Депортация корейцев в Советском Союзе ( русский : Депортация корейцев в СССР ; корейский : 고려인의 강제 이주 ) была насильственным перемещением около 172 000 советских корейцев (корё-сарам) с российского Дальнего Востока в ненаселённые районы Казахской ССР и Узбекской ССР в 1937 году НКВД по приказу советского лидера Иосифа Сталина и председателя Совета Народных Комиссаров Советского Союза Вячеслава Молотова . 124 поезда были использованы для их переселения на расстояние 6400 км (12 000 миль) в Среднюю Азию . Причиной было прекращение «проникновения японского шпионажа в Дальневосточный край », поскольку корейцы в то время были подданными Японской империи , которая была соперником Советского Союза. Однако некоторые историки считают это частью сталинской политики «зачистки границ». Оценки, основанные на статистике населения, показывают, что от 16 500 до 50 000 депортированных корейцев умерли от голода, холода и трудностей адаптации к новой среде в изгнании.
После того, как Никита Хрущев стал новым советским премьером в 1953 году и начал процесс десталинизации , он осудил этнические депортации Сталина, но не упомянул советских корейцев среди этих сосланных национальностей. Сосланные корейцы остались жить в Средней Азии, интегрируясь в казахское и узбекское общество, но новые поколения постепенно теряли свою культуру и язык.
Это стало прецедентом первой советской этнической депортации целой национальности, [7] которая впоследствии была повторена во время перемещения населения в Советском Союзе во время и после Второй мировой войны , когда были переселены миллионы людей, принадлежащих к другим этническим группам. Современные историки и ученые рассматривают эту депортацию как пример расистской политики в СССР [8] [9] [10] и этнической чистки , распространенной в сталинизме , а также как преступление против человечности .
Эмиграция из королевства Чосон в Корее в соседний Приморский край (перешедший к России от Китая в ходе Амурской аннексии ) была зафиксирована в начале 1860-х годов. [11] К 1880-м годам 5300 корейцев , распределенных по 761 семье, жили в 28 казачьих станицах. Согласно условиям русско-корейского договора, подписанного 25 июня 1884 года, всем корейцам, проживавшим на Дальнем Востоке до этой даты, было предоставлено гражданство и земля в Российской империи , но всем остальным, кто прибудет после 1884 года, не разрешалось оставаться дольше двух лет. [11] Даже большевистская революция 1917 года не остановила миграцию в Россию; после 1917 года многие корейцы бежали от японской оккупации Кореи . В основном они селились вдоль районов Посьет , Сучан и Суйфун . [12] Корейские мигранты, переехавшие в Россию, называли себя Корё Сарам . [13] К 1920-м годам в Приморском крае проживало более 100 000 корейцев . Русские крестьяне поощряли миграцию, поскольку сдача земель в аренду корейцам была выгодной. Примерно в то же время 45 000 корейцев (30%) получили гражданство, [14] но в 1922 году 83,4% всех советских корейских домохозяйств были безземельными. [15]
22 ноября 1922 года Советский Союз аннексировал Дальневосточную республику , объявив все население там своими гражданами, включая проживающих там корейцев. [12] С установлением новой советской власти обстоятельства начали меняться. Чтобы воспрепятствовать дальнейшей иммиграции, в 1925 году из Охотска в Японскую империю было депортировано от 700 до 800 корейцев . [14] В том же году советские чиновники отвергли предложение о создании Корейской АССР, которая предоставила бы корейцам автономию. [16] Советская перепись 1926 года насчитала 169 000 корейцев, 77 000 китайцев и 1000 японцев в Дальневосточном регионе. [12] Во время кампаний по коллективизации и раскулачиванию в 1930-х годах еще больше корейцев было депортировано с советского Дальнего Востока. [17]
Из-за сохраняющихся настроений со времен русско-японской войны и современного презрения к империалистической Японии советские чиновники усилили свою подозрительность и маниакальное отношение к советским корейцам, опасаясь, что они могут остаться лояльными подданными империи и быть использованы Японией для шпионажа или « контрреволюционной пропаганды». [18] Они также опасались, что растущее присутствие корейцев в СССР может быть использовано Японией для оправдания расширения границ Кореи. [16]
В период с 1928 по 1932 год на советском Дальнем Востоке усилилось антикорейское и антикитайское насилие, в результате чего 50 000 корейских эмигрантов бежали в Маньчжурию и Корею. [19] [20] 13 апреля 1928 года был принят советский указ, в котором говорилось, что корейцев следует переселить из уязвимой советско-корейской границы, из Владивостока в Хабаровскую область , и поселить на их месте славян , в основном демобилизованных красноармейцев . Официальный план предполагал переселение 88 000 корейцев без гражданства к северу от Хабаровска, за исключением тех, кто «доказал свою полную лояльность и преданность советской власти». [19]
17 июля 1937 года Центральный Исполнительный Комитет Советского Союза издал постановление, объявляющее все границы «зонами особой обороны», и несколько этнических меньшинств в этих приграничных районах считались угрозой советской безопасности, включая немцев , поляков и корейцев. [21] Советская газета «Правда» обвинила корейцев в том, что они являются агентами Японии, в то время как советское правительство закрыло границы и инициировало «зачистку приграничной зоны». [22]
21 августа 1937 года Совет Народных Комиссаров СССР принял постановление № 1428-326сс, которым было предписано начать депортацию советских корейцев с Дальнего Востока и установлено, что этот процесс должен быть завершен к 1 января 1938 года. [23] Указ подписали Председатель Совета Народных Комиссаров СССР Вячеслав Молотов и Секретарь Центрального Комитета Иосиф Сталин . В постановлении говорилось: [23]
Совет Народных Комиссаров и ЦК ВКП(б) постановляют: В целях предупреждения проникновения японской шпионской деятельности в район Дальнего Востока провести следующие мероприятия:
- депортировать все корейское население из приграничных районов Дальнего Востока... и переселить его на юг — в Казахстанскую область, районы Приаралья , Узбекскую ССР
- депортация начнется немедленно и закончится к 1 января 1938 года.
- разрешить корейцам, подлежащим переселению, забирать движимое имущество, скот
- возместить стоимость брошенного движимого и недвижимого имущества и урожая
- увеличить численность пограничных войск на три тысячи солдат для обеспечения безопасности границы в районе переселения корейцев
Официальным обоснованием резолюции 1428-326cc было то, что она была запланирована с целью «предотвратить проникновение японских шпионов на Дальний Восток», не пытаясь определить, как отличить шпионов от лояльных государству, [24] поскольку Сталин считал многие советские меньшинства возможной пятой колонной . [25] По состоянию на 29 августа 1937 года все корейские пограничники были отозваны. [26] 5 сентября 1937 года 12 миллионов рублей были срочно отправлены в Дальневосточный исполнительный комитет для оказания им помощи в проведении этой операции. [23]
Несмотря на то, что указ был издан в августе, советские чиновники отложили его реализацию на 20 дней, чтобы дождаться, пока корейцы закончат сбор урожая. [27] 1 сентября 1937 года первая группа, состоящая из 11 807 корейцев, была депортирована. Корейцы должны были оставить свое движимое имущество и получить «обменные квитанции», но они были составлены в спешке и заполнены таким образом, что они не считались обязательными юридическими документами. Советские власти взимали с депортированных корейцев по 5 рублей за каждый день их пути. Те корейцы, которые не сопротивлялись переселению, были награждены 370 рублями. [28] Советская тайная полиция, НКВД , ходила от дома к дому, стучала в двери и сообщала людям внутри, что они должны собрать все свои вещи, личные документы и всю еду, которую они смогут найти дома, менее чем за полчаса и последовать за ними. Им не давали предварительного уведомления о том, куда их депортируют. [29]
К концу сентября 74 500 корейцев были выселены из Спасска, Посьета, Гродеково , Биробиджана и других мест. [30] На втором этапе депортации, начиная с 27 сентября 1937 года, советские власти расширили свои поиски, включив в них корейцев из Владивостока, Бурятской АССР , Читинской области и Хабаровского края . [30] Депортированных перевозили по железной дороге в 124 эшелонах. В ходе этой операции вместе с советскими корейцами были депортированы 7 000 советских китайцев . [31] В случае смешанных браков, если муж был корейцем, депортации подлежала вся семья. Только если муж был некорейцем, а жена кореянкой, семья освобождалась от этого приказа. Сотрудникам НКВД разрешалось останавливаться в брошенных домах корейцев. [27] В каждое купе грузового поезда отправляли по пять-шесть семей (от 25 до 30 человек). Их путешествие длилось от 30 до 40 дней. [32] Санитария внутри этих поездов была низкого качества. Депортированным корейцам приходилось есть, готовить, спать и испражняться внутри этих вагонов. [32]
В переписке, отправленной сотрудником НКВД Николаем Ежовым 25 октября 1937 года, указано, что депортация была завершена, вывезено 36 442 корейских семей. Единственные оставшиеся корейцы, 700 поселенцев Камчатки и Охотска, должны были быть депортированы к 1 ноября 1937 года. Переписка также показывает, что 2 500 корейцев были арестованы во время этой операции; [28] предположительно, все они были расстреляны, потому что протестовали против переезда из своих домов. [33]
Всего было депортировано 171 781 человек. [34] Их отправили на расстояние в 4000 миль (6400 км) [1] в поездах в спецпоселения в Казахской и Узбекской ССР . [28] По меньшей мере 500 корейцев погибли в результате этой перевозки. [22] Трупы депортированных, умерших от голода, были оставлены на одной из многочисленных железнодорожных станций. [29] Вместо запланированных семи корейцев рассредоточили по 44 областям. 37 321 человек были отправлены в Ташкентскую область; 9 147 — в Самаркандскую область; 8 214 — в Ферганскую область; 5 799 — в Хорезмскую область; 972 — в Наманганскую область и т. д. В целом 18 300 корейских семей были депортированы в Узбекскую ССР, а 20 141 семья — в Казахскую ССР. Некоторые были переселены вторично, как это было в случае с 570 корейскими семьями, которые были выселены из Казахской ССР в Астраханскую область для работы в рыбной промышленности. [35] В конечном итоге, около 100 000 корейцев были отправлены в Казахскую ССР и более 70 000 — в Узбекскую ССР. [36]
В 1940 году было переселено еще больше корейцев, на этот раз из Мурманской области в Алтайский край . Указ, подписанный начальником советской тайной полиции Лаврентием Берией, предписывал выселить из приграничных районов 675 семей, в которых проживало 1743 человека, включая немцев, поляков, китайцев и корейцев. [37] 10 января 1943 года постановлением Государственного Комитета Обороны было установлено, что 8000 корейцев должны быть демобилизованы из Красной Армии и отправлены в трудовые батальоны вместе с другими корейцами в Среднюю Азию. [38] Спорадические депортации оставшихся корейцев продолжались до 1946 года. [39]
Целые районы Дальневосточного региона остались пустыми. Лучшие оставшиеся здания достались офицерам Красной Армии. Хотя советское правительство планировало поселить на их месте 17 100 семей, к 1939 году туда переехало всего 3 700 семей. [38]
Мы прибыли на железнодорожную станцию 31 октября. Сарая не было, и мы с маленькими детьми провели 5–6 дней на холодном открытом воздухе. Мы говорим об антигуманном отношении к переселенцам. У них до сих пор нет постоянного жилья. Местные власти не собираются иметь дело с корейскими переселенцами.
Кореец вспоминает свой опыт депортации . [40]
Депортированным разрешалось брать с собой скот, и они получали некоторую компенсацию (в среднем 6000 рублей на семью) за оставленное имущество. [24] По прибытии в пункт назначения некоторые депортированные были отправлены в бараки под круглосуточным надзором вооруженной охраны. [29] Советское правительство часто небрежно относилось к этому процессу переселения. В одном случае 31 декабря 1937 года в Костанай на поезде прибыли 4000 корейцев. Из-за зимних температур они провели почти неделю в пассажирском вагоне, «прежде чем появились какие-либо признаки активности со стороны местных властей». [22] Людей расселили по всем зданиям, которые были в их распоряжении, включая заброшенные больницы, тюрьмы и склады. [41]
К октябрю 1938 года 18 649 корейских семей образовали свои собственные 59 колхозов, а 3 945 присоединились к 205 уже созданным колхозам в этих районах. Некоторые отправили письма председателям колхозов, предупреждая о голоде [42] или нехватке пресной воды. [43] Они также столкнулись с нехваткой лекарств и даже работы. [31] Многие выжили благодаря доброте казахских или узбекских местных жителей, которые делились с ними едой или давали им кров, хотя у них самих ее было мало. [32]
Поселенцы в колхозах были назначены для производства риса, овощей, рыболовства и хлопка. [31] Советское правительство не подготовило территорию для притока такого количества переселенцев, в некоторых районах не хватало строительных материалов для строительства новых домов или школ. [43] В районе Ташкента из 4151 запланированных двухквартирных домов для депортированных к концу 1938 года было завершено только 1800, что вынудило многих искать импровизированное жилье в бараках, землянках и других местах. Дополнительными проблемами были высокие налоги, взимаемые с корейцев, и разграбление материалов, предназначенных для строительства их домов. [43] Некоторые депортированные жили в домах, сделанных из соломы и глины. [29]
Многие умерли от голода, болезней и холода в первые годы пребывания в Средней Азии. Тиф [44] и малярия [29] также были причинами смертельных случаев. Оценки, основанные на статистике населения, показывают, что общее число депортированных корейцев, умерших в изгнании, составляет от 16 500 [1] до 28 200 [2] как минимум, и до 40 000 [3] и 50 000 человек [4] , уровень смертности варьируется от 10% [1] для низких оценок и до 16,3% [26] до 25% для высоких оценок. [45]
НКВД и Совнарком не смогли договориться о статусе депортированных корейцев. Формально они не считались спецпереселенцами, и не считались сосланными, поскольку причиной их переселения не были репрессии. [38] Наконец, 3 марта 1947 года министр МВД С. Н. Круглов подписал директиву, которая разрешала сосланным корейцам получать паспорта, хотя они могли быть использованы только в пределах Средней Азии, а не для приграничных районов. [5] Перепись 1959 года насчитала 74 019 корейцев в Казахской ССР (0,8% населения) и 138 453 корейца в Узбекской ССР (1,7% населения). [46] В период с 1959 по 1979 год численность корейцев увеличилась на 24% в Казахстане, на 18% в Узбекистане, на 299% в Киргизии и на 373% в Таджикистане . [37]
Пока я жил в Узбекистане, я знал, что меня там никогда по-настоящему не примут. Люди всегда спрашивали: «Почему ты здесь?».
Узбекский кореец, переехавший в Южную Корею, 2001 г. [47]
Этот принудительный перевод ознаменовал прецедент первой сталинской этнической депортации целой национальности, [7] которая станет образцом во время и после Второй мировой войны , когда десятки других национальностей были изгнаны из своих домов, [48] что составило 3 332 589 человек, которые были депортированы в Советский Союз в то время. [49] Несмотря на то, что более ранние депортации по раскулачиванию были оправданы как борьба с богатыми крестьянами , которые были объявлены « классовыми врагами », депортация корейцев противоречила этой советской политике, поскольку они были из всех классов, и большинство из них были бедными крестьянами из сельской местности. [26]
Узнав о переселении, японские чиновники подали жалобу через свое посольство в Москве в ноябре 1937 года, утверждая, что эти корейцы были гражданами Японии, поскольку Корея была частью Японской империи, и что Советам не разрешается плохо с ними обращаться. Советские чиновники отклонили их жалобу, заявив, что корейцы являются советскими гражданами. [33]
После смерти Сталина в 1953 году новый советский лидер Никита Хрущев начал процесс десталинизации , отменив многие из сталинских политик. [50] В своей секретной речи в 1956 году Хрущев осудил этнические депортации. Однако он не упомянул депортированных корейцев. [44] В 1957 и 1958 годах корейцы начали обращаться к советским властям с петициями, требуя полной реабилитации . [48] Только в речи Юрия Андропова в октябре 1982 года во время его восхождения на пост Генерального секретаря партии советские корейцы были упомянуты как одна из национальностей, живущих без равных прав. [44]
Для депортированных корейцев последствия депортации включали потерю их способности, а также потерю их права вернуться на Дальний Восток; потерю всех знаний своего родного языка и потерю всех знаний своих культурных традиций . [37] Согласно советской переписи 1970 года, от 64% до 74% советских корейцев говорили на корейском как на своем родном языке, но к началу 2000-х годов этот процент снизился до всего лишь 10%. [51]
14 ноября 1989 года Верховный Совет Советского Союза объявил все сталинские депортации «незаконными и преступными». [52] 26 апреля 1991 года Верховный Совет РСФСР под председательством Бориса Ельцина последовал примеру и принял закон « О реабилитации репрессированных народов» , в статье 2 которого все массовые депортации были названы «сталинской политикой клеветы и геноцида ». [53] 1 апреля 1993 года Российская Федерация издала указ «О реабилитации советских корейцев», [54] признав их депортацию незаконной и заявив, что они теоретически могут вернуться на Дальний Восток. [55]
В 2000-х годах постсоветские корейцы начали терять свою культурную сплоченность, поскольку представители новых поколений больше не говорили по-корейски, а 40% их браков были смешанными. Примерно в то же время молодые корейцы отправились на российский Дальний Восток, исследуя возможность миграции обратно в этот регион и превращения его в автономную корейскую область, но российские власти и местное население не поддержали их усилий. В конечном итоге они отказались от этой идеи. [56]
Важные корейские учреждения со всего Советского Союза собрались в Казахстане, включая давнюю корейскоязычную газету «Коре ильбо» , театр и искусство, а также корейский педагогический институт и колледж, что сделало страну центром корейской интеллектуальной жизни в Советском Союзе. [48]
Некоторые этнические корейцы впоследствии стали значимыми фигурами или лидерами в Советском Союзе. [48] Десятки корейцев в Казахстане и Узбекистане были удостоены звания Героев Социалистического Труда , включая председателя колхоза Ким Пен Хва, члена Узбекской Коммунистической партии Хван Ман Кима и фермера Любовь Ли. [44] После вторжения нацистов в Советский Союз многие корейцы были призваны в Красную Армию и отправлены на фронт. Один из них, капитан Александр Павлович Мин , был удостоен звания Героя Советского Союза , высшей награды страны. [57] Корейцы избирались в парламенты Советского Союза и республик Средней Азии, и к 1970-м годам число корейцев с высшим образованием было вдвое больше, чем у всего населения. [58]
По данным Министерства иностранных дел Кореи , в 2013 году в Российской Федерации проживало 176 411 корейцев, в Узбекистане — 173 832 корейца , а в Казахстане — 105 483 корейца . [59]
Русский историк Павел Полян считал все депортации целых этнических групп, которые происходили во время правления Сталина, преступлением против человечности . [60] Он пришел к выводу, что истинной причиной депортации была сталинская политика «зачистки границ» западных и восточных регионов СССР. [5]
Казахстанский корейский ученый Герман Ким предполагает, что одной из причин этой депортации могло быть намерение Сталина притеснять этнические меньшинства, которые могли представлять угрозу его социалистической системе, или он мог намереваться объединить приграничные регионы с Китаем и Японией, используя их в качестве политических разменных монет. [32] Кроме того, Ким указывает, что 1,7 миллиона человек погибли во время казахского голода 1931–33 годов , в то время как еще один миллион человек бежали из Республики, вызвав нехватку рабочей силы в этом районе, которую Сталин стремился компенсировать путем депортации туда других этнических групп. [61] Историк Джон К. Чанг писал, что советские депортации корейцев (и других диаспор, депортированных народов, таких как немцы, финны, греки и многие другие) иллюстрируют тот факт, что русский национализм и эссенциализированные взгляды на расу , то есть примордиализм , были полностью перенесены из царской эпохи. Эти советские тропы и предубеждения были преобразованы в решительно немарксистскую советскую « желтую опасность », которую символизировали корейцы (и китайцы). Распространенность расизма заключалась в том, что (славяне, некоторые евреи, армяне и члены других этнических групп) могли быть полностью или индивидуально оценены на основе того, к какому классу они принадлежали, но корейцы не могли. [9] Корейцы не могли сойти за славян (например, Бронштейн «сошел» за Троцкого) без смешанных браков. [62] Ученый Вера Тольц из Манчестерского университета считала эту депортацию корейских гражданских лиц примером расистской политики в СССР . [8] Терри Мартин, профессор русских исследований, классифицировал это событие как акт этнической чистки без этнической предвзятости. [63] Александр Ким, доцент Приморской государственной сельскохозяйственной академии, согласен с этим, и, по его оценке, советские корейцы стали первыми жертвами этнических репрессий и преследований в Советском Союзе, что является нарушением государственного обязательства о равенстве всех людей. [64] Фарид Шафиев, председатель бакинского Центра анализа международных отношений, предполагает, что советская политика всегда заключалась в русификации приграничных регионов, особенно азиатских окраин. [6]
Современные историки и ученые считают эту депортацию примером расистской политики, существовавшей в СССР, и они также считают ее актом этнической чистки. [8] [65] [10] Тем не менее, доминирующей точкой зрения среди историков России и СССР была и остается точка зрения Терри Мартина из Гарварда и его теории « советской ксенофобии ». Эта теория основана на убеждении, что Советский Союз проводил этническую чистку приграничных народов СССР с 1937 по 1951 год (включая народы Кавказа и народы Крыма) с целью удаления советских национальностей, чьи политические пристрастия были якобы подозрительными или враждебными советскому социализму . С этой точки зрения, СССР не практиковал прямую негативную этническую враждебность или дискриминацию («Ни в том, ни в другом случае само советское государство не рассматривало эти депортации как этнические»). [66] Политическая идеология всех советских народов была основным соображением. [67] Мартин заявил, что различные депортации советских пограничных народов были просто «кульминацией постепенного перехода от преимущественно классового террора», который начался во время коллективизации (1932–33) к «национально/этническому» террору (1937). [68] Соответственно, Мартин также утверждал, что депортации национальностей были «идеологическими, а не этническими. Они были вызваны идеологической ненавистью и подозрением к иностранным капиталистическим правительствам, а не национальной ненавистью к нерусским». [69] Его теория под названием «Советская ксенофобия» рисует СССР и сталинский режим как практиковавшие и осуществлявшие в политике, образовании и советском обществе относительно чистый социализм и марксистские практики. Эту точку зрения поддержали несколько крупных историков СССР, занимающихся русскими и даже корейскими исследованиями. Алисса Парк в своей архивной работе нашла очень мало доказательств того, что корейцы доказали или смогли доказать свою лояльность без тени сомнения, что «вынуждало» их депортировать из приграничных районов. [70]
Напротив, взгляды Дж. Отто Поля и Джона К. Чанга подтверждают убеждение, что Советский Союз, его должностные лица и рядовые граждане создали и перенесли (из царской эпохи) расовые (примордиалистские) взгляды, политику и тропы в отношении своих неславянских народов. [71] [72] [73] Норман М. Наймарк считал, что сталинские «депортации национальностей» были формами национально- культурного геноцида . По крайней мере, депортации изменили культуру, образ жизни и мировоззрение депортированных народов, потому что большинство из них были отправлены в советскую Среднюю Азию и Сибирь. [74]
«Примордиализм» — это просто другой способ выражения этнического шовинизма или расизма, поскольку указанные «изначальные» народы или этнические группы рассматриваются как обладающие «постоянными» чертами и характеристиками, которые они передают из поколения в поколение. Чанг и Мартин оба считают, что сталинский режим сделал поворот к примордиализации национальности в 1930-х годах. [75] [76] После «примордиального поворота» сталинского режима в середине 1930-х годов советские греки , финны , поляки , китайцы, корейцы, немцы , крымские татары и другие депортированные народы считались лояльными своим «титульным» нациям (или они считались лояльными несоветским политическим образованиям), поскольку в 1930-х годах советское государство считало национальность (этническую принадлежность) и политическую лояльность (идеологию) изначальными эквивалентами. [75] Поэтому не было ничего удивительного, когда режим прибегнул к «депортации».
По мнению Мартина, советский режим не депортировал различные народы диаспоры из-за их национальности. Скорее, национальность (этническая принадлежность или фенотип) служила референтом или означающим для политической идеологии депортированных народов. [67] [77] Аргумент Амира Вайнера похож на аргумент Мартина, заменяя «ксенофобию» на «территориальную идентичность». [78] [79] Аргумент о «советской ксенофобии» также не выдерживает семантической проверки. Ксенофобия — это страх вторжения или потери территории и влияния иностранцами со стороны коренных жителей. «Русские» и другие восточные славяне приходят на территорию коренных жителей (депортированных народов), которые были просто советскими национальными меньшинствами. Они не были иностранными элементами. Российская империя не была «коренным» государством, политическим устройством или правительством на российском Дальнем Востоке, Кавказе и многих других регионах депортированных народов. [79] Когурё, а затем Пархэ /Бальхэ/Бохай были первыми государствами на Дальнем Востоке России. [80] [81] Джон Дж. Стефан назвал «стирание» китайской и корейской истории (формирование государства, культурный вклад, народы) в регионе СССР и Россией преднамеренным «возникновением «белого пятна » » . [82]
Все сталинские приказы о «тотальной депортации» тринадцати национальностей (с 1937 по 1951 год) перечисляют каждый из народов по этнической принадлежности, а также по обвинению в измене. Советское законодательство требовало, чтобы вина или невиновность (за измену) определялась индивидуально, и это также должно было определяться в суде до вынесения приговора (согласно Конституции 1936 года). Наконец, на другом конце «исконного» спектра восточные славяне (русские, украинцы, белорусы) изначально рассматривались как более лояльные и более представительные для советского народа. [83] По словам Чанга, это отклонение от социализма и марксизма-ленинизма. [84]
.jpg/1280px-KOCIS_Korean_Center_in_Republic_of_Kazakhstan_(5832139154).jpg)
После распада Советского Союза несколько корейцев из Центральной Азии отправились в Южную Корею , чтобы навестить своих дальних родственников, но большинство из них отказались переезжать в Южную Корею на постоянное жительство, ссылаясь на культурные различия, и никакого крупного движения за репатриацию советских корейцев никогда не было. [85]
Миссионеры из Южной Кореи приезжали в Среднюю Азию и Россию, чтобы бесплатно преподавать корейский язык в школах и университетах, которые там расположены. K-pop музыка вдохновила новое поколение корейцев из Центральной Азии изучать корейский язык. [86] Корейские фильмы и драмы были популярны в Узбекистане в 2000-х годах, особенно среди местного корейского населения. [87] Из-за враждебности по отношению к немусульманам в независимом Узбекистане некоторые местные корейцы переехали в Южную Корею. [88] Двусторонний товарооборот между Казахстаном и Кореей составил 505,6 млн долларов в 2009 году. [89] В 2014 году город Сеул создал Сеульский парк в Ташкенте в попытке наладить культурные связи между Южной Кореей и Узбекистаном. В июле 2017 года, в 80-ю годовщину депортации, официальные лица Ташкента открыли памятник корейским жертвам. На церемонии присутствовал мэр Сеула Пак Вон Сун . [90]
