Kōyasan Reihōkan (高野山霊宝館, досл. «Музей священных сокровищ Коясан») — художественный музей на Коя-сан , префектура Вакаяма , Япония , в котором хранится и демонстрируется буддийское искусство, принадлежащее храмам на Коя-сан. Коллекция сосредоточена вокруг предметов из периодов Хэйан и Камакура и включает в себя картины, каллиграфию, сутры, скульптуру и буддийские ритуальные предметы. Среди них — набор полного буддийского канона ( issaikyō ), сочинения Кукая и Минамото-но Ёритомо , основателя сёгуната Камакура , мандалы и портреты священников. Наиболее ценные предметы были обозначены как Национальное сокровище или Важное культурное достояние . [1] [2] [3]
Кобо-Дайси , основатель буддизма Сингон, был сторонником религиозного искусства как пути к просветлению. Следовательно, храмы Сингон, такие как на Коясан, являются одними из величайших хранилищ буддийского искусства в Японии. Первоначально религиозные сокровища Коясан были распределены среди различных второстепенных храмов с самой высокой концентрацией в Конгобу-дзи . Ценные предметы либо были заперты, либо — если использовались в литургических целях — помещались на расстоянии от зрителя и часто плохо освещались. Многократное разворачивание свитков или картин на свитках по просьбе посетителей наносило еще больший ущерб. После Реставрации Мэйдзи , в конце 19 века, правительство ввело политику разделения синтоизма и буддизма ( Синбуцу бунри ), и многие буддийские храмы пришли в упадок. Некоторые из произведений искусства Коясан оказались в коллекциях музеев Токио, Киото или Нары или были проданы частным лицам, как внутри страны, так и иностранцам. [4]
Чтобы остановить отток культурных ценностей, правительство приняло ряд законов, начиная с Закона о сохранении древних храмов и святынь (古社寺保存法, косадзи хозонхо ) в 1897 году и заканчивая Законом о сохранении национальных сокровищ (国宝保存法, кокухо) . Хозонхо ) в 1929 году и Закон о защите культурных ценностей (文化財保護法, бункадзай хогохо ) 1950 года, который после ряда изменений и расширений действует до сих пор. [4]
Koyasan Reihōkan был основан с помощью добровольцев Конгобу-дзи , главным храмом в Коясан, с целью сохранения и демонстрации драгоценного религиозного и культурного наследия Коясан. Строительство здания в лесистой местности к юго-западу от Дайси Кёкай , административного центра буддизма Сингон, было завершено 30 сентября 1920 года. Этот первый музей состоял из двух соединенных залов и был спроектирован так, чтобы отдаленно напоминать Зал Феникса в Бёдо-ин , Удзи . Открытие музея было отмечено 15 мая 1921 года, и главный священник Конгобу-дзи, Хорю Доки (土宜法龍), занял должность первого директора. Впоследствии главные священники храма продолжали работать директорами музея. [5] [6] [4]
16 сентября 1957 года было создано Общество сохранения культурных ценностей Коясан (高野山文化財保存会) , и музей был передан под его управление. 1 мая 1961 года музей был расширен за счет строительства Большого сокровища Коясан (高野山大宝蔵) , в то время крупнейшего в своем роде в Японии и использовавшегося в основном для общенационально обозначенных материальных культурных ценностей типа изящных искусств и ремесел. В 1984 году, в 1150-ю годовщину вхождения Кобо-Дайси в состояние вечной медитации ( нюдзё (入定)), к востоку от старого здания было построено новое большое отдельно стоящее и огнестойкое здание, фактически удвоившее выставочное пространство. Оно также обеспечило музей современными функциями, такими как надлежащее освещение, полный контроль температуры и влажности; вещи, которых до сих пор не хватает в старой структуре. 5 мая 1988 года пять зданий музея были признаны зарегистрированными материальными культурными ценностями. Складское помещение было дополнительно расширено в 2003 году. Приемная комиссия и три здания музея соединены крытыми переходами. [6] [5] [4]
Музей хранит более 50 000 артефактов, из которых более 28 000 были обозначены как ценные. Это включает 186 объектов или наборов объектов, обозначенных как 21 Национальное сокровище (около 4800 предметов), 147 Важных культурных ценностей (около 20 000 предметов), 16 Важных культурных ценностей префектуры Вакаяма (около 2850 предметов) и 2 Важных произведения искусства. [7] [8]
Восемь картин, являющихся национальным достоянием, принадлежащих шести храмам Коясан, хранятся в Рейхокане. Свиток размером 163,6 см × 111,2 см (64,4 дюйма × 43,8 дюйма), изображающий короля драконов Дзэннё (絹本著色善女竜王像, kenpon chakushoku zennyo ryūōzō ), был объявлен национальным достоянием. Написанный Дзёти (定智) в 1145 году в период Хэйан с использованием цветов на шёлке, свиток принадлежит Конгобу-дзи. [9] [10]
«Нирвана Будды» (絹本著色仏涅槃図, kenpon chakushoku butsunehanzu ) , принадлежащая Конгобу-дзи, представляет собой большой, 267,6 см × 271,2 см (105,4 дюйма × 106,8 дюйма), свиток, нарисованный краской на шелке. Датированная 1086 годом, период Хэйан , это тип картины «Нирвана» ( nehan-zu ), изображающей смерть и переход в нирвану исторического Будды (Шака). Типично для этого типа картин, Шака показан лежащим на смертном одре в окружении скорбящих. Эта картина является старейшей из сохранившихся и лучшей в своем роде. [8] [10] [11] [12]
Портрет буддийского монаха Гонсо (絹本著色勤操僧正像, kenpon chakushoku gonsō sōshō zō ) — свиток XII века периода Хэйан, принадлежавший Фумон-ину (普門院) . Размеры свитка, расписанного красками на шелке, составляют 166,4 см × 136,4 см (65,5 дюйма × 53,7 дюйма). Надпись наверху рассказывает о деревянной скульптуре Гонсо, созданной после его смерти его учениками, молящимися о счастье в загробном мире и восхваляющими ученость и добродетель Гонсо. [13] [8]
Триптих « Пришествие Будды Амиды и Святых Чистой Земли » (絹本著色阿弥陀聖衆来迎図, kenpon chakushoku amida shōju raigō zu ) изображает Амида Нёрай в окружении буддийских святых, играющих на музыкальных инструментах, пришедших поприветствовать духов умерших, чтобы сопровождать их. в Чистую Землю , тема, известная как райго-дзу (来迎図). Эта работа, написанная на трех свисающих свитках цветом на шелке, датируется примерно 1200 годом, переходом от периода Хэйан к периоду Камакура , и принадлежит Юши Хатиманко Дзухаккаину (有志八幡講十八箇院) . [10]
Первоначально состоящее из пяти свитков, сокровище периода Хэйан, известное как «Пять великих бодхисаттв силы» (絹本著色五大力菩薩像, кэнпон чакусёку годайрики босацудзо ), теперь состоит всего из трёх висящих свитков после того, как два из них были уничтожены пожаром в 1888 году. цвет на шелке, на остальных свитках изображен Конгоку. (金剛吼) (322,8 см × 179,5 см (127,1 дюйма × 70,7 дюйма)), Рюоку (龍王吼) (237,6 см × 179,5 см (93,5 дюйма × 70,7 дюйма)) и Муиджурикику (無畏十力吼) (179,5 см × 179,5 см (70,7 × 70,7 дюйма)). Принадлежащие Юши Хатиманко Джухаккаину (有志八幡講十八箇院) , они находятся под стражей в Рейхокане. [14] [10]
Рюкоин (龍光院) владеет свитком XII века периода Хэйан, на котором изображена раскрашенная на шелке Сэнтю Югэн Каннон (絹本著色伝船中湧現観音像, kenpon chakushoku den senchū yūgen kannonzō ) , проявление Каннон, которая успокаивает бушующие воды. Буквально термин Сэнтю Югэн означает вдохновенное видение на лодке . Говорят, что эта Каннон явилась монаху и основателю буддизма Сингон , Кукаю, в 806 году, когда он плыл на лодке в Китай. Имея облик дэвы и увенчанный цветами, Сэнтю Югэн Каннон изображена успокаивающей волны руками. [10]
В музее хранится свиток с изображением Троицы Амида периода Камакура (絹本著色阿弥陀三尊像, кэнпон чакусёку амида сансонзо ) . Размер свитка, нарисованного цветом на шелке, составляет 154,0 × 135,0 см (60,6 × 53,1 дюйма). [15] [10]
Ике-но Тайга , один из самых известных художников периода Эдо , украшал раздвижные перегородки фусума пейзажными сценами в стиле нанга . Назначенное Национальное достояние, известное как Пейзаж и фигуры на раздвижных перегородках (紙本著色山水人物図, шихон тякусёку сансуй дзинбуцузу ), состоит из десяти картин с цветом на бумаге. [10]
В категории скульптуры есть два национальных сокровища, оба принадлежат Конгобу-дзи . Миниатюрная буддийская святыня династии Тан VIII века (木造諸尊仏龕, mokuzō shoson butsugan ), привезенная из Китая Кукаем , хранится в музее. Эта 23,1 см (9,1 дюйма) сандалового дерева , натуральная деревянная поверхность (素地, kiji ) вырезана и содержит различные буддийские изображения. [16] [8] [17]
Шесть из группы Восьми Служителей Фудо Мёо (木造八大童子立像, мокузо хачидай додзи рюзо ) , самого старого, датируемого 1197 годом периода Камакура Ункэем, являются национальными сокровищами: Эко (慧光) , Эки (慧喜) , Укубага (烏倶婆誐) , Сёдзё Бику (清浄比丘) , Конгара (矜羯羅) , Сэйтака (制多迦) . Оставшиеся два (Anokuda (阿耨達) , Shitoku (指徳) ) были изготовлены в 14 веке и не включены в эту номинацию. Группа, сделанная из цветного дерева хиноки с хрустальными глазами, ранее хранилась в Фудо- до (不動堂) . Все скульптуры имеют размер около 1 м (3 фута 3 дюйма), а именно: 96,6 см (38,0 дюйма) (Эко), 98,8 см (38,9 дюйма) (Эки), 95,1 см (37,4 дюйма) ( Укубага), 97,1 см (38,2 дюйма) (Сёдзё), 95,6 см (37,6 дюйма) (Конгара), 103,0 см (40,6 дюйма) (Сэйтака). [8] [18] [16] [17] [19]
.jpg/1280px-Kongobuji_Temple_Lacquer_Casket_(384).jpg)
Небольшой сундук в китайском стиле ( karabitsu ) с инкрустацией маки-э , перламутровой инкрустацией (澤千鳥螺鈿蒔絵小唐櫃, sawachidori raden makie kokarabitsu ) и мотивами ржанок периода Хэйан XII века является единственным ремесленным национальным достоянием в музее. Сундук покрыт черным лаком, а золотая пыль была посыпана, чтобы сформировать изображение ржанок, играющих в болоте. Считается, что сундук когда-то использовался для хранения буддийских писаний. [20]
В Коясан Рэйхокан хранятся десять национальных сокровищ, связанных с письменностью, в том числе шесть копий сутр или сборников сутр, одно религиозное исследование, две японские рукописи частей Вэньгуань цилинь и один большой комплект древних документов, связанных с горой Коя .
Известные как Полные буддийские писания золотыми и серебряными буквами (金銀字一切経, kinginji issaikyō ) или Сутры Тюсон-дзи (中尊寺経, Chūson-ji kyō ) — это крупномасштабная коллекция сутр, буддийских предписаний и объяснений сутр, инициированная Фудзиварой-но Киёхира ; посвященная Тюсон-дзи и позднее подаренная Конгобу-дзи Тоётоми Хидэцугу . Изделия украшены различными рисунками золотой и серебряной краской. Набор из 15 похожих свитков, которые были частью той же коллекции, остались в Тюсон-дзи и являются частью другого национального достояния. Предметы датируются периодом Хэйан со второго месяца 1117 года по третий месяц 1126 года. Всего имеется 4296 предметов: свитки с золотыми и серебряными буквами на синей бумаге. [21] [8]
Существует несколько национальных сокровищ, связанных с копиями конкретных сутр, в том числе 18 свитков Фуку Кендзяку Синпэн Сингон Сутра (不空羂索神変真言経, фуку кэндзяку синпэн сингонкё ) периода Нара 8-го века, принадлежавшего Санбо-ин (三宝院). ; семь свитков Лотосовой сутры , написанные крупными буквами (大字法華経, дайдзи хокекё ) (отсутствует том 3) из Рюко-ин (龍光院), также датируемый 8 веком, и один свиток, т. 3. 6 « Лотосовой сутры» (法華経, хокекё ) периода Хэйан, принадлежащей Конгобу-дзи. Последняя примечательна тем, что написана на цветной бумаге. Рюко-ин (龍光院) владеет двумя сокровищами Конкомё Сайсё Сутры периода Нара VIII века : одна, состоящая из десяти свитков и известная как Конкомё Сайсё Сутра с позолоченными буквами (紫紙金字金光明最勝王経, shishikinji konkōmyō saishōōkyō ) была одной из сутр, хранившихся в спонсируемых государством «Храмах защиты государства золотым светом (четырех) небесных царей», основанных императором Сёму . Другой, Конкомьё Сайсо: Сутра мелкими буквами (細字金光明最勝王経, saiji konkōmyō saishōōkyō ) , состоящий из двух свитков, необычен тем, что в каждой строке содержится 34 символа вместо обычных 17. [21] [8]
Написанный в 797 году 24-летним монахом и основателем буддизма Сингон , Кукаем (Кобо-дайси), с целью утверждения превосходства буддизма, Рокосиики (聾瞽指帰, Указания на учение трех религий) или Санго Сиики представляет собой сравнительное исследование конфуцианства , даосизма и буддизма . Два свитка в музее написаны собственной рукой Кукая и имеют размеры 28,3 см × 1011 см (11,1 дюйма × 398,0 дюйма) (18 страниц) и 28,3 см × 1176 см (11,1 дюйма × 463,0 дюйма) (21 страница).
Shōchi-in (正智院) и Hōju-in (宝寿院) владеют японскими рукописями частей Wenguan Cilin (文館詞林, Bunkan shirin , букв. «Лес стихов и прозы чиновников») , императорского поэтического сборника династии Тан . Другие рукописи этой работы были утеряны в Китае еще в IX веке. Сокровище Shōchi-in насчитывает двенадцать свитков из династии Тан и периода Хэйан, 677–823; сокровище Hōju-in состоит из одного свитка. [21] [8]
Большой набор документов по истории, территории, функциям и другим аспектам жизни на горе Коя периода Хэйан — Адзути -Момояма был обозначен как Национальное достояние в категории древних документов . Это сокровище состоит из трех частей: Hōkanshū (宝簡集) , Zoku Hōkanshū (続宝簡集) , Yūzoku Hōkanshū (又続宝簡集) , состоящих из 54/77/167 скрученных свитков и 0/6/9 переплетенных двухстворчатых (袋とじ, fukuro-toji ) книг соответственно. В эту коллекцию включены письма известных исторических личностей, таких как Минамото-но Ёритомо , Минамото-но Ёсицунэ и Сайгё Хоси . [21] [8]