлинеску . [187] В размышлениях первого, опубликованных в Dreptatea , Добреску и Партида описывались как прецеденты «органического» движения за «крестьянство». [175] Также по этому случаю «Адевэрул» пересмотрел свою прежнюю позицию, посвятив Добреску ретроспективу и процитировав его на фронтисписе. Как утверждает там редактор Тудор Теодореску-Браниште , «большинство целей [Добреску] по сей день остаются всего лишь целями». Земельная реформа, по его словам, была бессистемной и намеренно неустойчивой; предоставление избирательных прав также было скомпрометировано «жестокими выборами» и похвалой Михалаче корпоративизма . [63]

К 1936 году Михалаке, а через него и Добреску привлекли внимание венгерских румынских избирателей в Трансильвании. В этом контексте журналист Эндре Какасси назвал Добреску родным румынским Ахимом Л. Андрашем. [188] Будучи председателем PNts в октябре 1936 года, во время десятилетнего юбилея партии, Михалаке вернулся к восхвалению Добреску как политической модели - в духе таких эсеров-революционеров, как Владимиреску и Хорея . Как он тогда утверждал, эти предшественники объединили «национальный инстинкт» с «социальным характером», и PNŚ взялись за ту же идею. [189] В январе 1937 года ПНЦ основала «Столовую Добреску-Арджеш» для сельских крестьян, обучающихся в Бухаресте. Выступая на митинге в честь инаугурации, который одновременно стал антифашистским протестом, Поль Бужор почтил Добреску как «предшественника и мученика крестьянства». [190] В Питешти также находился кооперативный банк Добреску-Арджеш, которым управлял сотрудник PNȚ Петре Гр. Думитреску. [191] Как отмечал в 1939 году социолог Анри Х. Шталь , Добреску оказал стойкое, но парадоксальное влияние на культуру Мусселя, где горожане все еще одевались в модернизированные крестьянские костюмы — «этот стиль создавался и распространялся совершенно намеренно через пропаганда, начиная с Добреску-Арджеша». [192]

В коммунистический период Добреску-Арджеш подвергался официальной критике. В одном романе того периода Исак Людо вновь обратился к скандалу с хищениями, предположив, что другие политики тайно восхищались лидером «так называемой крестьянской партии» за его преступную изобретательность. [193] В 1957 году литературный критик Ион Роман назвал «Газету» голосом «отвлекающих политических интересов». [161] Бюст Добреску 1933 года был перенесен из центра города в 1961 году и заменен в 1969 году статуей Владислава Влайку ; в конечном итоге в 1996 году она была перенесена перед сельскохозяйственной средней школой Куртя-де-Арджеш . отметив, что в последней деревне было всего 50 постоянных читателей. [195] Власти проявили интерес в 1969 году, когда исполнилось 110 лет со дня рождения Добреску. Еще один бюст был установлен в Муштешть в мае 1969 года, на церемонии открытия местного историко-этнографического музея. [196] В 1973 году здесь были основаны культурный клуб и исследовательское общество имени Добреску, но они практически не действовали. [197]

К тому времени Николае Г. Теодореску и Оница Глигор опубликовали монографии, стремясь понять Добреску и его дело через призму « исторического материализма ». [198] В статье для школьного учительского журнала Tribuna şcolii в 1973 году Мариета Бурсук описала его как «трибуну рабочей молодежи». [199] В 1974 году Институт исследований Коммунистической партии Румынии официально назначил его представителем «численно слабой деревенской буржуазии», отметив, что его решения «не могли привести к решению основных социальных проблем угнетённых масс, как городских, так и деревенский." [200] В 1980 году Скурту аналогичным образом отмечал, что «исключительно легальная» деятельность Партиды «способствовала демобилизации крестьянства, ориентировавшегося на революционную борьбу». [124] Жизнь и деятельность Добреску снова получили положительные отзывы после румынской революции 1989 года . В 1990 году его именем была названа Сельскохозяйственная средняя школа в Куртя-де-Арджеш, как и улица в Питешти. [73]

Примечания

  1. ^ abcdef Дину К. Джуреску , Биографический словарь истории Романии , стр. 176–177. Бухарест: Editura Meronia, 2008. ISBN  978-973-7839-39-8 .
  2. ^ Добридор, с. 213; Пол, с. 1; Вранчану, стр. 56–57.
  3. ^ Вранчану, стр. 56–57.
  4. ^ abcd Пол, с. 1
  5. ^ аб Джордж Унгуреану, «Recenzii şi note bibliografice. Василе Новак, Colonei argeşeni », в Аргесисе. Studii şi Comunicari, Серия историй , Vol. XXI, 2012, с. 366
  6. ^ ab Scipione, «Reflexiuni asupra congresului învățătoresc», в Opinia , 24 июля 1909 г., с. 2
  7. ^ аб Октавиан Унгуреану, «Тудор Владимиреску в состоянии argeşenilor. Momente şi semnificaatii», в Аргесисе. Studii şi Comunicari, Серия Историй , Vol. VIII, 1999, с. 171
  8. ^ abc Cernăianu, с. 4
  9. ^ Добридор, с. 213; Вранчану, стр. 56–58, 61, 80. См. также Павел, стр. 1; Теодореску, с. 110
  10. ^ Вранчану, стр. 59, 111.
  11. ^ Добридор, стр. 14–15.
  12. ^ Добридор, стр. 213–214; Вранчану, с. 58
  13. ^ Добридор, с. 214; Вранчану, стр. 58–59.
  14. ^ Вранчану, стр. 58–59.
  15. ^ Чернэяну, с. 4; Вранчану, стр. 59–61.
  16. ^ Вранчану, стр. 59–61. См. также Павел, с. 1
  17. ^ Вранчану, с. 61
  18. ^ Вранчану, стр. 62–63.
  19. ^ аб Неаго, с. 510
  20. ^ abc Neagoe, с. 511
  21. ^ Добридор, с. 209
  22. ^ Добридор, стр. 196, 211.
  23. ^ Дьякону, с. 380
  24. ^ Вранчану, с. 72
  25. ^ Дьякону, стр. 380–381.
  26. ^ Стоян, с. 40
  27. ^ Добридор, с. 212; Неаго, с. 511; Стоян, стр. 40–41.
  28. ^ (на румынском языке) Алин Ион, «Povestea incredibilă a unui ales al poporului cum nu vom mai găsi în România: Dincă Schileru, deputatul care venea în Parlament in straie Populare», в Adevărul , издание Târgu Jiu , 9 июня 2015 г.
  29. ^ Вранчану, стр. 61–62.
  30. ^ Ионеску, «Momente din lupta...», с. 517. См. также Добридор, с. 214
  31. ^ аб Вранчану, с. 62
  32. ^ Неаго, с. 510. См. также Павел, с. 1; Вранчану, с. 65
  33. ^ Дьякону, с. 381; Добридор, стр. 14–15, 211–212; Неаго, с. 511; Пол, с. 2; Скурту (1980), с. 53. См. также Стоян, с. 41; Вранчану, стр. 73–82.
  34. ^ Стоян, стр. 41–42.
  35. ^ Стоян, с. 41
  36. ^ abcdefghi Scurtu (1980), с. 53
  37. ^ Добридор, стр. 211–212.
  38. ^ Дьякону, с. 381. См. также Стоян, с. 41
  39. ^ abc Пол, с. 2
  40. ^ Ионеску, «Momente din lupta...», стр. 513–517.
  41. ^ Иоса, стр. 1419–1420. См. также Никулае (1973), стр. 70–71.
  42. ^ Иоса, с. 1426
  43. ^ Вранчану, с. 83
  44. ^ Дьякону, с. 381; Добридор, с. 212; Неаго, с. 511; Скурту (1980), с. 53; Вранчану, с. 83
  45. ^ Пол, с. 2; Вранчану, с. 84
  46. ^ Дьякону, стр. 381–382; Добридор, с. 212; Неаго, с. 511; Скурту (1980), с. 53; Вранчану, стр. 83–85.
  47. ^ Ионеску, «Momente din lupta...», с. 517
  48. ^ Вранчану, стр. 83–85.
  49. ^ Дьякону, стр. 381–382.
  50. ^ Дьякону, с. 382
  51. ^ Дьякону, с. 383
  52. ^ Ионеску, «Momente din lupta...», с. 516
  53. ^ Дьякону, стр. 382–383.
  54. ^ "Ultime Informationiuni", в Epoca , 15 (27) октября 1888 г., с. 3
  55. ^ «A 3a ediśiune. Resultatul alegeri Col. III», в Epoca , 30 ноября (12 декабря) 1888 г., стр. 3
  56. ^ "Dupe interpelări" и "Discursul Domnului Theodor Rosetti asupra rescoalei ceranilor", в Epoca , 30 ноября (12 декабря) 1888 г., стр. 1, 2.
  57. ^ "Corpurile Legiuitoare (Sesiune ordinară). Камера. Resultinta de la 18 Februarie 1889", в România Liberă , 22 февраля (6 марта) 1889 г., стр. 2
  58. ^ ab "Fizionomia Camereĭ", в Лупте , 22 февраля 1889 г., с. 1
  59. ^ Эйдельберг, с. 189
  60. ^ "Votul fortificatiunilor", в România Liberă , 6 (18) апреля 1889 г., с. 1
  61. ^ «A 2a ediśiune. Camera. şedinña de la 2 Decembre 1888», в Epoca , 3 (15) декабря 1888 г., стр. 3
  62. ^ "Viaa politică. Vechea traditie 'tsărănistă' şi nacial-tsărănismul de azi. Cine a fost 'precursorul' tarănismului?", в Universul , 12 июля 1937 г., стр. 11
  63. ^ аб Тудор Теодореску-Браниште , «Inscripti pe soclu», в Adevărul , 28 октября 1933 г., стр. 1
  64. ^ Эйдельберг, стр. 29, 106, 160–162, 233–234.
  65. ^ Пану, с. 35. См. также Скурту (1980), с. 54
  66. ^ Пану, с. 35
  67. ^ "Indigenatele", в Revista Israelită , выпуск 4/1889, стр. 88–89.
  68. ^ Николеску, с. 46
  69. ^ «Информация», в «Эпоке », 4 (16) февраля 1889 г., с. 2
  70. ^ «Камера. Ředinña de la 17 Februarie 1889» и «Ultime Informationiuni», в Epoca , 18 февраля (2 марта) 1889 г., стр. 2–3.
  71. ^ "Ultime Informationiuni", в Epoca , 15 (27) февраля 1889 г., с. 3
  72. ^ Василе Никулае, «Республика в концепции и действиях муниципальных властей и социалистах в Румынии, основанная на создании PCR», Vol. XVIII, выпуск 5, 1972, с. 15
  73. ^ abc (на румынском языке) Энциклопедия Argeşului şi Muscelului - D, на сайте Энциклопедии Argeşului şi Muscelului Университета Питешти , стр. 34
  74. ^ Неаго, стр. 510, 511; Николеску, стр. 43–44, 47, 68; Пол, пассим ; Скурту (1980), с. 53; Теодореску, с. 111
  75. ^ Вранчану, с. 75
  76. ^ Дьякону, с. 381
  77. ^ abcde Cernăianu, с. 5
  78. ^ Дьякону, стр. 383–384.
  79. ^ ab "Deputatul Dobrescu-Chitană judecat de Timpul şi Adevĕrul ", в Voina Nacială , 12 (24) сентября 1890 г., стр. 2
  80. ^ аб Дьякону, с. 384
  81. ^ Йорга и Бакалбаша, стр. 165, 186–187.
  82. ^ Чернэяну, с. 5; Николеску, с. 68
  83. ^ "Cărti noi. Tipografiile din România dela 1801 pană azi de Gr. Creçu, profesor", в Noua Revistă Română , выпуск 12/1911, стр. 261. См. также Павел, с. 2; Скурту (1980), с. 53; Вранчану, с. 107
  84. ^ Александру Македонский , "Notițele Literatoruluĭ . Banchiet Ěĕrănesc", в Literatorul , выпуск 6/1892, стр. 16
  85. ^ Чернэяну, с. 5; Неаго, стр. 510–511.
  86. ^ Давидою, стр. 301–304.
  87. ^ Иоса, с. 1425; Пану, с. 35
  88. ^ аб Сатир, «Satira zileĭ. Chitanzele lui CC. Lascarache», в Adevărul , 2 мая 1893 г., стр. 1
  89. ^ Николае Исар, «Învăămîntul în dezbaterile Parlamentului în anii 1892–1893», в Revista Istorică , Vol. I, выпуск 3, март 1990 г., с. 267
  90. ^ Добридор, с. 214; Вранчану, с. 62
  91. ^ ab «Fizionomia Camereĭ. Ploconul de 300 000 лей», в Лупте , 26 ноября 1892 г., стр. 1–2.
  92. ^ abc Бран, «Hocia de la Cameră» и Риголо, «Satira zilei. Tamazlîcul parlamentar», в Adevărul , 25 ноября 1933 г., стр. 1
  93. ^ Александру Влахуцэ , Un an de luptă , стр. 27–30. Бухарест: Editura Librărieĭ Кэрол Мюллер, 1895 г.
  94. ^ Пану, стр. 34–35; Вранчану, стр. 87–88.
  95. ^ abc "Cronica săptămâneĭ", в Foaia Populară , выпуск 8/1900, стр. 2–3.
  96. ^ Йорга и Бакалбаша, с. 186
  97. ^ Вранчану, стр. 101–106. См. также Дьякону, стр. 384–385.
  98. ^ Вранчану, стр. 106, 111–114.
  99. ^ Вранчану, с. 112
  100. ^ «Информация», в Epoca , 30 мая 1889 г., стр. 2
  101. ^ Вранчану, стр. 114, 118.
  102. ^ Скурту (1980), с. 55
  103. ^ Barbu štefănescu Delavrancea , Lumină tuturora... (Discursul Domnuluĭ B. ştef. Delavrancea pronunat în sedinña Camereĭ de la 17 Martie 1895) , стр. 3–8, 18–21, 35–37. Бухарест: Tipografia Voinña Nacială, 1895 г.
  104. ^ Добридор, с. 212
  105. ^ Добридор, стр. 212–213.
  106. ^ Джордж Унгуряну, «File din gândirea militară românească. Viziunea politico-strategică asupra Dobrogei (de Nord) в период 1878–1913 гг.», в Gândirea Militară Românească , выпуск 2/2020, стр. 80
  107. ^ Бретт, с. 31; Неаго, стр. 511–512; Скурту (1980), стр. 53–54.
  108. ^ Вранчану, стр. 96–97.
  109. ^ Никула (1973), с. 72
  110. ^ Вранчану, с. 99
  111. ^ Вранчану, стр. 93–94.
  112. ^ Вранчану, с. 92
  113. ^ ab "Rezultatele C. III Camera", в Epoca , 3 ноября 1895 г., стр. 1–2.
  114. ^ ab (на румынском языке) Энциклопедия Argeşului şi Muscelului - V, на сайте Энциклопедии Argeşului şi Muscelului Университета Питешти , стр. 266–267.
  115. ^ Иоса, стр. 1425–1426, 1429; Вранчану, стр. 100–101. См. также Скурту (1980), с. 54
  116. ^ Беу, стр. 123, 125.
  117. ^ Дьякону, стр. 391–392.
  118. ^ Симонеску, с. 93
  119. ^ аб Теодореску, с. 111
  120. ^ Вранчану, с. 107
  121. ^ Орнеа, стр. 24–25.
  122. ^ Иоса, стр. 1425–1429. См. также Эйдельберг, с. 185; Никулаэ, с. 73
  123. ^ Орнеа, с. 23
  124. ^ abcde Scurtu (1980), с. 54
  125. ^ Мирча Алекса, « Штири от юдеца Влашки в социалистическом социалисте Лумеа Ноуэ» (1894–1900) , стр. 44–45. Джурджу: Editura Pelican, 2007. ISBN 978-973-88115-4-6 
  126. ^ "Corpurile Legiuitoare. Camera Deputaçilor. şedinña de la 10 Martie (urmare). Interpelarea d-luĭ Dobrescu-Argeş", в Epoca , 12 марта 1898 г., стр. 3
  127. ^ Аурелиан Чистоль, "Aspecte legate de activitatea lui Ion IC Bratianu în fruntea Ministryului Lucrărilor Publice (31 марта 1897 г. - 30 марта 1899 г.)", в Аргесисе. Studii şi Comunicari, Серия историй , Vol. XVII, 2008, с. 208
  128. ^ Давидою, стр. 304–305.
  129. ^ "Afacerea Dobrescu-Argeş", в Epoca , 5 июня 1898 г., стр. 3
  130. ^ Вранчану, стр. 120–121. См. также Дьякону, стр. 389–390.
  131. ^ Дьякону, стр. 383–386, 391–394; Вранчану, стр. 115–116.
  132. ^ Дьякону, с. 387. См. также Скурту (1980), с. 54
  133. ^ Дьякону, с. 386
  134. ^ Бретт, стр. 31–32; Добридор, стр. 214–216; Ионеску, «Momente din lupta...», с. 517; Неаго, с. 512; Симонеску, с. 93; Вранчану, стр. 115–119.
  135. ^ Николае П. Леоначеску, «Lichidarea 'Treimii proprieti' din Stroesti-Argeş», в Аргесисе. Studii şi Comunicari, Серия историй , Vol. VIII, 1999, с. 230
  136. ^ Людо, с. 308
  137. ^ Людо, стр. 308–309; Ионеску, «Momente din lupta...», стр. 516–517.
  138. ^ Теодореску, с. 110
  139. ^ Дьякону, с. 389
  140. ^ Беу, стр. 123–127.
  141. ↑ Н. Леобеану, «Dosarul lui Bogdan-Văcăreşti. 'Directorul ziarului Seara' autorul моральный аль-унор măceluri ărărăneşti», в Opinia , 20 июня 1913 г., стр. 2
  142. ^ Дьякону, с. 389; Вранчану, с. 117
  143. ^ Дьякону, стр. 389, 393.
  144. ^ "Ultima oră", в Epoca , 24 июня 1898 г., с. 3
  145. ^ Вранчану, стр. 117–118.
  146. ^ "К. Добреску-Арджеш и învăământul profesional", в Дрептатеа , 27 октября 1933 г., стр. 2
  147. ^ Добридор, стр. 214–216; Вранчану, стр. 122–124.
  148. ^ Вранчану, с. 122. См. также Скурту (1980), с. 54
  149. ^ аб Вранчану, стр. 122–123.
  150. ^ аб Дьякону, с. 390
  151. ^ Моисеску, с. 139
  152. ^ Дьякону, с. 390; Добридор, стр. 214–216; Вранчану, стр. 123–125.
  153. ^ Вранчану, стр. 124–125.
  154. ^ Дьякону, стр. 390–391.
  155. ^ Дьякону, с. 394
  156. ^ Вранчану, стр. 125–126. См. также Диакону, стр. 390, 394.
  157. ^ Дьякону, с. 394; Вранчану, с. 126
  158. ^ Беу, стр. 121–122.
  159. ^ Дрэгическу, с. 88. См. также Беу, стр. 123–126, 135.
  160. ^ Чернэяну, с. 5; Эйдельберг, стр. 138–147, 184–189; Ионеску, «Bucureştii...», стр. 133–134, и «Momente din lupta...», стр. 133–134. 517; Неаго, с. 512; Скурту (1968), с. 512
  161. ^ аб Ион Роман, «Scriitorii şi 1907. IC Vissarion şi 'Lupii'», в Contemporanul , выпуск 10/1957, стр. 3
  162. ^ Эйдельберг, стр. 135–136, 138–139, 146–147, 155, 184–187, 205–207, 210.
  163. ^ Эйдельберг, стр. 187–189, 205–228.
  164. ^ Ионеску, «Бухаресты...», стр. 133–134.
  165. ^ Ионеску, "Бухарест...", с. 134
  166. ^ «Информация. Dosarul anchetei», в Opinia , 24 марта 1907 г., с. 2
  167. ^ Скурту (1968), с. 512; Вранчану, с. 107
  168. ^ Бретт, стр. 31–32; Неаго, с. 512
  169. ↑ Аурел Попович , «Spre демократия 'tot mai largă'. Mai ales în atensiunea d-luĭ C. Stere şi a ziarului Viitorul . III», в Sămănătorul , Vol. VII, выпуск 47, ноябрь 1908 г., стр. 1043–1044.
  170. ^ Григоре Ботез, Михаил Бордейану, «Texte şi documente. Scrisorile lui M. Sadoveanu către G. Ibrăileanu (II)», в Viata Românească , Vol. XVII, выпуск 2, февраль 1964 г., с. 112
  171. ^ Скурту (1968), стр. 512–518.
  172. ^ Дрэгическу, стр. 88–89.
  173. ^ Стоян, стр. 43–44.
  174. ^ Моисеску, с. 140
  175. ^ ab Ион Михалаке , «К. Добреску-Арджеш: promotorul partidului ărănesc», в Dreptatea , 27 октября 1933 г., стр. 1
  176. ^ «Депутат Цэранилор», в журнале «Исторический» , февраль 1994 г., стр. 7
  177. ^ Тудор Аргези , «Варул Михалаче», в Chemarea Tinerimei Române , Vol. IV, выпуск 16, июнь 1929 г., с. 4
  178. ^ "Ultima oră. Corpurile Legiuitoare. Senatul", в Viitorul , 14 февраля 1916 г., с. 3
  179. ^ «Anexă», в Богдане Мургеску, Андрее Флорине Сора (ред.), România Mare voicează. Alegerile parlamentare din 1919 "la firul ierbii" , стр. 414. Яссы: Полиром , 2019. ISBN 978-973-46-7993-5 . 
  180. ^ Богдан Теодореску, «Телеорман», в книге Богдана Мургеску, Андрея Флорина Сора (ред.), România Mare voicează. Alegerile parlamentare din 1919 "la firul ierbii" , стр. 364. Яссы: Полиром , 2019. ISBN 978-973-46-7993-5 . 
  181. ^ Стоян, с. 48
  182. ^ Симонеску, с. 94
  183. ↑ Октавиан Гога , «Odiseea unei cămăşi», в Śara Noastră , Vol. V, выпуск 25, июнь 1924 г., с. 768
  184. ^ Николеску, с. 43
  185. ^ Пол, стр. 1–2.
  186. ^ Александру Сен-Жорж, «Texte şi documente. Activitatea de медалист скульптор Фредерик Сторк», в Revista Fundaşiilor Regale , выпуск 9/1943, стр. 627–628
  187. ^ «Actualitățile săptămânii», в Realitatea Ilustrată , выпуск 353, ноябрь 1933 г., стр. 5. См. также Моисеску, с. 141
  188. ^ Эндре Какасси, «Mazsolás a parasztállam felé», в Brassói Lapok , 1 июня 1936 г., стр. 1
  189. ^ "Însemnări. Apelul d-lui Ion Mihalache la sărbătorirea fuziunii", в ara de Mâine , Vol. II, выпуски 9–10, сентябрь – октябрь 1936 г., с. 212
  190. ^ Доктор П., «Studenzimea, sub flamura lui Dobrescu-Argeş...», в Adevărul , 31 января 1937 г., стр. 1
  191. ^ (на румынском языке) Энциклопедия Argeşului şi Muscelului - D, Энциклопедия Argeşului şi Muscelului Университета Питешти , стр. 60
  192. ^ Анри Х. Шталь , Pentru sat , стр. 67–68. Бухарест: Fundaśia Regele Carol I, [1939]
  193. ^ Людо, стр. 308–309.
  194. ^ Моисеску, с. 143
  195. ^ «O aniversare sub semnul întrebării», в Scinteia , 2 сентября 1968 г., стр. 2
  196. ^ "Zi de sărbătoare la Muăteşti", в România Liberă , 20 мая 1969 г., стр. 3
  197. ^ Николае П. Леоначеску, «Монография Vâlsăneşti – un sat pe Valea Vâlsanului , de Vasile P. Moise, intre Capitoliu şi Tarpeia», в Studii şi Comunicări , Vol. VIII, 2015, стр. 548, 553. См. также Scurtu (1980), p. 55
  198. ^ Дьякону, стр. 378–379.
  199. ^ Мариета Бурсук, "La zi. 'Zileleculturii muăteştene'", в Tribuna şcolii , Vol. III, выпуск 120, декабрь 1973 г., с. 10
  200. ^ Institutul de Studii Istorice и Social-Politice de pe lîngă CC al PCR, Întrebări şi raspunsuri pe teme din istoria din коммунистической римской партии и разных муниципалитетов Румынии , стр. 75–76. Бухарест: Editura Politică, 1974. OCLC  601455562.

Рекомендации