Шанду ( китайский :上都; букв. «Верхняя столица»; мандаринское произношение: [ʂɑ̂ŋ tú] ; монгольский :ᠱᠠᠩᠳᠤШанду , Шанду ), также известный как Ксанаду ( / ˈ z æ n ə d uː / ZAN -ə-doo ), был летней столицей [1] [2] династии Юань в Китае до того, как Хубилай перенес свой трон в бывшую Столица династии Цзинь Чжунду (кит.中都; букв. «Средняя столица»), которая была переименована в Ханбалык ( современный Пекин ). Шанду расположен на территории современного Баннера Чжэнлань во Внутренней Монголии . В июне 2012 года он был внесен в список Всемирного наследия за свое историческое значение и уникальное сочетание монгольской и китайской культуры. [3]
Венецианский путешественник Марко Поло описал Шанду европейцам после посещения его в 1275 году. Он был завоеван в 1479 году армией династии Мин под командованием императора Хунву . В 1797 году исторические отчеты о городе вдохновили английского поэта- романтика Сэмюэля Тейлора Кольриджа на написание знаменитого стихотворения « Кубла Хан» .
Шанду был расположен на территории нынешнего города Шанду, Чжэнлань Баннер, Внутренняя Монголия , в 350 километрах (220 миль) к северу от Пекина. Это примерно в 28 километрах (17 миль) к северо-западу от современного города Дуолун . Планировка столицы имеет примерно квадратную форму со сторонами около 2,2 км (1,4 мили). Он состоит из «внешнего города» и «внутреннего города» на юго-востоке столицы, который также имеет примерно квадратную планировку со сторонами около 1,4 км (0,87 мили), и дворца, где Хубилай-хан останавливался летом. Дворец имеет стороны примерно 550 м (1800 футов), что составляет около 40% площади Запретного города в Пекине. Наиболее заметными современными остатками являются земляные стены, хотя в центре внутреннего ограждения также есть круглая кирпичная платформа на уровне земли.
Город, первоначально называвшийся Кайпин (开平, Кайпин , «открытый и плоский»), был спроектирован китайским архитектором Лю Бинчжуном с 1252 по 1256 год, [4] и Лю реализовал «глубоко китайскую схему городской архитектуры». [5] В 1264 году Хубилай-хан переименовал его в Шанду. В период своего расцвета в его стенах проживало более 100 000 человек. В 1369 году Шанду был оккупирован армией Мин , сожжен, и его название вернулось к Кайпину. Последний правивший хан Тогун Темур бежал из города, заброшенного на несколько сотен лет. [6]
В 1872 году Стивен Бушелл, сотрудник британской миссии в Пекине, посетил это место и сообщил, что там все еще можно найти остатки храмов, блоков мрамора и плитки. К 1990-м годам все эти артефакты полностью исчезли, скорее всего, их собрали жители близлежащего города Долон Нор для строительства своих домов. Произведения искусства до сих пор можно увидеть на стенах некоторых зданий Долон Нора. [6]
Сегодня остались только руины, окруженные травянистым холмом, который когда-то был городской стеной. С 2002 года ведутся реставрационные работы. [6]
Широко распространено мнение, что венецианский исследователь Марко Поло посетил Шанду примерно в 1275 году. Примерно в 1298–1299 годах он продиктовал следующий отчет:
И когда вы проедете три дня езды от последнего упомянутого города, между северо-востоком и севером , вы прибудете в город под названием Чанду, который был построен ныне правящим ханом. В этом месте есть прекрасный мраморный дворец, все комнаты которого позолочены и расписаны фигурами людей, зверей и птиц, а также множеством деревьев и цветов, и все это выполнено с таким изысканным искусством, что смотришь на них с восторгом. и удивление.
Вокруг этого дворца построена стена, охватывающая 16 миль, а внутри парка есть фонтаны, реки и ручьи, а также прекрасные луга со всеми видами диких животных (за исключением тех, которые имеют свирепую природу), которых император раздобыл и разместил там корм для своих кречетов и ястребов, который он держит там в мякоти. [7] Из них только кречетов насчитывается более 200, не считая других ястребов. Сам хан каждую неделю ездит посмотреть на своих птиц, сидящих на мякоти, а иногда проезжает по парку, а за ним на крупе лошади сидит леопард ; а затем, если он увидит какое-нибудь животное, которое ему понравится, он направит на него своего леопарда, и пойманную дичь переведут на корм ястребам. Это он делает для развлечения .
Более того, в одном месте парка, где есть очаровательный лес, у него есть еще один дворец, построенный из тростника , описание которого я должен вам дать. Он весь позолочен и тщательно отделан внутри. Он стоит на позолоченных и лакированных колоннах, на каждой из которых изображен весь позолоченный дракон, хвост которого прикреплен к колонне, а голова поддерживает архитрав , а когти также вытянуты вправо и влево, чтобы поддерживать архитрав. Крыша, как и все остальное, сделана из тростника, покрытого настолько прочным и превосходным лаком , что никакой дождь не сгниет. Эти трости имеют добрых три ладони в обхвате и от 10 до 15 шагов в длину. Их разрезают поперек в каждом узле, а затем куски раскалывают так, чтобы из каждой образовались две полые черепицы, и ими покрывают дом; только каждую такую плитку тростника приходится прибивать, чтобы ветер не поднял ее. Короче говоря, весь дворец построен из этих тростников, которые, как я могу упомянуть, служат также для множества других полезных целей. Строительство дворца спроектировано так, что его можно снести и возвести заново с большой быстротой; и все это можно разобрать на части и вывезти, куда прикажет Император. Во время возведения он защищается от ударов ветра более чем 200 шелковыми шнурами.
Хан пребывает в этом своем парке, останавливаясь то в Мраморном дворце, то в Тростниковом дворце в течение трех месяцев в году, а именно: в июне, июле и августе; предпочитая это место жительства, потому что там ни в коем случае не жарко; на самом деле это очень крутое место. Когда наступает 28-й день [луны] августа, он уходит, и Тростниковый дворец разбирается на части. Но я должен рассказать вам, что происходит, когда он уходит из этого Дворца каждый год 28 августа [Луны]...» [8]
Плач Тогон-Темур-хана («Ухаант-хана» или «Мудреца-хана») по поводу потери Дайду (Пекин) и Хэйбуна Шандуу (Кайпин Ханаду) в 1368 году зафиксирован во многих монгольских исторических хрониках. Версия Алтан Тобчи переводится следующим образом:
Моя Дайду, прямая и чудесно сделанная из разных драгоценностей разных видов.
Моя Желтая степь Ксанаду, летняя резиденция древних ханов.
Мой крутой и приятный Кайпин Занаду
Мой дорогой Дайду, которого я потерял в год лысого рыжего кролика.
Твой приятный туман, когда ранним утром я поднимался на высоту!
Лаган и Ибагу рассказали об этом мне, Мудрецу Хану.
Сознавая это, я отпустил дорогих
дворян Дайду, рожденных глупо, не заботясь об их состоянии.
Я остался один и плакал.
Я стал подобен теленку, оставленному на родных пастбищах.
Моя восьмигранная белая ступа, сделанная из различных драгоценных предметов.
Мой город Дайду, сделанный из девяти драгоценностей,
Где я сидел, храня репутацию Великой Нации,
Мой великий квадратный Город Дайду с четырьмя воротами,
Где я сидел, храня репутацию Сорока Туменских Монголов,
Мой дорогой Город Дайду, железная лестница была сломанный.
Моя репутация!
Мой драгоценный Дайду, откуда я наблюдал и наблюдал
за монголами повсюду.
Мой город без зимовки, где можно перезимовать.
Моя летняя резиденция Кайпин Занаду.
Моя приятная Желтая степь.
Моя смертельная ошибка, что я не внял словам Лагана и Ибагу!
Дворец Кане был воздвигнут в святости,
Мудрый Хан Хубилай проводил там лето!
Я полностью потерял Кайпинг Занаду – в пользу Китая.
Нечистая дурная слава обрушилась на Мудреца Хана.
Они осадили и взяли драгоценный Дайду.
Я потерял его целиком – Китаю.
На Мудреца Хана обрушилась противоречивая дурная репутация.
Драгоценность Дайду была построена со множеством украшений.
В Кайпине Ксанаду я проводил лето в мирном отдыхе.
По несчастной ошибке они были потеряны – в Китай.
На Мудреца-хана обрушилась дурная слава.
Внушающая благоговение репутация Лорда Хана
Дорогой Дайду, построенный необыкновенным Мудрым Ханом (Хубилаем)
Украшенный драгоценностями Город-Очаг, почитаемое святилище всей нации
Дорогой Дайду
Я потерял все это – из-за Китая.
Хан-Мудрец, реинкарнация всех бодхисаттв,
По воле Хана Тенгри (Царь Небес) потерял дорогого Дайду,
Потерял Золотой дворец Мудрого Хана (Хубилая), который является реинкарнацией всех богов,
Кто есть золотое семя Чингисхана, сына Хана Тенгри (Царя Неба).
Я спрятал Нефритовую Печать Лорда Хана в рукаве и покинул (город).
Сражаясь с множеством врагов, я прорвался и ушел.
От бойцов Май Бука-Темур Чинсан на протяжении десяти тысяч поколений
Станьте Ханом в золотой линии Лорда Хана.
Застигнутый врасплох, я потерял дорогого Дайду.
Когда я ушел из дома, именно тогда после меня осталась жемчужина религии и доктрины.
Пусть в будущем мудрые и просветленные бодхисаттвы прислушаются и поймут.
Пусть оно обойдётся и утвердится
В Золотой Родословной Чингисхана. [9]
В 1614 году английский священнослужитель Сэмюэл Перчас опубликовал «Паломничества Перчаса – или Отношения мира и религий, наблюдаемые во все эпохи и открытые места, от Сотворения мира до наших дней» . Эта книга содержала краткое описание Шанду, основанное на раннем описании Марко Поло:
В Ксанду Хубилай Джан построил величественный дворец, охватывающий шестнадцать миль равнинной местности со стеной, в котором есть плодородные луга, приятные источники, восхитительные ручьи и всевозможные охотничьи животные, а посреди него роскошный дом удовольствие, которое можно перемещать с места на место. [10]
В 1625 году Пёрчас опубликовал расширенное издание этой книги, в котором рассказывается о путешествиях знаменитых путешественников, названных Пёрчасом своими паломничествами . Одиннадцатый том этой книги включал более подробное описание Шанду, приписываемое Марко Поло и датированное 1320 годом:
Этот город находится в трех днях пути на северо-восток к городу Шанду, который построил ныне правящий Чан Хубилай; воздвигнув там чудесный и искусственный дворец из мрамора и других камней, который с одной стороны примыкает к стене, а с другой — к середине города. Он включил шестнадцать миль в окружность стены с той стороны, где дворец примыкает к стене города, куда никто не может войти, кроме как через дворец. В этом вольере или парке есть прекрасные луга, родники, реки, рыжие и лани, олени, возящие туда ястребов (из которых три, более двухсот кречетов, на которых он ходит посмотреть раз в неделю), и он часто использует одного леопарда или более того, сидя на лошадях, которых он садит на оленей и оленей, и, взяв зверя, отдает его кречетам, и, созерцая это зрелище, он получает удивительное удовольствие. Посреди прекрасного леса у него есть царский дом на позолоченных и лакированных колоннах, на каждом дюйме которого изображен позолоченный Дракон, который обвивает свой хвост вокруг столба, голова которого поддерживает чердак, а также крылья его. отображается с обеих сторон; обложка также позолочена и покрыта лаком, так что луч не может причинить ей вреда; тростник имел толщину в три горсти и бревно в десять ярдов, расколотое от узла к узлу. Сам дом также можно разобрать, разобрать, как шатер, и воздвигнуть заново. Ибо, когда он установлен, он поддерживается двумястами шелковыми веревками. Великий Хан обычно жил там три месяца в году, а именно: в июне, июле и августе. [11]
По его собственным словам, в 1797 году английский поэт Сэмюэл Тейлор Кольридж читал о Шанду в книге «Покупки своих паломников» , заснул и увидел сон, вдохновленный опиумом. Этот сон заставил его начать стихотворение, известное как « Кубла Хан ». К сожалению, сочинение Кольриджа было прервано неназванным « человеком по делам из Порлока », из-за чего он забыл большую часть сна, но его изображения Шангду стали одними из самых известных стихотворений на английском языке.
Кольридж описал, как он написал стихотворение, в предисловии к своему сборнику стихов « Кристабель, Кубла Хан и боли сна» , опубликованному в 1816 году:
Летом 1797 года автор, тогда еще больной, удалился в одинокий фермерский дом между Порлоком и Линтоном, на границах Эксмура, Сомерсета и Девоншира. Вследствие легкого недомогания ему было прописано болеутоляющее, от действия которого он уснул в кресле в тот момент, когда читал следующее предложение или слова того же содержания в «Паломничествах Перчеса»:
Здесь хан Кубла повелел построить дворец и разбить при нем величественный сад. Таким образом, десять миль плодородной земли были огорожены стеной.
Автор продолжал около трех часов в глубоком сне, по крайней мере внешних ощущений, во время которого у него есть самая яркая уверенность, что он не мог сочинить менее двух-трехсот строк; если это действительно можно назвать композицией, в которой все образы предстают перед ним как вещи с параллельным производством соответствующих выражений, без какого-либо ощущения или сознания усилия. Проснувшись, он, казалось, отчетливо помнил все в целом, и, взяв перо, чернила и бумагу, мгновенно и с нетерпением записал строки, которые здесь сохранились. «Человек по делам из Порлока» прервал его, и он так и не смог уловить больше, чем «примерно восемь или десять разрозненных строк и образов». [12]
Стихотворение Кольриджа начинается так же, как описание Пёрчаса, а затем переходит к яркому описанию разнообразных дворцовых удовольствий:
В Ксанаду Кубла-хан издал
Величественный указ о куполе удовольствий:
Где Альф, священная река, бежала
Сквозь безмерные для человека пещеры
Вниз к темному морю.
Так дважды пять миль плодородной земли
Стенами и башнями были опоясаны:
И были сады, яркие с извилистыми ручьями,
Где цвело много благовонных деревьев;
И здесь были леса древние, как холмы,
Обволакивающие солнечные пятна зелени. (строки 1–11) [13]
В 2006 году Международный астрономический союз (МАС) дал участку спутника Сатурна Титану, размером с континент , название Ксанаду , отсылая к стихотворению Кольриджа. [14] Ксанаду вызвал значительный интерес у ученых после того, как его радиолокационное изображение показало, что его местность очень похожа на местность Земли с текущими реками (вероятно, из метана и этана, а не из воды, как на Земле), горами (ледяными, а не обычными). скала) и песчаные дюны. [15]
Лю Бинчжун реализовал предвзятую и глубоко китайскую схему архитектуры города.