Корнелий Непот ( / k ɔːr ˈ n iː l i ə s ˈ n iː p ɒ s , ˈ n ɛ p ɒ s / ; ок. 110 г. до н. э. — ок. 25 г. до н. э.) — римский биограф. Родился в Гостилии , деревне в Цизальпийской Галлии неподалёку от Вероны .
Цизальпинское происхождение Непота засвидетельствовано Авзонием , а Плиний Старший называет его Padi accola («житель реки По », Naturalis historia III.127). Он был другом Катулла , который посвящал ему свои поэмы (I.3), Цицерона и Тита Помпония Аттика . Евсевий относит его к четвертому году правления Августа , что, как предполагается, было тогда, когда он начал привлекать критику своими произведениями. Плиний Старший отмечает, что он умер во время правления Августа ( Naturalis History IX.39, X.23).
De viris illustribus Непота состоял из параллельных жизнеописаний выдающихся римлян и иностранцев в шестнадцати книгах. Первоначально он включал «описания иностранных и римских царей, генералов, юристов, ораторов, поэтов, историков и философов». Однако единственная сохранившаяся книга (которая считается полной) — Excellentium imperatorum vitae («Жизнеописания выдающихся командиров»), которая охватывает командиров и генералов ( imperatores ); [1] ее содержание следующее:
Сохранились еще две жизни из других мест De viris illustribus :
Excellentium imperatorum vitae появился во времена правления Феодосия I как работа грамматика Эмилия Проба, который подарил его императору с посвящением в латинских стихах. Он утверждает, что это была работа его матери или отца (рукописи различаются) и его деда. Несмотря на очевидные вопросы (например, почему предисловие адресовано кому-то по имени Аттик, когда работа предположительно была посвящена Феодосию), никто, казалось, не сомневался в авторстве Проба. В конце концов, Петр Корнерус [ требуется цитата ] обнаружил в рукописи писем Цицерона биографии Катона и Аттика. Он добавил их к другим существующим биографиям, несмотря на то, что автор говорит о себе как о современнике и друге Аттика, и что рукопись имела заголовок E libro posteriore Cornelii Nepotis («из последней книги Корнелия Непота»). Наконец, издание Дионисия Ламбинуса 1569 года содержало комментарий, показывающий на стилистических основаниях, что работа должна была быть только Непота, а не Эмилия Проба. Эта точка зрения была смягчена более поздними исследованиями, [ требуется ссылка ] которые согласны с Ламбинусом, что они являются работой Непота, но что Проб, вероятно, сократил биографии, когда добавил стихотворное посвящение. Жизнь Аттика , однако, считается исключительным сочинением Непота.
Почти все остальные сочинения Непота утеряны, но несколько намеков на них сохранились в работах других авторов. Особое значение в этом отношении имеют «Аттические ночи » Авла Геллия .
Плиний Младший упоминает стихи, написанные Непотом, и в своей собственной Жизни Диона , сам Непот ссылается на работу собственного авторства, De Historicis . Если это отдельная работа, то она была бы из гипотетической De Historicis Latinis , единственной книги в более крупной De Viris Illustribus (см. выше), хотя и включающей исключительно биографии римлян. Плиний также упоминает более длинную Жизнь Катона в конце сохранившейся Жизни Катона , написанной по просьбе Тита Помпония Аттика , «полной биографии», ныне утерянной.
Хотя исторический Корнелий Непос не появляется в художественной литературе, его имя использует немецкий романтический автор Ахим фон Арним для одного из персонажей своей новеллы Изабелла Египетская . [2] В отличие от исторического Корнелиуса, который считался писателем простой, менее изящной прозы, о чем свидетельствует его творчество, [3] этот Корнелий — Мандрагора, корневое существо, созданное из слез палача и выкопанное темной ночью в 11 часов ночи, который является кладоискателем, желающим стать более важным, чем он есть. Желая стать фельдмаршалом в Священной Римской империи , Корнелий служит главной героине, Изабелле, помогая ей, выкапывая для них сокровища, при этом отвергая саму идею того, чтобы считаться Мандрагорой в обществе.
По аналогии с историческими контекстами Арним называет мандрагору Корнелиусом Непосом, пытаясь реализовать то, что Цветан Тодоров называет «фантастическим» [4] , жанром, который противопоставляет реальное воображаемому или сверхъестественному; чтобы передать обществу, что жизнь не так проста, как мы ее представляем. Здесь Непос используется для передачи этой идеи, что когда реальный Непос противопоставляется сверхъестественному мандрагоре, читатель и общество в целом не могут быть уверены в том, что реально, а что воображаемо, микрокосм «беспокойной совести девятнадцатого века». [5]
СМИ, связанные с Корнелиусом Непотом, на Викискладе?
В латинском Викиисточнике есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Scriptor:Cornelius Nepos