Королевские похороны в Таиланде — это сложные мероприятия, организованные как королевские церемонии, родственные государственным похоронам . Они проводятся для умерших членов королевской семьи и состоят из многочисленных ритуалов, которые обычно длятся от нескольких месяцев до года. Представляя собой смесь буддийских и анимистических верований, а также индуистской символики, эти ритуалы включают начальные обряды, которые проводятся после смерти, длительный период лежания в состоянии покоя , во время которого проводятся буддийские церемонии, и заключительную церемонию кремации . Для самых высокопоставленных королевских особ церемонии кремации представляют собой грандиозные публичные зрелища, включающие пышность больших похоронных процессий и богато украшенные специально построенные погребальные костры или временные крематории, известные как мерумат или мен . Практика восходит как минимум к 17 веку, во времена королевства Аюттхая . Сегодня церемонии кремации проводятся на королевском поле Санам Луанг в историческом центре Бангкока .
.jpg/1280px-104_Ramakien_Murals_(9148225737).jpg)
Основные компоненты королевских похорон не сильно отличаются от обычных тайских похорон , которые основаны на буддийских верованиях, смешанных с местными анимистическими традициями . Индуистская символика, давняя черта монархии, также занимает видное место. Церемония омовения проводится вскоре после смерти, за которой следуют ритуалы одевания тела и помещения его в кот , погребальную урну, используемую вместо гроба. Затем кот выставляется на обозрение, и ежедневные буддийские обряды, включающие песнопения буддийских монахов и исполнение церемониальной музыки каждые три часа, проводятся в течение длительного периода, что сегодня стало означать погребение в государстве в западном смысле. Хотя эти ритуалы традиционно были частными делами, королевская церемония кремации долгое время была публичным зрелищем; те, которые проводятся для самых высокопоставленных королевских особ, включают временные крематории, известные как мерумат , которые специально построены на королевском поле рядом с дворцом. Тело доставляют на место кремации в ходе сложной процессии с участием больших похоронных экипажей , а затем в течение нескольких дней устраиваются театральные представления. [1] [2]
Существует много уровней королевских похорон, в зависимости от ранга и статуса умершего члена королевской семьи. Такие различия отражены в таких деталях, как тип используемого кота , а также тип и местоположение крематория — мерумат строятся только для монарха и высших королевских особ; кремация королевских особ низшего ранга использует более простые конструкции, известные как мен , более простые варианты которых представляли собой палатки из белой ткани, или может проводиться в постоянных крематориях храмов (аналогично большинству простолюдинов сегодня) вместо специально построенных на королевском поле. Верховный патриарх и высокопоставленные буддийские монахи также могут получать королевские кремации, аналогичные кремациям меньших королевских особ. [3]
Хотя документация исторических частных обрядов скудна, поскольку они передавались устно, королевские церемонии кремации были задокументированы со времен Аюттхая и продолжались в нынешнем королевстве Раттанакосин . Раньше они были очень сложными и величественными, но были значительно упрощены после похорон короля Чулалонгкорна (Рамы V) в 1911 году. [4]
После отмены абсолютной монархии в 1932 году король Праджадхипок (Рама VII) отрекся от престола и умер в Англии, и королевские похороны стали редким явлением, за исключением похорон короля Ананды Махидола (Рамы VIII) в 1950 году и королевы Шри Савариндиры в 1956 году. Церемония получила некоторое возрождение на похоронах королевы Рамбаи Барни (вдовы Праджадхипока) в 1985 году. С тех пор состоялись королевские кремации, в том числе кремации принцессы-матери Шринагариндры в 1996 году, принцессы Гальяни Вадханы в 2008 году, принцессы Беджаратаны в 2012 году и короля Пхумипона Адульядета (Рамы IX) в 2017 году . [5] [6]
Церемония омовения происходит вскоре после смерти. Сегодня она проводится в Тронном зале Пхиман Раттайя в Большом дворце , и на ней присутствуют члены королевской семьи и высокопоставленные правительственные чиновники. Как и в случае с обычными похоронами сегодня, это происходит как церемониальное возлияние воды присутствующими, но вода обычно льется на ноги покойного, а не на руки, как это делается для простолюдинов. [a] После церемонии омовения волосы ритуально расчесываются, один раз вверх и один раз вниз, и гребень ломается. Для высокопоставленных королевских особ на тело надевается золотая посмертная маска (после запечатывания отверстий воском, во времена перед бальзамированием ). [7]
Далее следует ритуал sukam sop , то есть связывание, обертывание и размещение тела в kot . Это выполняется чиновниками phusa mala , древней придворной конторы, ответственной, среди прочего, за поддержание гардероба короля и уход за телами королевских особ после смерти. [8] Сначала тело одевают в белое, с соответствующими аксессуарами. Затем его ритуально обвязывают неокрашенной веревкой и заворачивают в белый саван. Наконец, тело помещают в позу эмбриона в kot . Чада (остроконечная корона) ритуально помещается на голову тела, прежде чем крышка kot будет окончательно закрыта. [b] [9]
Кот (от санскритского kośa , что означает «контейнер») — большая погребальная урна, используемая для хранения тела умершего вместо гроба. Она используется для королевской семьи, а также высокопоставленных членов знати. Сегодня она также может быть предоставлена высокопоставленным правительственным чиновникам. Она состоит из двух слоев: внешней оболочки, обычно богато украшенной, с двумя открывающимися половинами и заостренной крышкой; и внутреннего цилиндрического контейнера, известного как длинный . [c] Существует четырнадцать типов кот , которые предоставляются умершим в соответствии с их рангом и статусом. Самый высокопоставленный кот , Phra Kot Thong Yai, зарезервирован для короля и самых высокопоставленных членов королевской семьи. [10]
Для высокопоставленных королевских особ сегодня кот помещается на украшенный постамент, известный как bencha, в тронном зале Dusit Maha Prasat Большого дворца. Длинная полоса ткани, известная как phusa yong , привязанная к савану внутри кота и проходящая под крышкой, кладется, чтобы символически соединиться с усопшим во время ритуала sadappakon . Трубка спускается из отверстия в основании кота , соединяя его с банкой ( tham phra buppho ), спрятанной под постаментом, которая служит для сбора жидкостей, поскольку тело в основном разлагалось внутри кота в дни перед бальзамированием. Это часто приводило к нежелательным запахам, которые приходилось маскировать сжиганием ароматных благовоний. [3]
Кот , вероятно, произошел от использования погребальных урн в древних традициях Юго-Восточной Азии, которые также включали вторичные захоронения , сопоставимые с обычаем ожидания определенного периода перед кремацией. Несмотря на санскритское происхождение термина, такие урны не использовались средневековыми культурами индийского субконтинента, откуда практика кремации распространилась в Таиланд вместе с буддизмом. [11]
Во время похорон принцессы-матери Шринагариндры в 1995 году королевское тело не было физически помещено в кот , в соответствии с ее пожеланиями. Вместо этого был использован гроб, помещенный за постаментом, который до сих пор традиционно несет пустой кот . То же самое было сделано для похорон принцессы Гальяни Вадханы и короля Пхумипона, хотя принцесса Беджаратана предпочла, чтобы ее тело было помещено в кот в соответствии с традицией. [12]
.jpg/1280px-Queue_for_pay_respecting_to_King_Bhumibol_Adulyadej's_body_-_2017-01-23_(8).jpg)
Кот , содержащий тело, хранится в тронном зале в течение определенного периода времени (обычно не менее 100 дней). В наше время это стало аналогом лежания в состоянии покоя, хотя практика предшествовала западному контакту и изначально не служила для того , чтобы позволить публике выразить свое почтение. В это время проводятся ежедневные буддийские обряды с круглосуточным пением монахов, а церемониальная музыка, известная как пракхом ям ям, исполняется группой пракхом каждые три часа вместе с группой пипхат нанг хонг . [13] Дальнейшие буддийские церемонии проводятся в ознаменование 7-го, 15-го, 50-го и 100-го дней со дня смерти. [14]
Во время этих буддийских обрядов монахам делаются подношения в виде еды (для утренних и полуденных церемоний) и подношения тканей от имени умерших, известные как садаппакон . [15]
Хотя эти обряды также исторически были частными делами, представителям общественности было разрешено отдать дань уважения в тронном зале Дусит Маха Прасат после похорон короля Чулалонгкорна, на недавних похоронах основные публичные бдения также транслировались по радио и телевидению, а также в прямом эфире в Интернете. [16]
Исторически сложилось так, что подданные королевства должны были брить головы и одеваться в белое, чтобы оплакивать смерть короля. Эта практика также была оставлена после похорон короля Чулалонгкорна. Практика ношения черного цвета в трауре также была заимствована с Запада, введенная во времена короля. [1] [17]
Сегодня траур в основном соблюдается по западным протоколам. Правительство объявляет период траура, который должны соблюдать правительственные чиновники, а национальные флаги приспускаются . [ d] Общественные развлекательные мероприятия должны быть приостановлены на определенный период, и вещательные СМИ также обычно приостанавливают развлекательные программы. Траур снова соблюдается во время периода кремации. [18]
_Wellcome_L0020122.jpg/1280px-The_cremation_pyre_of_the_King's_son_(Brir_%3F)_Wellcome_L0020122.jpg)
По мере проведения королевских похоронных служб проводятся приготовления и временный королевский крематорий — merumat или men (в королевском регистре обозначается как phra merumat и phra men — см. пояснение в § Глоссарий ниже), в зависимости от ранга усопшего — возводится на королевском поле рядом с дворцом. Это Санам Луанг в сегодняшний период Раттанакосин; его роль как места королевских кремаций объясняет его прежнее название, Thung Phra Men, что означает «королевское поле кремации». [19]
Строительство мерумата для королевских кремаций датируется периодом Аютии , когда индуистские верования были заимствованы из Кхмерской империи . Следуя индуистско-буддийской идеологии божественного царствования, король считался полубожеством, а мерумат символизирует гору Меру , центр вселенной, на вершине которой находится дом богов, куда король вернется после смерти. [20] [21]
Самый ранний мерумат , вероятно, был возведен во время правления короля Прасата Тонга (1629–1656) и смоделирован по образцу Ангкор-Вата . Мерумат периода Аюттхая были гигантскими сооружениями. Тот, что был построен для короля Нарая (умер в 1688 году), был зарегистрирован как 3 сен (60 саженей ) в высоту — 120 метров по современным курсам. Несмотря на обычный перевод мерумат как «погребальный костер», на самом деле это было в основном декоративное сооружение, внутри которого размещался гораздо меньший по размеру настоящий костер. Мерумат всегда были временными сооружениями, специально построенными для церемонии, и отличались изысканным мастерством лучших ремесленников королевства. [20]
Строительство мерумата часто занимало месяцы, если не годы. Это, наряду с тем фактом, что кремация должна была происходить в сухой сезон, частично способствовало практике длительного ожидания перед кремацией. Часто к тому времени, когда мерумат или человек были завершены, они использовались для нескольких кремаций, поскольку произошло несколько смертей королевской семьи. [14]
Практика строительства очень большого мерумата в последний раз наблюдалась на похоронах короля Монгкута (Рама IV, умер в 1868 году). Его преемник, король Чулалонгкорн, выразил свое отвращение к пустой трате труда и денег и приказал построить вместо этого простое сооружение для его кремации. С тех пор королевские похороны использовали такие упрощенные конструкции для мерумата и мужчин , и эти термины теперь используются только для различения ранга усопшего. [20]
После кремации мерумат или мен разбирается, а компоненты и материалы обычно жертвуются буддийским храмам или на благотворительность. Материалы от людей принца Сирираджа Какудхабханда в 1888 году, например, были использованы для строительства больницы Сирираджа . [22]
.jpg/1280px-Bangkok_National_Museum_-_2017-04-22_(152).jpg)
По мере строительства мерумата также проводятся реставрационные и ремонтные работы, чтобы подготовить королевские погребальные колесницы к процессии церемонии кремации, а также проводятся практические занятия. [23]
За несколько дней до церемонии кремации должностные лица phusa mala вынимают тело из кота , чтобы удалить материалы, использованные во время sukam sop , и заново заворачивают тело в новый саван. В прошлом частично разложившаяся плоть также удалялась и отделялась от костей, чтобы кремироваться отдельно, но бальзамирование сделало этот процесс ненужным. Материалы sukam sop вместе с телесными жидкостями, собранными в tham phra buppho , кремируются в ходе небольшой церемонии, известной как thawai phloeng phra buppho . (Это не было сделано для недавних королевских похорон, когда тело помещалось в гроб; последний раз эта церемония проводилась перед королевской кремацией принцессы Беджаратаны в 2012 году.) [3]
Кот будет доставлен в мерумат или мен в день церемонии кремации (см. § Похоронные процессии ниже). Иногда, однако, тело может быть фактически перемещено из места его захоронения до утра процессии, неофициальным шагом, который не является частью церемоний. Это происходит ночью, несколько тайно, что привело к тому, что практика стала известна как лак соп (дословно «кража тела»). Это делается из необходимости или для удобства, например, в случаях, когда место находится далеко от маршрута процессии, или, в наше время, когда тело помещают в гроб, а не в кот . Это старая традиция, восходящая к королям Аютии, которая экономит время для королевской похоронной процессии в течение нескольких часов. [24] [25]
Церемонии кремации королевских особ исторически были сложными и праздничными событиями. Церемонии для короля обычно длились четырнадцать дней и ночей и включали шествия с реликвиями Будды, фейерверки и дни празднеств. Сегодня они обычно длятся около пяти дней и в основном состоят из похоронных процессий, приносящих королевское тело в merumat или men , кремации и процессий, возвращающих кремированные останки и пепел во дворец. [1] В этом разделе будут описаны текущие ритуалы для самых высокопоставленных королевских особ (те, что проводятся в Санам Луанг), и для простоты будет использоваться merumat для обозначения как merumat , так и men .
Финальные буддийские обряды проводятся вечером перед церемонией кремации. На следующее утро кот , несущий королевские останки, переносится в мерумат через серию похоронных процессий. [1] [26]
В первой процессии кот вносят на королевский паланкин , известный как Phra Yannamat Sam Lam Khan. Затем его несут из тронного зала Dusit Maha Prasat, из Большого дворца к передней части Ват Пхо , где его переносят в королевскую погребальную колесницу (либо Maha Phichai Ratcharot, либо Vejayanta Ratcharot). Вторая процессия — самая сложная — затем следует к Санам Луанг и входит в него, где кот переносят либо снова в Phra Yannamat Sam Lam Khan, либо в королевский лафет (для королей , носивших титул Главы Вооруженных сил , или членов королевской семьи, занимающих высокие военные звания в Королевских Вооруженных силах Таиланда , традиция, начатая по желанию короля Ваджиравуда в 1926 году). Затем третья процессия обходит мерумат три раза против часовой стрелки, прежде чем кот вносят в мерумат . [1] [26] Во время шествий звучит торжественная музыка и раздаются выстрелы из орудий . [26]
Когда кот приносят на костер (известный как читтакатхан ) внутри мерумата , внешняя оболочка удаляется и заменяется оболочкой из резного сандалового дерева, известной как пхра кот чан (и/или пхра хип чан, если покойный был помещен в гроб). Проводятся дальнейшие буддийские обряды, пока кремация не состоится вечером. [26]
Во время первой кремации, которая является имитацией церемониального сожжения, король зажигает огонь кремации и кладет первый dok mai chan — искусственные цветы, сделанные из сандалового дерева и используемые в церемониях при кремации. Затем остальные гости следуют его примеру, возлагая цветы один за другим. Ритуал повторяется позже ночью, с меньшей группой гостей, когда происходит фактическая кремация. При первом зажигании на поле Санам Луанг раздается салют из 21 орудия и салют из трех залпов . [26]
На следующий день после кремации проводится церемония, на которой кремированные останки и пепел осматриваются и помещаются в меньшие урны. Останки ( atthi ) помещаются в небольшой кот, известный как phra kot phra atthi , в то время как пепел ( sarirangkhan ) помещается в круглую урну, называемую pha-op . Затем их перевозят обратно в Большой дворец в четвертой процессии после утренней службы и завтрака монахами. Останки вносятся в тронный зал Dusit Maha Prasat, в то время как пепел временно помещается в ступу Phra Si Rattana Chedi в Wat Phra Kaew . [26]
На следующий день, утром, проводятся последние буддийские обряды для кремированных останков, перед тем как кот перевозится на короткое расстояние в тронный зал Чакри Маха Прасат , где останки будут захоронены, в пятой процессии. Шестая процессия переносит королевский прах в храм, где они будут захоронены, обычно в Ват Ратчабопхит , где находится Королевское кладбище , в отличие от пяти прошлых процессий в текущих королевских похоронах, прах перевозится к месту захоронения в королевском автомобиле с эскортом, предоставляемым 29-м кавалерийским эскадроном, Королевской конной гвардией. [26]
Развлечения и театральные представления в основном проводились во время королевских церемоний кремации, но были прекращены во время похорон короля Чулалонгкорна. Практика была возрождена по предложению принцессы Сириндхорн во время похорон принцессы-матери Шринагариндры в 1996 году. [12]
.jpg/1280px-Bangkok_National_Museum_-_2017-04-22_(199).jpg)
.jpg/1280px-Funeral_pyre_with_the_sandal_wood_urn_and_coffin_for_King_Bhumibol_Adulyadej_of_Thailand_(12).jpg)
Как продолжающаяся традиция, королевские похороны претерпевали изменения и адаптации на протяжении многих лет. Большая часть церемонии была упрощена после похорон короля Чулалонгкорна, а развитие бальзамирования изменило процесс обращения с телом. Недавние разработки, введенные в конце двадцатого века, включают прямые телевизионные трансляции церемонии, а также возросшее участие общественности. Впервые общественности было разрешено символически участвовать в церемонии королевского купания перед королевскими портретами во время похорон принцессы-матери Шринагариндры, и было разрешено совместно проводить похоронные обряды на похоронах принцессы Гальяни Вадханы в 2008 году. [27] [28] Пхра кот чан королевы Рамбаи Барни и принцессы Беджаратаны также были сохранены, наряду с пхра кот чан и пхра хип чан принцессы-матери Шринагариндры, принцессы Гальяни Вадханы и короля Пхумипона Адульядета, вместо того, чтобы быть сожженными в костре. [29] Электрические печи были введены в церемонию кремации принцессы Гальяни Вадханы. [10]
Похожие королевские погребальные традиции наблюдаются в Камбодже и, исторически, в Лаосе , поскольку страны исторически разделяли одну и ту же культурную сферу с Таиландом. В Камбодже покойный король Нородом Сианук был кремирован королевской смертью в 2013 году, более чем через 50 лет после последней церемонии. [30] Последняя королевская кремация, состоявшаяся в Лаосе, была кремацией короля Сисаванга Вонга в 1961 году; позже страна была захвачена коммунистами, и ее последний король, Сисаванг Ваттхана , умер в плену. [31]
_from_the_royal_crematorium_to_the_Grand_Palace.JPG/1280px-Procession_for_Bejaratana_Rajasuda's_relics_(carried_on_Phra_Thinang_Rajendrayan)_from_the_royal_crematorium_to_the_Grand_Palace.JPG)
Этот глоссарий содержит написание, произношение и определения тайских терминов, используемых в этой статье. Форматирование глоссария показано в следующем примере записи:
В тайском языке для обращения к королевской особе используется специальный регистр, известный как rachasap . Обычно они обозначаются префиксами phra ( พระ , произносится [pʰráʔ] ) и boromma ( บรม , [bɔ̄.rōm.maʔ] ). Например, кот ( ), используемый для королевской особы, называется phra kot ( ) , а тот, который используется для короля или королевы, называется phra boromma kot ( ) . В следующих записях звездочка (*) обозначает королевские термины, используемые для короля или королевы.
.jpg/1280px-The_Royal_Crematorium_of_Princess_Galyani_at_Sanam_Luang_(6).jpg)
