stringtranslate.com

Наньюэ

Наньюэ ( китайский :南越[1] или南粵[2] ; пиньинь : Наньюэ ; Джютпинг : Наам4 Джют6 ; букв. «Южный Юэ», вьетнамский : Нам Вьет , Чжуан : Намз Иед ), [3] было древним королевством, основанным китайский генерал Чжао То , чья семья (известная на вьетнамском языке как династия Триу ) продолжала править до 111 г. до н.э. [4] [5] Географическое пространство Наньюэ охватывало современные китайские подразделения Гуандун , [6] Гуанси , [6] Хайнань , [7] Гонконг , [7] Макао , [7] южную Фуцзянь [8] и центральную и северную Вьетнам . [6] Чжао То, тогдашний командующий Наньхайским командованием династии Цинь , основал Наньюэ в 204 г. до н.э. после распада династии Цинь. Сначала в его состав входили командования Наньхай , Гуйлинь и Сян .

Наньюэ и его правители имели враждебные отношения с династией Хань , которая называла Наньюэ вассальным государством , хотя на практике оно было автономным. Правители Наньюэ иногда выражали символическое почтение династии Хань, но называли себя императорами. В 113 г. до н. э. лидер четвертого поколения Чжао Син стремился официально включить Наньюэ в состав Империи Хань. Его премьер-министр Лю Цзя яростно возражал и впоследствии убил Чжао Сина, посадив на трон его старшего брата Чжао Цзяньдэ и вызвав конфронтацию с династией Хань. В следующем году император Хань У послал 100-тысячное войско на войну против Наньюэ . К концу года армия уничтожила Наньюэ и установила власть Хань . Династическое государство просуществовало 93 года и сменило пять поколений монархов.

Существование Наньюэ позволило региону Линнань избежать хаоса и невзгод, связанных с крахом династии Цинь, с которыми столкнулись северные, преимущественно ханьские китайские регионы. Королевство было основано лидерами родом из Центрального равнинного Китая, и все они были ханьцами по происхождению. [5] Они отвечали за распространение бюрократии и ремесленных технологий в китайском стиле среди жителей южных регионов, а также знание китайского языка и системы письменности . Правители Наньюэ продвигали политику «гармонизации и объединения ста племен Юэ » ( китайский :和集百越) и поощряли этнических хань иммигрировать из региона Хуанхэ на юг. Правители Наньюэ тогда не были против ассимиляции культур Юэ и Хань. [9]

Во Вьетнаме правителей Наньюэ называют династией Триу . Название «Вьетнам» ( Việt Nam ) происходит и переворачивается от Nam Việt , вьетнамского произношения Наньюэ. [10] В традиционной вьетнамской историографии такие важные работы, как Đại Việt sử ký, считали Наньюэ законным государством Вьетнама и официальной отправной точкой их истории. Однако, начиная с 18 века, мнение о том, что Наньюэ не был законным вьетнамским государством, а Чжао То был иностранным захватчиком, начало набирать силу. После Второй мировой войны эта точка зрения стала основной точкой зрения среди вьетнамских историков в Северном Вьетнаме , а после воссоединения Вьетнама она стала официальной государственной ортодоксальностью, продвигаемой правящей Коммунистической партией Вьетнама . Наньюэ была исключена из национальной истории, а Чжао То был признан иностранным захватчиком. [11]

История

Подробная история Наньюэ была написана в «Записках великого историка» историком династии Хань Сыма Цянем . В основном он содержится в разделе ( цзюань ) 113, китайский :南越列傳; пиньинь : Наньюэ Лие Чжуань ; Джютпинг : Наам4джют6 Лит6 Зюн2 ( Упорядоченные летописи Наньюэ ). [12] Аналогичная запись также встречается в книге Хань, том 95: «Народы Юго-Запада», «Два Юэ» и «Чаосянь». [13]

Основание

Расширение Цинь на юг (218 г. до н.э.)

Хуфу虎符, или Тигровый счет, сделанный из бронзы с золотой инкрустацией, найденный в гробнице короля НаньюэГуанчжоу ), датированный II веком до нашей эры, в эпоху Западной Хань в Китае; Тигровые бирки были разделены на две части: одна принадлежала императору, а другая вручалась военачальнику как символ имперской власти и способности командовать войсками.

После того, как Цинь Шихуан завоевал шесть других китайских королевств Хань , Чжао , Вэй , Чу , Янь и Ци , он обратил свое внимание на племена хунну на севере и западе и народы Сотни Юэ на территории нынешнего южного Китая. Около 218 г. до н. э. Первый император послал генерала Ту Суя с армией из 500 000 солдат Цинь, чтобы разделить ее на пять рот и атаковать племена Сотни Юэ в регионе Линнань . Первая рота собралась в Юхане (современный округ Югань в провинции Цзянси ) и напала на Миньюэ , разгромив их и основав командование Миньчжун. Вторая рота укреплялась в Нанье (в современном уезде Нанькан провинции Цзянси ) и предназначалась для оказания оборонительного давления на южные кланы. Третья рота заняла Панью . Гарнизон четвертой роты располагался возле гор Цзюи , а гарнизон пятой роты располагался за пределами Таньчэна (в юго-западной части современного округа Цзинчжоу Мяо и Дун в современной провинции Хунань ). Первый император поручил чиновнику Ши Лу контролировать логистику снабжения. Ши сначала провёл полк солдат через канал Лин (который соединял реки Сян и реки Ли ), затем прошёл через реки Янцзы и водные системы Жемчужной реки , обеспечив безопасность путей снабжения Цинь. Нападение Цинь на племя Юэ Западной долины ( китайский :西甌) прошло гладко, и вождь Западной долины И-Сюй-Сун был убит. Однако жители Западной долины Юэ не пожелали подчиняться Цинь и бежали в джунгли, где выбрали нового лидера, который продолжит сопротивление китайской армии. Позже ночная контратака Юэ Западной долины опустошила войска Цинь, а генерал Ту Суй был убит в бою. Цинь понесла тяжелые потери, и императорский двор выбрал генерала Чжао То, чтобы принять на себя командование китайской армией. В 214 г. до н. э. Первый император отправил Жэнь Сяо и Чжао То во главе подкрепления, чтобы снова организовать атаку. На этот раз Западная долина Юэ была полностью разгромлена, а регион Линнань оказался полностью под контролем Китая. [14] [15] [16] В том же году суд Цинь учредил Наньхай , Гуйлинь .и Сян Коммандериес, а Жэнь Сяо был назначен лейтенантом Наньхая. Наньхай был далее разделен на уезды Панью, Лунчуань , Болуо и Цзеян (среди нескольких других), а Чжао То был назначен мировым судьей Лунчуаня.

Первый император умер в 210 г. до н.э., и его сын Чжао Хухай стал вторым императором Цинь. В следующем году солдаты Чэнь Шэн , У Гуан и другие воспользовались возможностью восстать против правительства Цинь. Восстания распространились по большей части Китая (в том числе под руководством Сян Юя и Лю Банга , которые позже столкнулись друг с другом из-за основания следующей династии), и весь регион Хуанхэ погрузился в хаос. Вскоре после первых восстаний лейтенант Наньхай Жэнь Сяо серьезно заболел и вызвал Чжао То, чтобы выслушать его предсмертные инструкции. Жэнь описал естественные преимущества южного региона и описал, как можно основать королевство с участием множества китайских поселенцев в этом районе для борьбы с враждующими группировками на севере Китая. [17] Он разработал указ о назначении Чжао То новым лейтенантом Наньхая и вскоре умер.

После смерти Жэня Чжао То разослал приказы своим войскам на перевале Хэнпу (к северу от современного Наньсюн , провинция Гуандун ), перевале Яншань (север уезда Яншань ), перевале ручья Хуан (современный регион Индэ , где река Лянь впадает в Северную реку ) . и другие гарнизоны, чтобы укрепиться против любых северных войск. Он также казнил чиновников Цинь, все еще находившихся в Наньхае, и заменил их своими доверенными друзьями. [18]

Завоевание Ау-Лока

Королевство Ау Лок располагалось к югу от Наньюэ в первые годы существования Наньюэ, при этом Ау Лук располагался в основном в районе дельты Красной реки , а Наньюэ включал в себя Наньхай, Гуйлинь и Сян Коммандери. В то время, когда Наньюэ и У Лук сосуществовали, У Лук признал сюзеренитет Наньюэ , особенно из-за их взаимных антиханьских настроений . Чжао То собрал и усилил свою армию, опасаясь нападения Хань. Однако, когда отношения между Хань и Наньюэ улучшились, в 179 г. до н. э. Чжао То двинулся на юг и успешно аннексировал Оу Лок. [19]

Провозглашение (204 г. до н.э.)

В 206 г. до н.э. династия Цинь прекратила свое существование, и народы Юэ в Гуйлине и Сяне снова стали в значительной степени независимыми. В 204 г. до н.э. Чжао То основал Королевство Наньюэ со столицей Паньюй и объявил себя военным королем Наньюэ ( китайский :南越武王, вьетнамский : Нам Вьет Во Вонг ).

Статуя Чжао То перед железнодорожным вокзалом Хэюань

Наньюэ под руководством Чжао То

Лю Бан после многих лет войны со своими соперниками основал династию Хань и воссоединил Центральный Китай в 202 г. до н. э. В результате боевых действий многие районы Китая обезлюдели и обнищали, а феодалы продолжали восставать, в то время как сюнну совершали частые вторжения на территорию северного Китая. Поэтому шаткое состояние империи вынудило ханьский двор поначалу относиться к Наньюэ с предельной осторожностью. В 196 г. до н.э. Лю Бан, ныне император Гаозу , отправил Лу Цзя (陸賈, не путать с Лю Цзя呂嘉) в Наньюэ в надежде заручиться преданностью Чжао То. По прибытии Лу встретился с Чжао То и, как говорят, нашел его одетым в одежду Юэ и встреченным в соответствии со своими обычаями, что привело его в ярость. Последовал долгий разговор, [20] в котором Лу, как говорят, упрекнул Чжао То, указав, что он был китайцем, а не Юэ, и должен был поддерживать одежду и приличия китайцев и не забывать традиций своих предков. Лу восхвалял силу ханьского двора и предостерег от такого маленького королевства, как Наньюэ, осмелившегося противостоять ему. Он также угрожал убить родственников Чжао в самом Китае и разрушить кладбища их предков, а также принудить Юэ свергнуть самого Чжао. После угрозы Чжао То решил получить печать императора Гаозу и подчиниться власти Хань. Торговые отношения были установлены на границе между Наньюэ и ханьским королевством Чанша . Хотя формально Наньюэ было подвластным ханьским государством, похоже, что он сохранил значительную степень фактической автономии.

После смерти Лю Банга в 195 г. до н. э. правительство перешло в руки его жены, императрицы Люй Чжи , которая служила вдовствующей императрицей их сына, императора Хуэя Хань , а затем сыновей императора Хуэя Лю Гун и Лю Хун . В ярости императрица Люй послала людей в родной город Чжао То Чжэндин (современный округ Чжэндин в провинции Хэбэй ), которые убили большую часть большой семьи Чжао и осквернили тамошнее родовое кладбище. Чжао То считал, что У Чэнь, принц Чанши, выдвинул против него ложные обвинения, чтобы заставить вдовствующую императрицу Лю заблокировать торговлю между государствами и подготовиться к завоеванию Наньюэ и слиянию с его княжеством Чанша. В отместку он затем объявил себя императором Наньюэ, напал на княжество Чанша и захватил несколько соседних городов, находящихся под властью Хань. Люй послал генерала Чжоу Цзао наказать Чжао То. Однако в жарком и влажном климате юга среди солдат быстро вспыхнула эпидемия, и ослабленная армия не смогла перейти горы, что вынудило их отступить, что закончилось победой Наньюэ, но военный конфликт не прекратился до тех пор, пока Императрица умерла. Затем Чжао То аннексировал соседнее государство Миньюэ на востоке в качестве подвластного королевства. Королевство Еланг и Тонгши (通什) также подчинилось правлению Наньюэ.

Карта, найденная в гробнице 3 гробницы Мавандуй-Хань , на которой отмечены позиции ханьских военных гарнизонов, которые участвовали в нападении на Наньюэ в 181 г. до н.э. [21]

В 179 г. до н.э. Лю Хэн взошел на трон как император Хань. Он отменил многие из предыдущих политик императрицы Лю и занял примирительную позицию по отношению к Чжао То и королевству Наньюэ. Он приказал чиновникам вновь посетить Чжэндин, разместить в городе гарнизон и регулярно делать подношения предкам Чжао То. Его премьер-министр Чэнь Пин предложил отправить Лу Цзя в Наньюэ, поскольку они были знакомы друг с другом. Лу снова прибыл в Паньюй и доставил письмо императора, в котором подчеркивалось, что политика императрицы Лю вызвала враждебность между Наньюэ и ханьским двором и принесла страдания приграничным гражданам. Чжао То решил снова подчиниться Ханю, отозвав свой титул «императора» и вернувшись к «королю», а Наньюэ стал подданным Ханя. Однако большинство изменений были поверхностными, и Чжао То по-прежнему называли «императором» во всем Наньюэ. [22]

Чжао Мо

В 137 г. до н. э. Чжао То умер, прожив более ста лет. Из-за его преклонного возраста его сын, наследный принц Чжао Ши, умер раньше него, и поэтому внук Чжао То Чжао Мо стал королем Наньюэ. В 135 г. до н. э. король соседней Миньюэ начал нападение на города вдоль границ двух стран. Поскольку Чжао Мо еще не укрепил свое правление, он был вынужден умолять императора Хань У послать войска на помощь Наньюэ против тех, кого он называл «повстанцами Миньюэ». Император похвалил Чжао Мо за его вассальную лояльность и послал Ван Хуэя, чиновника, управляющего этническими меньшинствами, и сельскохозяйственного чиновника Хань Аньго во главе армии с приказом отделиться и атаковать Миньюэ с двух направлений: одного со стороны Юйчжанского командования, а другого - с другого. из Куайджи Коммандери . Однако прежде чем они достигли Миньюэ, король Миньюэ был убит своим младшим братом Ю Шанем, который сразу же сдался. [23] [24]

Нефритовый саркофаг Чжао Мо, отделанный красным шелком

Император послал придворного эмиссара Янь Чжу в столицу Наньюэ, чтобы передать официальный отчет о капитуляции Миньюэ Чжао Мо, который заставил Яня выразить благодарность императору вместе с обещанием, что Чжао посетит императорский двор в Чанъане , и даже отправил своего сына Чжао Инци вернуться с Яном в китайскую столицу. Прежде чем король смог сам уехать в Чанъань, один из его министров настоятельно посоветовал не ехать, опасаясь, что император У найдет какой-нибудь предлог, чтобы помешать ему вернуться, что приведет к разрушению Наньюэ. После этого король Чжао Мо притворился больным и никогда не ездил в столицу Хань.

Сразу после капитуляции Миньюэ ханьской армии Ван Хуэй послал человека по имени Тан Мэн, местного губернатора округа Паньян, передать эту новость Чжао Мо. Находясь в Наньюэ, Тан Мэн познакомился с обычаем Юэ есть приготовленный соус. из плодов мушмулы, импортированных из Шу Коммандери. Удивленный тем, что такой продукт доступен, он узнал, что существует маршрут из Шу (современная провинция Сычуань ) в Елан , а затем вдоль реки Цзангке (современная река Бэйпань в Юньнани и Гуйчжоу ), который обеспечивает прямой доступ к столице Наньюэ Панью. . Вслед за этим Тан Мэн разработал мемориал императору У, предлагая собрать 100 000 элитных солдат в Елане, которые должны будут пройти по реке Цзангке и начать внезапную атаку на Наньюэ. Император У согласился с планом Тана, повысил его до генерала Ланчжуна и приказал ему вести тысячу солдат с множеством провианта и повозками с продовольствием из перевала Бафу (недалеко от современного уезда Хэцзян ) в Елан. Многие из телег везли церемониальные подарки, которые Еланг преподнес феодалам Елана в качестве взятки за то, чтобы они заявили о своей верности династии Хань, что они и сделали, и Еланг стал командором Цяньвэй Империи Хань. [25]

Более десяти лет спустя Чжао Мо серьезно заболел и умер около 122 г. до н.э.

Чжао Инци

Узнав о серьезной болезни своего отца, Чжао Инци получил разрешение от императора У вернуться в Наньюэ. После смерти Чжао Мо Инци занял трон Наньюэ. Перед отъездом в Чанъань он женился на молодой женщине Юэ и имел старшего сына Чжао Цзяньдэ. Находясь в Чанъане, он также женился на ханьской китаянке, как и он сам, которая была родом из Ханьдани . Вместе у них родился сын Чжао Син. Приняв королевский сан Наньюэ, он обратился к ханьскому императору с просьбой назначить его китайскую жену (которая была из семьи Цзю 樛) королевой, а Чжао Сина наследным принцем, что в конечном итоге привело к катастрофе для Наньюэ. Чжао Инци слыл тираном, который легкомысленно убивал граждан. Он умер от болезни около 113 г. до н.э.

Чжао Син и Чжао Цзяньде

Ламеллярный доспех и репродукция из гробницы Чжао Мо.

Чжао Син сменил своего отца на посту короля, а его мать стала вдовствующей королевой. В 113 г. до н. э. император У Хань послал старшего министра Аньго Шаоцзи в Наньюэ вызвать Чжао Сина и его мать в Чанъань для аудиенции у императора, а также двух других чиновников с солдатами, чтобы дождаться ответа в Гуйяне . В то время Чжао Син был еще молод, а вдовствующая королева недавно иммигрировала в Наньюэ, поэтому окончательная власть в государственных вопросах находилась в руках премьер-министра Лю Цзя. До того, как вдовствующая королева вышла замуж за Чжао Инци, широко ходили слухи, что у нее был роман с Анго Шаоцзи, и, как говорят, они возобновили его, когда его отправили в Наньюэ, из-за чего граждане Наньюэ потеряли доверие к ее правлению.

Боясь потерять свою власть, вдовствующая королева Цзю убедила Чжао Сина и его министров полностью подчиниться правлению династии Хань. В то же время она отправила мемориал императору У с просьбой, чтобы они могли присоединиться к ханьскому Китаю, чтобы они могли иметь аудиенцию у императора каждые три года и чтобы границы между ханьским Китаем и Наньюэ могли быть растворены. Император удовлетворил ее просьбу и отправил императорские печати премьер-министру и другим высокопоставленным чиновникам, символизируя, что двор Хань рассчитывал напрямую контролировать назначения высокопоставленных чиновников. Он также отменил уголовные наказания за нанесение татуировок и удаление носа, которые практиковались среди Юэ, и ввел ханьские правовые законы. Эмиссарам, отправленным в Наньюэ, было приказано оставаться там, чтобы обеспечить стабильность контроля Хань. Получив императорские указы, король Чжао и вдовствующая королева начали планировать отъезд в Чанъань. [26]

Премьер-министр Люй Цзя был намного старше большинства чиновников и служил со времен правления деда Чжао Сина, Чжао Мо. Его семья была выдающейся семьей Юэ в Наньюэ и состояла в смешанных браках с королевской семьей Чжао. Он яростно выступал против подчинения Наньюэ династии Хань и неоднократно критиковал Чжао Сина, хотя его протесты были проигнорированы. Люй решил начать планирование государственного переворота и симулировал болезнь, чтобы избежать встречи с эмиссарами ханьского двора. Эмиссары были хорошо осведомлены о влиянии Люя в королевстве - оно легко могло соперничать с влиянием короля - но так и не смогли устранить его. Сыма Цянь записал историю о том, как вдовствующая королева и Чжао Син пригласили Люй на банкет с несколькими ханьскими эмиссарами, где они надеялись найти шанс убить Лю: во время банкета вдовствующая королева упомянула, что премьер-министр Лу был против того, чтобы Наньюэ подчинилась династия Хань в надежде, что эмиссары Хань придут в ярость и убьют Люя. Однако младший брат Люя окружил дворец вооруженной охраной, а ханьские эмиссары во главе с Аньго Шаоцзи не осмелились напасть на Люя. Почувствовав опасность момента, Люй извинился и встал, чтобы покинуть дворец. Сама вдовствующая королева пришла в ярость и попыталась схватить копье, чтобы убить лично премьер-министра, но ее остановил сын, король. Лю Цзя приказал вооруженным людям своего брата окружить его территорию, стоять на страже и симулировать болезнь, отказываясь встречаться с королем Чжао или любыми ханьскими эмиссарами. В то же время он вместе с другими чиновниками начал серьезно готовить предстоящий переворот. [27]

Когда новости о ситуации дошли до императора У , он отправил человека по имени Хань Цяньцю с 2000 чиновниками в Наньюэ, чтобы вырвать контроль у Люй Цзя. В 112 г. до н. э. люди перешли на территорию Наньюэ, и Люй Цзя наконец осуществил свой план. Он и те, кто ему верен, обратились к гражданам, что Чжао Син был всего лишь юношей, вдовствующая королева Цзю - иностранкой, которая вместе с ханьскими эмиссарами составляла заговор с намерением передать страну ханьскому Китаю, отдав все сокровища Наньюэ ханьскому Китаю. Хань и продавал граждан Юэ императорскому двору в рабство, не заботясь о благополучии самих людей Юэ. При поддержке народа Люй Цзя и его младший брат привели большую группу людей в королевский дворец, убив Чжао Син, вдовствующую королеву Цзю и всех ханьских эмиссаров в столице.

После убийств Чжао Син, вдовствующей королевы и ханьских эмиссаров Лю Цзя добился того, чтобы Чжао Цзяньдэ, старший сын Чжао Инци от его родной жены Юэ, занял трон, и быстро отправил гонцов, чтобы распространить эту новость среди феодальных правителей и чиновники различных районов Наньюэ.

Война и упадок Наньюэ

Карта, показывающая расширение династии Хань во II веке до нашей эры.

2000 человек во главе с Хань Цяньцю начали атаковать города вдоль границы Хань-Наньюэ, и жители Юэ перестали им сопротивляться, вместо этого предоставив им припасы и безопасный проход. Группа мужчин быстро продвинулась через территорию Наньюэ и находилась всего в 40 ли от Паньюя , когда они попали в засаду полка солдат Наньюэ и были полностью уничтожены. Затем Лю Цзя взял императорские жетоны ханьских эмиссаров и поместил их в церемониальный деревянный ящик, затем прикрепил к нему фальшивое письмо с извинениями и установил его на границе Хань и Наньюэ вместе с военным подкреплением. Когда император У услышал о перевороте и действиях премьер-министра Лю, он пришел в ярость. Выдав компенсацию семьям убитых эмиссаров, он издал указ о немедленной мобилизации армии для нападения на Наньюэ.

Осенью 111 г. до н. э. император У послал 100-тысячную армию, разделенную на пять рот, для нападения на Наньюэ . Первая рота под командованием генерала Лу Бодэ двинулась из Гуйяна (современный Ляньчжоу ) вниз по реке Хуан (ныне река Лянь ). Вторая рота под командованием командующего Ян Пу продвигалась из Юйчжан Коммандери (современный Наньчан ) через перевал Хэнпу и вниз по реке Чжэнь. Третью и четвертую роты возглавляли Чжэн Янь и Тянь Цзя, вожди Юэ, присоединившиеся к династии Хань. Третья рота вышла из Линлинга (современный Юнчжоу ) и поплыла вниз по реке Ли , а четвертая рота направилась непосредственно в гарнизон Цанву (современный Учжоу ). Пятую роту возглавлял Хэ И и она состояла в основном из пленных из Шу и Ба , а также солдат из Елана; они плыли прямо по реке Зангке (современная река Бэйпан ). В то же время Юй Шань, король Дунъоу , заявил о своем намерении участвовать в нападении династии Хань на Наньюэ и послал 8000 человек для поддержки роты Ян Пу. Однако, достигнув Цзеяна, они притворились, что столкнулись с сильным ветром, который помешал им продвинуться, и тайно отправили подробности вторжения в Наньюэ.

Могила премьер-министра Лю Цзя и генерала Нгуен Дань Ланга в районе Ан Тхи , провинция Хонг Йен , Вьетнам .

К зиме того же года рота Ян Пу атаковала Сюнься и двинулась дальше, чтобы разрушить северные ворота Паньюя (современный Гуанчжоу ), захватив военно-морской флот Наньюэ и продовольствие. Воспользовавшись возможностью, они продолжили путь на юг и разгромили первую волну защитников Наньюэ, прежде чем остановиться, чтобы дождаться роты во главе с Лу Боде. Силы Лу в основном состояли из заключенных, освобожденных в обмен на военную службу и медливших, поэтому к запланированной дате встречи с Ян Пу прибыла только тысяча людей Лу. Они все равно продолжили атаку, и люди Яна возглавили наступление на Паньюй, где Люй Цзя и Чжао Цзяньде укрепились внутри внутренних стен. Ян Пу разбил лагерь к юго-востоку от города и с наступлением темноты поджег город. Лу Бодэ расположил лагерь на северо-западной стороне города и послал солдат к стенам, чтобы убедить солдат Наньюэ сдаться. По прошествии ночи все больше и больше защитников Паньюя в отчаянии перешли в лагерь Лу Бодэ, так что с наступлением рассвета большая часть солдат Наньюэ ушла. Люй Цзя и Чжао Цзяньде поняли, что Паньюй заблудился, и покинули город на лодке, направляясь на запад до восхода солнца. Допросив сдавшихся солдат, ханьские генералы узнали о побеге двух лидеров Наньюэ и послали за ними людей. Чжао Цзяньде был пойман первым, а Люй Цзя был схвачен на территории современного северного Вьетнама . Судя по множеству храмов Лю Цзя (Лу Цзя), его жен и солдат, разбросанных по дельте Красной реки на севере Вьетнама , война могла продлиться до 98 г. до н.э. [28] [29]

После падения Паньюя Тай Ву Вонг (капитан области Тай Ву, центром которой является Ко Лоа ) восстал против Первого китайского господства из династии Западная Хань . [30] Он был убит своим помощником Хоанг Донгом (黄同). [31] [32]

После этого другие округа и округа Наньюэ сдались династии Хань, положив конец 93-летнему существованию Наньюэ как автономного и в основном суверенного королевства. Когда новости о поражении Наньюэ достигли императора У , он остановился в округе Цзои в провинции Шаньси , путешествуя для проведения имперских инспекций, и быстро создал новый округ Вэньси , что означает «Услышание радостных новостей». После пленения Лю Цзя был казнен ханьскими солдатами, а его голова была отправлена ​​императору. Получив его, он создал округ Хоцзя , по которому путешествовал, что означает «Захват [Люй] Цзя».

География и демография

Границы

Командорства и известные округа Наньюэ

Наньюэ первоначально включал в себя циньские командования Наньхай , Гуйлинь и Сян. После 179 г. до н. э. Чжао То убедил Миньюэ, Елан, Тунши и другие области подчиниться правлению Наньюэ, но они не находились под строгим контролем Наньюэ. После того, как династия Западная Хань победила Наньюэ, ее территория была разделена на семь командований Наньхай, Цанву, Юлинь, Хэпу, Цзяочжи, Цзючжэнь и Ринан . Традиционно считалось, что завоевание Цинь южных регионов включало северную половину Вьетнама и что эта территория также находилась под контролем Наньюэ. Однако недавно ученые заявили, что Цинь, вероятно, никогда не завоевывали территорию на территории нынешнего Вьетнама и что китайское господство там впервые было достигнуто самими Наньюэ. [33]

Административные округи

Чжао То следовал системе командования-округа династии Цинь при организации Королевства Наньюэ. Он оставил командование Наньхай и командование Гуйлинь нетронутыми, а затем разделил командование Сян на командование Цзяочжи и Цзючжэнь. [34] Наньхай включал большую часть современной провинции Гуандун и был разделен Цинь на уезды Панью, Лунчуань, Болуо и Цзеян, к которым Чжао То добавил Чжэньян и Ханькуан.

Этническая принадлежность

Большинство жителей Наньюэ состояли в основном из народа юэ . Население ханьских китайцев состояло из потомков армий Цинь, посланных для завоевания юга, а также девушек, которые работали армейскими проститутками, ссыльными циньскими чиновниками, ссыльными преступниками, торговцами и так далее.

Народ Юэ делился на многочисленные ветви, племена и кланы.

Наньюэ жили на севере, востоке и в центре Гуандуна , а также небольшая группа на востоке Гуанси .

Сиоу проживали на большей части территории Гуанси и западного Гуандуна, при этом большая часть населения была сосредоточена в районе реки Сюнь и в районах к югу от реки Гуй, которые являются частью водораздела реки Си . Потомки И-Сюй-Суна, вождя, убитого при сопротивлении армиям Цинь, действовали как добровольные правители кланов Сиоу. На момент поражения Наньюэ от династии Хань только в Гуйлине проживало несколько сотен тысяч человек сиоу.

Кланы Лоюэ жили на территории современного западного и южного Гуанси, северного Вьетнама, полуострова Лэйчжоу , Хайнаня и юго-западного Гуйчжоу . Население было сосредоточено в водоразделах Цзо и Ю в Гуанси , дельте Красной реки на севере Вьетнама и водоразделе реки Пан в Гуйчжоу. Говорят, что китайское имя «Ло», обозначающее белую лошадь с черной гривой, было применено к ним после того, как китайцы увидели подсечно-огневой метод обработки склонов холмов.

Правительство

Административная система

Колодец Юэ Кинга в Лунчуане , который, как говорят, был выкопан Чжао То во время его пребывания на посту губернатора округа.

Поскольку Королевство Наньюэ было основано Чжао То, китайским генералом династии Цинь , политические и бюрократические системы Наньюэ поначалу были, по сути, просто продолжением систем самой Империи Цинь. Из-за подчинения Чжао То династии Хань , Наньюэ также принял многие изменения, принятые Хань. В то же время Наньюэ пользовалась полной автономией – и фактическим суверенитетом – на протяжении большей части своего существования, поэтому ее правители приняли несколько систем, которые были совершенно уникальными для Наньюэ. [35]

Наньюэ была монархией , и ее глава государства обычно носил титул «короля» ( китайский :), хотя ее первых двух правителей Чжао То и Чжао Мо в пределах границ Наньюэ называли «императорами». В королевстве существовала собственная система календарных эпох , основанная (как и в Китае) на периодах правления императоров. Наследование в монархии основывалось на наследственном правлении , при этом король или преемник императора назначался наследным принцем . Мать правителя называлась вдовствующей императрицей , его жена — императрицей или королевой , а его наложницы — «госпожой» ( китайский :夫人). Формальности, распространявшиеся на семью правителя, были на уровне императора династии Хань, а не на уровне феодального короля. [36]

Хотя Наньюэ продолжила систему командорства-округа династии Цинь, ее лидеры позже лишили своих собственных феодальных принцев и лордов - знак своего суверенитета - аналогично тому, как это было в Западной Хань . Императорские документы из Наньюэ свидетельствуют о том, что принцы были изгнаны из Цанву, Сису, а также местных лордов в Гаочанге и других местах. Чжао Гуан, родственник Чжао То, стал королем Цанву, и его владениями было то, что сейчас называется Учжоу в Гуанси-Чжуанском автономном районе . Что считается проявлением уважения Чжао То к Сотне Юэ , он объявил вождя Юэ королем Сюэ, чтобы позволить Юэ этой области пользоваться автономией под властью правителя своей собственной этнической принадлежности. Имя вождя неизвестно, но он был потомком И-Сюй-Суна, вождя, убитого во время борьбы с первоначальным китайским вторжением при династии Цинь. [37]

Бюрократия Наньюэ, как и знаменитая бюрократия династии Цинь, была разделена на центральное и региональное правительство. Центральное правительство состояло из премьер-министра, обладавшего военной и административной властью, внутренних писцов, служивших под началом премьер-министра и контролирующих цензоров различного ранга и положения, командиров Имперской гвардии, старших чиновников, осуществлявших официальную администрацию короля, а также все военные офицеры и служащие продовольственного, музыкального, транспортного, сельского хозяйства и других управлений. [38]

Наньюэ принял несколько других мер, отражающих доминирование Китая, таких как система регистрации домохозяйств (ранняя форма переписи населения), а также распространение использования китайских иероглифов среди населения Сотни Юэ и использование китайских мер и весов. [39]

Военный

Бронзовый меч, раскопанный в гробнице в Гуанси , датируемой поздним периодом Воюющих царств или ранним периодом царства Наньюэ.

Армия Наньюэ в основном состояла из нескольких сотен тысяч (до 500 000) китайских войск Цинь, вторгшихся во времена династии Цинь, и их потомков. После основания королевства в 204 г. до н.э. некоторые граждане Юэ также присоединились к армии. Офицеры Наньюэ были известны как генерал, генерал левых сил, Сяо («полковник»), Вэй («капитан») и т. д., что по сути идентично китайской системе. Армия имела пехоту , морские войска и кавалерию . [40]

Этническая политика

Королевство продолжило большую часть политики и практики Циньских командований, касающихся взаимодействия между местными юэ и ханьскими иммигрантами, а Чжао То активно продвигал политику ассимиляции двух культур друг с другом. Хотя ханьцы, безусловно, доминировали на руководящих позициях, подавляющее неравенство стало наибольшим сразу после завоевания Цинь. Со временем Юэ постепенно стали занимать все больше властных должностей в правительстве. Лю Цзя, последний премьер-министр Королевства, был гражданином Юэ, и более 70 его родственников служили должностными лицами в различных частях правительства. В областях особой «сложности», как их называли, вожди Юэ часто пользовались большой автономией, как, например, в Сисюй. Под руководством Чжао То китайские иммигранты были поощрены перенять обычаи Юэ. Браки между ханьскими китайцами и Юэ становились все более распространенными на протяжении всего существования Наньюэ и даже происходили в королевской семье Чжао. Было зарегистрировано множество браков между королевской семьей Чжао (которая была китайцами хань) и семьей Люй (Юэ - они, вероятно, приняли китайские имена в начале истории Наньюэ). Чжао Цзяньде, последний король Наньюэ, был сыном предыдущего короля Чжао Инци и его жены Юэ. Несмотря на доминирующее влияние китайских пришельцев на Сотню Юэ, степень ассимиляции со временем постепенно увеличивалась. [41]

Язык

Помимо древнекитайского языка , который использовался ханьскими поселенцами и правительственными чиновниками, коренные жители Наньюэ, вероятно, говорили на древнем языке Юэ , ныне вымершем языке. Некоторые учёные предполагают, что они говорили на языке, родственном современному чжуанскому языку . Некоторые предполагают, что вместо этого потомки говорили на австроазиатских языках . [42] Можно сказать, что юэ говорили более чем на одном языке. Древнекитайский язык в этом регионе, вероятно, находился под сильным влиянием речи Юэ (и наоборот ), и современные ученые выявили многие заимствованные слова в китайском языке. [43]

Бронзовый барабан из гробницы Луобован №1. В правом верхнем углу крупным планом изображен китайский язык :百廿斤; горит. «120 котов ». Внизу справа крупным планом изображена цапля -рыболов и несколько фигурок людей-птиц.

Дипломатия

С Западной Хань

Начиная со своей первой преданности династии Хань в 196 г. до н.э., Наньюэ поочередно прошла через два периода верности, а затем противостояния с династией Хань, которые продолжались до разрушения Наньюэ от рук династии Хань в начале 111 г. до н.э.

Золотая печать, найденная в гробнице Чжао Мо, второго короля Наньюэ. Символы печати, подробно показанные справа, читаются как 文帝行壐 («Императорская печать императора Вэня»), что демонстрирует статус императора первых правителей Наньюэ внутри самой Наньюэ.

Первый период подчинения Наньюэ династии Хань начался в 196 г. до н.э., когда Чжао То встретил Лю Цзя, эмиссара ханьского императора Гаозу , и получил от него императорскую печать Хань , возводящую на трон Чжао То как короля Наньюэ. Этот период длился тринадцать лет до 183 г. до н. э., во время которого велась значительная торговля. Наньюэ платила дань редкостями с юга, а ханьский двор дарил Наньюэ железные инструменты, лошадей и крупный рогатый скот. При этом границы стран всегда тщательно охранялись. [44]

Первый период антагонизма Наньюэ с династией Хань длился с 183 по 179 год до нашей эры, когда торговля была приостановлена, а Чжао То разорвал отношения с Хань. В этот период Чжао То открыто называл себя императором и начал нападение на Королевство Чанша , феодальное государство династии Хань, и войска Хань были отправлены, чтобы вступить в бой с Наньюэ. Армии Наньюэ успешно остановили продвижение на юг, завоевав уважение, а затем и преданность соседних королевств Миньюэ и Еланг. [45]

Второй период подчинения Наньюэ династии Хань длился с 179 по 112 год до нашей эры. Этот период начался с того, что Чжао То отказался от своего титула «Император» и заявил о своей верности Империи Хань, но подчинение в основном поверхностное, поскольку Чжао То назывался императором во всем Наньюэ, и королевство сохранило свою автономию. Четыре преемника Чжао То не проявили той силы, которую он имел, и зависимость Наньюэ от Хань Китай медленно росла, что характеризовалось тем, что второй король Чжао Мо призвал императора Хань У защитить Наньюэ от Миньюэ.

Последним периодом антагонизма Наньюэ с ханьским Китаем стала война, доказавшая разрушение Наньюэ как королевства. Во время восстания премьер-министра Лю Цзя ханьский Китай переживал период роста, экономического процветания и военного успеха, последовательно побеждая племена хунну вдоль северных и северо-западных границ Китая. Ослабленное состояние Наньюэ и сила Китая в то время позволили императору У развязать разрушительное нападение на Наньюэ, как описано выше.

С Чаншей

Ранняя западно-ханьская шелковая карта, найденная в гробнице 3 места гробниц Мавандуй-Хань , на которой изображены королевство Чанша и королевство Наньюэ (примечание: южное направление ориентировано вверху).

Королевство Чанша в то время было феодальным королевством, входившим в состав династии Хань. Его территория включала большую часть современной провинции Хунань и часть провинции Цзянси . Когда император Гаозу из Хань объявил У Руя первым королем Чанши, он также дал ему власть управлять Наньхаем, Сян и Гуйлин-командириями, что с самого начала вызвало раздор между Чанша и Наньюэ. Граница Ханьского Китая и Наньюэ по сути была границей Чанши и поэтому постоянно укреплялась с обеих сторон. Что касается политики, поскольку Королевство Чанша не имело никакого суверенитета, любая политика ханьского двора в отношении Наньюэ по умолчанию также была политикой Чанши.

С Миньюэ

Миньюэ располагалась к северо-востоку от Наньюэ вдоль юго-восточного побережья Китая и включала большую часть современной провинции Фуцзянь . Миньюэ потерпели поражение от армий династии Цинь в III веке до нашей эры, и эта территория была организована под контролем Цинь как командование Миньчжун, а правитель Миньюэ Учжу был свергнут. Из-за поддержки Учжу Лю Банга после распада династии Цинь и основания Хань, он был восстановлен двором Хань в должности короля Миньюэ в 202 г. до н.э.

Отношения между Наньюэ и Миньюэ можно разделить на три этапа: первый, с 196 г. до н. э. по 183 г. до н. э., произошел во время первого подчинения Чжао То династии Хань, и оба королевства находились в относительно равных отношениях. Второй этап длился с 183 по 135 год до нашей эры, когда Миньюэ подчинилась Наньюэ, увидев, как она отразила первое нападение династии Хань на Наньюэ. Третий этап начался в 135 г. до н.э., когда король Ван Ин напал на ослабленную Наньюэ, вынудив Чжао Мо обратиться за помощью к ханьскому Китаю. Миньюэ снова подчинилась династии Хань, снова сделав себя и Наньюэ равными.

С племенами Йи

Юго-западный народ И жил к западу от Наньюэ и граничил с Наньюэ в Елане, Уляне, Джудине и других регионах. Елан был крупнейшим государством народа И, включавшим большую часть современных провинций Гуйчжоу и Юньнань , а также южную часть провинции Сычуань . Некоторые полагают, что древний И был связан с Сотней Юэ , что объясняет тесную связь между Еланом и Наньюэ. После того, как Наньюэ впервые отразил нападение Хань, почти все племена И заявили о своей верности Наньюэ, и большинство из них сохраняли эту верность до кончины Наньюэ в 111 г. до н.э. Во время последнего нападения императора У Хань на Наньюэ большинство племен И отказались помочь во вторжении. Один вождь по имени Це-Лань зашел так далеко, что открыто выступил против этого шага, позже убив эмиссара, посланного Хань на его территорию, а также губернатора провинции, назначенного в командование Цяньвэй.

Монархи

Археологические находки

Вид на могилу Чжао Мо
Нефритовый ажурный диск с Драконом и Фениксом, раскопанный из гробницы Чжао Мо.

Руины дворца королевства Наньюэ, расположенные в городе Гуанчжоу , занимают площадь 15 000 квадратных метров. Раскопанный в 1995 году, он содержит остатки древнего дворца Наньюэ. В 1996 году правительство Китая внесло его в список охраняемых национальных культурных ценностей . В ходе раскопок были обнаружены пруды в форме полумесяца, китайские сады и другая архитектура Цинь .

В 1983 году в Гуанчжоу , провинция Гуандун , была обнаружена древняя гробница короля Наньюэ Ван Му (王墓) . В 1988 году на этом месте был построен Музей мавзолея короля Наньюэ , в котором представлено более 1000 раскопанных артефактов, в том числе 500 предметов из китайской бронзы , 240 предметов из китайского нефрита и 246 предметов из металла. В 1996 году правительство Китая включило это место в список охраняемых объектов национального наследия.

Бронзовая печать с надписью «Tư Phố hầu ấn» (Печать капитана округа Ту Пхо) была обнаружена в Тхань Хоа на севере Вьетнама в 1930-х годах. [46] Из-за сходства с печатями, найденными в гробнице второго короля Вьетнама , эта бронзовая печать признана официальной печатью Королевства Нам Вьет . Были найдены артефакты, принадлежащие культуре Донг Сон северного Вьетнама . Товары были найдены похороненными рядом с могилой второго короля Нам Вьета.

Статус во вьетнамской историографии

Во Вьетнаме правителей Наньюэ называют династией Триу , вьетнамское произношение китайской фамилии :; Пиньинь : Чжао . В то время как традиционная вьетнамская историография считала династию Триу ортодоксальным режимом, современные вьетнамские ученые обычно считают ее иностранным режимом, правившим Вьетнамом. Самый старый текст, составленный вьетнамским двором, Đại Việt sử ký, XIII век , считал Наньюэ официальной отправной точкой своей истории. Согласно Đại Việt sử ký , Чжао То основал фонд Đại Việt . Однако более поздние историки XVIII века начали подвергать сомнению эту точку зрения. Нго Тхи Си утверждал, что Чжао То был иностранным захватчиком, а Наньюэ - иностранной династией, которую не следует включать в историю Вьетнама. Эта точка зрения стала основной среди вьетнамских историков в Северном Вьетнаме , а позже, после воссоединения, стала государственной ортодоксальностью. Наньюэ была исключена из национальной истории, а Чжао То был преобразован в иностранного захватчика. [47]

Было высказано предположение, что название «Вьетнам» произошло от комбинации Куанг Нам Куок (владения лордов Нгуен , от которых произошла династия Нгуен ) и Ди Вьет (который первый император династии Нгуен Гиа Лонг , завоеван). [48] ​​Цинский император Цзяцин отклонил просьбу Гя Лунга изменить название его страны на Нам Вьет и вместо этого изменил название на Вьетнам. [49] «Ди Нам» содержит дипломатическую переписку по поводу наименования. [50]

Питер Беллвуд предположил, что этнические вьетнамцы произошли от древних юэ северного Вьетнама и западного Гуандуна. [51] Однако доказано, что австроазиатский предшественник современного вьетнамского языка возник в современных провинциях Болихамсай и Кхаммуан в Лаосе , а также в некоторых частях провинций Нгоан и Куангбинь во Вьетнаме , а не в регионе к северу от Вьетнама. Дельта Красной реки . Чемберлен с помощью текстовых свидетельств демонстрирует, что многие повстанческие группы во времена династии Тан возникли из реки Цу и впоследствии двинулись на север, к Красной реке, связывая это с лингвистическим сдвигом. [52] Чемберлен демонстрирует, основываясь на концентрации лингвистического разнообразия вьетийцев , отсутствии каких-либо следов австроазиатского языка в соответствующих древних записях или в соседних тайских языках, а также на кратковременной глубине прото-вьетского языка, что « [t] нет никаких свидетельств того, что вьетийцы, прото-вьет-монги или другие носители австроазиатского языка жили в Цзяочжи и вокруг него в нижнем бассейне Красной реки до 10 или 11 веков». [53] Однако Джон Фан (2010), цитируя Maspero 1912, Wang 1948 и Miyake 2003, указывает на существование «раннего китайско-вьетнамского» слоя заимствований, восходящего к позднеханьскому китайцам (25–220 гг. н.э.). , на котором, по его утверждению, говорили во 2 веке до нашей эры. [54] Ферлус (2009) также демонстрирует, что северный вьетнамский (Việt – Mường) и центральный вьетнамский ( Cuoi-Toum ) изобрели из оригинальных глаголов, а не заимствованных иностранных слов, лексические единицы, соответствующие нововведениям, таким как «трезубец», «весло», «сковородка для приготовления липкого риса» и «пестик», характерные для культуры Донгшон , существовавшей в I тысячелетии до нашей эры в дельте Красной реки. [55]

Данные, собранные современными западными учеными, указывают на то, что культура Донг Сон, скорее всего, была этнически хлай ( народ тай ), австронезийцы или и то, и другое. [56] Ссылаясь на других ученых (Шафер 1970, Бласт 1996, Сагарт 2004, Сагарт 2005, Остапират 2013, Келли 2013 и Чемберлен), Иоахим Шлизингер утверждает, что теория о том, что вьетнамский язык первоначально базировался в районе Красной реки в то, что сейчас является северным Вьетнамом, широко отвергается современной западной наукой, основываясь на исторических записях и лингвистических данных. В настоящее время считается, что в районе дельты Красной реки изначально проживали тайскоязычные люди, в частности этнические хлай. Считается, что этот район стал вьетнамоязычным еще в десятом веке в результате иммиграции с юга, то есть из современного центрального Вьетнама. [57] [56]

Чжао То писал, что своих родных подданных он считал только «варварами». [58] Вьетнамский историк Нго Тхи Си (1726–1780) отказался считать Чжао То вьетнамским лидером, заявив, что он базировался в Панью (Гуанчжоу) и лишь косвенно управлял дельтой реки Хонг . Он сравнил это с примером династии Южная Хань, базирующейся в Гуанчжоу. [59]

Есть свидетельства того, что вьетнамская элита дельты Красной реки в средние века пыталась изобрести собственное происхождение (легендарная династия Хонг Банг ) на основе древних китайских текстов, в которых зафиксированы перемещения тайскоязычных народов по региону. Южного Китая. [60]

Культура

Произошло значительное слияние китайской и вьетнамской культур, о чем свидетельствуют артефакты, обнаруженные археологами в гробнице короля Чжао Мо в Гуанчжоу. Гробница Наньюэ в Гуанчжоу чрезвычайно богата. Существует немало бронзовых изделий, демонстрирующих культурное влияние регионов Хань, Чу, Юэ и Ордос. [61]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ 司马迁(1959).史記·南越列传(卷113) . 北京:中华书局. стр. 2967–2977.
  2. ^ 班固(1962).漢書·西南夷两粤朝鲜传(卷95) . 北京:中华书局. стр. 3837–3863.
  3. ^ "Место штата Южный Юэ" . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . Проверено 26 августа 2019 г.
  4. ^ Уикс, Роберт (2018). Деньги, рынки и торговля в ранней Юго-Восточной Азии: развитие местных денежных систем до 1400 г. н.э. 27. ISBN 9781501719479.
  5. ^ Аб Уокер, Хью (2012). Восточная Азия: новая история. п. 107. ИСБН 9781477265178.
  6. ^ abc Ян, Ваньсю; Чжун, Чжоань (1996). 廣州簡史. п. 24. ISBN 9787218020853.
  7. ^ abc 南越国史迹研讨会论文选集. 2005. с. 225. ИСБН 9787501017348.
  8. ^ Се, Сюаньцзюнь (2017). 中国的本体、现象、分裂、外延、外扩、回想、前瞻、整合. п. 57. ИСБН 9781365677250.
  9. ^ Чжан Жунфан, Хуан Мяочжан, Нань Юэ Го Ши , 2-е изд., стр. 418–422.
  10. ^ Шелтон Вудс, Л. (2002). Вьетнам: справочник по глобалистике . АВС-КЛИО. п. 38. ISBN 1576074161.
  11. ^ Кит Джин Оой (2004). Юго-Восточная Азия: Историческая энциклопедия. АВС-КЛИО. стр. 932–934. ISBN 1-57607-770-5.
  12. ^ Сыма Цянь - Записи великого историка, раздел 113 《史記·南越列傳》
  13. ^ Эмис, Алекс; Бан, Гу (2020). Ханьшу, том 95. Юго-западные народы, два юэ и чаосянь: перевод с комментариями . Самоиздательство Гутенберга. стр. 26–42. ISBN 978-0-9833348-7-3.
  14. ^ Сыма Цянь, Записи великого историка , раздел 112.
  15. ^ Хуай Нань Цзы , раздел 18
  16. ^ Чжан и Хуан, стр. 26–31.
  17. ^ Тейлор (1983), с. 23
  18. ^ Ху Шоувэй, Нань Юэ Кай Туо Сянь Цюй – Чжао То , стр. 35–36.
  19. ^ Тейлор, Кейт Веллер (1991). Рождение Вьетнама . Издательство Калифорнийского университета. стр. 23–27. ISBN 0520074173.
  20. ^ Записи великого историка, раздел 97 《《史記·酈生陸賈列傳》
  21. ^ Хансен, Валери (2000). Открытая империя: история Китая до 1600 года . Нью-Йорк, США и Лондон, Великобритания: WW Norton & Company. п. 125. ИСБН 0-393-97374-3.
  22. ^ Чжан и Хуан, стр. 196-200; также Ши Цзи 130
  23. Записи великого историка , раздел 114.
  24. ^ Ху Шоувэй, Нань Юэ Кай Туо Сянь Цюй --- Чжао То , стр. 76–77.
  25. Записи великого историка , раздел 116.
  26. ^ Чжан и Хуан, стр. 401–402.
  27. Записи великого историка, раздел 113.
  28. ^ "Lễ hội chọi trâu xã Hải Lựu (16–17 лет) Phần I (tiep theo)" . 03.02.2010. Тео Нхиу Тхо Туч Кой ва как Конг Трин Нгиен Куу, Сыу Том Ца Нхиу Нха Кхоа Хок Ной Тионг Чонг Нык, Кунг Вуи Су Труйен л ủa nhan dân từ đời nay пел đời khac, của các cụ cao tuổi ở Bach Lưu, Hải Lựu và các xã lân cận thì vào cuối thế kỷ thứ II trước cong nguyên, nha Han tán cong nước Nam Việt của Triệu Đề, triều đình nha Tri ệu tan rã luc bấy giờ thừa tướng Lữ Gia, một tướng tài của triều đình đã rút khỏi Кинх До Пхиен Нгунг (thuộc Quảng Đông – Trung Quốc ngày nay). Về đóng ở núi Long Động – Lập Thạch, chốlại quân Hán do Lộ Bác Đức chỉ huy hơn 10 nam (từ 111-98 TCN), suốt thời gian đó Ông c ùng các thổ hào và nhân dân đánh theo quân nha Han thất điên летучая мышь."
  29. ^ «Список храмов, связанных с династией Триу и королевством Нам Вьет в современном Вьетнаме и Китае» . 28 января 2014 г.
  30. ^ Từ điển bách khoa quân sự Việt Nam, 2004, стр. 564 "KHỞI NGHĨA TÂY VU VƯƠNG (llll TCN), khởi nghĩa của người Việt ở Giao Chỉ chong ach đô hộ của nha Triệu (TQ). nha Triệu suy yếu, bị nha Tây Hán (TQ) thon tính, một thủ lĩnh người Việt (goi là Tây Vu Vương, "
  31. ^ Вьетнамские социальные науки, том 1-6, стр. 91, 2003 «В 111 г. до н.э. преобладал исторический персонаж по имени Тай Ву Выонг, который воспользовался неприятными обстоятельствами в ранний период китайского господства, чтобы поднять свою власть и, наконец, был убит своим главным помощником Хоанг Донгом. Профессор Чан Куок Выонг видел в нем вождя Тай Ву, владеющего десятками тысяч дворов, управляющего тысячами миль земли и основавшего свой центр в районе Ко Лоа (59.239). Тай Ау на самом деле то же самое.
  32. ^ Книга Хана, Том. 95, «История Си Нань И Лян Юэ Чжао Сянь», написал: «故甌駱將左黃同斬西于王,封爲下鄜侯»
  33. ^ Чжан и Хуан, стр. 83–84.
  34. ^ Чжан и Хуан, с. 114.
  35. ^ Чжан и Хуан, стр. 112–113.
  36. ^ Ю Тяньчи, Цинь Шэнминь, Лань Риюн, Лян Сюда, Цинь Цайлуань, Гу Нань Юэ Го Ши , стр. 60–63.
  37. ^ Чжан и Хуан, стр. 113–121.
  38. ^ Чжан и Хуан, стр. 134–152.
  39. ^ Чжан и Хуан, стр. 121–126, 133–134.
  40. ^ Чжан и Хуан, стр. 127–131.
  41. ^ Чжан и Хуан, стр. 170–174.
  42. ^ Лоу, Майкл; Шонесси, Эдвард Л. (13 марта 1999 г.). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521470308.
  43. ^ Чжан и Хуан, 320-321.
  44. ^ Чжан и Хуан, стр. 189-191.
  45. ^ Лю Минь, «Окончательные выводы по «Кай Гуань» - взгляд на отношения Хань-Наньюэ с точки зрения китайской печати Вэнь Ди : '开棺' 定论 - 从文帝行玺看汉越关系), в Наньюэ Го Шицзи Яньтаохуэй Лунвэнь Сюаньцзи南越国史迹研讨会论文选集, стр. 26–27.
  46. ^ "Тхоп Донг Донг Сон са Хуен Лун Лонг Соанг (Сюен) Триу Да" . 11 марта 2011 г. Архивировано из оригинала 25 сентября 2015 г. Chiếc ấn đồng khối vuông "Tư (Việt) phố hầu ấn" có đúc hình rùa trên lưng được thương nhân cung là nha sưu tầm ngư ời Bỉtên là Clement Huet mua được ở Thanh Hóa hồi trước thế chiến II (hiện bày ở Bảo tàng Nghệ thuật và Lịch sử Hoàng Gia Bỉ, Брюссель) được cho là của vien điển sứ tước hầu ở Cửu Chân. Tư Phố là tên quận trị đóng ở khu vực làng Rang (Тхиу Донг, Тхань Хоа) хиен нет.
  47. ^ Йошикай Масато, «Древний Вьетнам в исторических описаниях», Юго-Восточная Азия: историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Восточного Тимора , Том 2, ABC-CLIO, 2004, стр. 934.
  48. ^ См., например, Бо Ян , Очерки истории китайцев (中國人史綱), том. 2, стр. 880-881.
  49. ^ Александр Вудсайд (1971). Вьетнам и китайская модель: сравнительное исследование правительства Вьетнама и Китая в первой половине девятнадцатого века. Азиатский центр Гарвардского университета. стр. 120–. ISBN 978-0-674-93721-5.
  50. ^ Джефф Кьонг-Макклейн; Юнтао Ду (2013). История Китая в географической перспективе. Роуман и Литтлфилд . стр. 67–. ISBN 978-0-7391-7230-8.
  51. ^ Питер Беллвуд . «Предыстория Индо-Тихоокеанского региона: документы Чиангмая. Том 2». Индо-Тихоокеанская ассоциация предыстории Австралийского национального университета : 96. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  52. ^ Чемберлен, младший, 1998, Происхождение сека: значение для тайской и вьетнамской истории», в Международной конференции по тайским исследованиям, под ред. С. Бурусфата, Бангкок, Таиланд, стр. 97-128. Институт языка и культуры сельских районов. Развитие, Университет Махидол.
  53. ^ Чемберлен, Джеймс Р. (2016). «Кра-Дай и протоистория Южного Китая и Вьетнама», с. 30. В журнале Сиамского общества , Vol. 104, 2016.
  54. ^ Фан, Джон. 2010. Фан, Джон. «Переосмысление «Аннама»: новый анализ китайско-вьетнамско-мыонгских языковых контактов» в исследованиях китайской южной диаспоры . (4). п. 8
  55. ^ Ферлус, Майкл (2009). «Слой донгсонийской лексики на вьетнамском языке» (PDF) . Журнал Лингвистического общества Юго-Восточной Азии . 1 : 95–108.
  56. ^ аб Шлизингер, Иоахим (2018). Происхождение народа тай 6 — Народы, говорящие на северном языке дельты Красной реки, и их среда обитания сегодня. Том 6 книги «Происхождение народа тай» . Буксманго. стр. 3–4, 22, 50, 54. ISBN . 978-1641531832.
  57. ^ Шлизингер, Иоахим (2018). Происхождение народа тай 5 — Колыбель народа тай и этническая структура сегодня. Том 5 книги «Происхождение народа тай» . Буксманго. стр. 21, 97. ISBN. 978-1641531825.
  58. ^ Đại Việt sử ky toàn thư, Quyển 2, Kỷ nha Triệu
  59. ^ Нго, Тхи Си. «Нгои Ко Куен II». Đại Việt sử ky tiền bien .
  60. ^ Келли, Лиам К. (2012). Биография клана Хонг Банг как средневековая вьетнамская традиция». Журнал вьетнамских исследований, том 7, № 2: 87-130, опубликовано: University of California Press.
  61. ^ Гуанчжоу Си Хань Наньюэ Ван Му Бо Ву Гуан, Питер Ю.К. Лам, Китайский университет Гонконга. Художественная галерея – 1991 г. – 303 страницы – Просмотр фрагмента [1]

дальнейшее чтение

Внешние ссылки