К'тут Тантри (19 февраля 1898 — 27 июля 1997), урожденная Мюриэл Стюарт Уокер , была шотландской американкой , которая была наиболее известна своей работой радиоведущей для индонезийских республиканцев во время Индонезийской национальной революции . Благодаря этой работе среди британских и голландских корреспондентов новостей она получила прозвище «Сурабая Сью».
Мюриэл Стюарт Уокер родилась в Глазго в Соединенном Королевстве и эмигрировала вместе с матерью в Калифорнию после Первой мировой войны . Работала сценаристом в Голливуде . Между 1930 и 1932 годами она также вышла замуж за американца по имени Карл Дженнинг Пирсон, который умер в 1957 году. В 1932 году она покинула Соединенные Штаты, чтобы начать новую жизнь на индонезийском острове Бали , где она проведет следующие пятнадцать лет. [1] Сообщается, что в это время она была порабощена японской императорской армией как « женщина для утешения ». [2] Ее решение эмигрировать на Бали было вдохновлено просмотром фильма под названием « Бали: последний рай» , который дал утопический образ острова, который тогда был частью Нидерландской Ост-Индии . Там она хотела стать художницей и отказалась от жизни в пригороде Америки. [3]
Во время пребывания на Бали Мюриэль Стюарт Уокер была усыновлена местным раджей по имени Анак Агунг Нура. Она также приняла балийское имя Ктут Тантри, что переводится на английский как «четвертый ребенок». Во время своего пребывания в Индонезии Тантри также свободно говорила на балийском и индонезийском языках . [1] Позже она открыла отель в Куте , где у нее появилась любовь к индонезийцам и отвращение к голландцам , которых она считала «высокомерными колонизаторами». Она также познакомилась с несколькими западными художниками-эмигрантами, включая Уолтера Спайса и Адриана ле Майера. [3] Во время японской оккупации Голландской Ост-Индии Тантри предпочла остаться с балийцами, которых она считала своим народом. Хотя позже ее обвинили в сотрудничестве с японцами, в своей автобиографии «Восстание в раю» она утверждала, что японцы заключили ее в тюрьму и подвергли пыткам. [1] [3]
После Второй мировой войны Тантри был завербован в ряды индонезийских националистов повстанцами, связанными с лидером индонезийских партизан Бунг Томо . Она стала радиоведущей « Голоса свободной Индонезии» . Благодаря работе на правительство Индонезии она стала известна как «Сурабая Сью» среди британских и голландских войск, оккупировавших Яву ; отсылка к японским пропагандистским телеканалам, получившим название Tokyo Rose . [4] Кроме того, Тантри публиковал статьи в англоязычном журнале, выпускаемом республиканцами, который также назывался « Голос свободной Индонезии» . [5] Она стала свидетельницей битвы при Сурабае , а затем присоединилась к республиканской администрации президента Сукарно в качестве спичрайтера и телеведущей. Ей также понравилась ораторская и харизматическая личность Сукарно. [6]
В своих мемуарах Тантри утверждала, что была знакома с лидерами индонезийских националистов, такими как Бунг Томо и Амир Шарифуддин . [7] Она также утверждала, что успешно разоблачила заговор проголландских индонезийцев с целью свержения Сукарно и назначения Хаменгкубувоно IX , султана Джокьякарты , новым президентом. [8] В январе 1947 года [9] Тантри принял участие в индонезийской операции по прохождению лодки через голландскую военно-морскую блокаду и достижения контролируемого Великобританией Сингапура . Оттуда она и другие индонезийские делегаты планировали поехать в Индию или Австралию, чтобы предать гласности индонезийскую историю Организации Объединенных Наций . Она отплыла из порта Тегал на Восточной Яве на лодке, которой управлял проиндонезийский амбонский капитан, известный как «Капитан Амбон», и симпатичный британский шкипер. [10] [11] Однако этот план поехать в Австралию не осуществился, поскольку средства на поездку, обещанные ей Министерством обороны Индонезии, так и не материализовались. [12]
Во время своего пребывания в Сингапуре Ктут Тантри дала интервью Эрлу Гроудеру и Эдди Данстану, двум журналистам газеты Straits Times . [13] Поскольку у нее не было надлежащих документов, кроме паспорта, выданного Индонезийской Республикой, Тантри пришлось фальшиво пройти через иммиграционные власти Сингапура, выдав себя за пьяную женщину, которая была партнером китайского торговца. Впоследствии Тантри сообщила о своем деле в Департамент уголовных расследований Сингапура, который предоставил ей временные документы, удостоверяющие личность. [9] [11] Тантри также взял на себя ответственность за разоблачение коррумпированного индонезийского агента, который зарабатывал деньги на продаже сахара, используемого для сбора средств для Индонезийской Республики. [14]
Находясь в Сингапуре, Ктут Тантри встретился с Абдулом Монемом, представителем правительства Египта и Лиги арабских государств , которого его правительство послало для оказания официального дипломатического признания Индонезийской Республике. Поскольку голландский и британский консулы в Сингапуре отказались помочь ему поехать в Джокьякарту, ей и сочувствующему английскому бизнесмену удалось зафрахтовать зарегистрированный на Филиппинах самолет на сумму 10 000 сингапурских долларов, которые, как она утверждала, возместит министерство обороны Индонезии. [15] Позже этот же самолет доставил ее обратно в Сингапур вместе с министром иностранных дел Индонезии Агусом Салимом, который направлялся в Нью-Дели для встречи с премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру . [12] На протяжении всей индонезийской национальной революции Ктут совершил несколько поездок между Индонезией и Сингапуром во время нескольких секретных миссий для Республики. [9]
Несколько лет спустя Ктут Тантри попала в Австралию через Сингапур, где помогла пропагандировать индонезийское республиканское дело среди сочувствующих австралийцев. [16] [17] После получения американского паспорта от консула США в Сиднее, [18] она вернулась в Соединенные Штаты, где в 1960 году опубликовала свои мемуары « Восстание в раю» . Книга быстро стала бестселлером и получила широкое распространение. переведено. В течение следующих тридцати лет она пыталась экранизировать фильм «Восстание в раю» , но этого так и не произошло из-за ее категорическиго отказа изменить какие-либо детали книги. Последние годы жизни она провела в доме престарелых в Сиднее , Австралия, где и умерла 27 июля 1997 года. [1] Перед смертью с ней подружился австралийский академик Тим Линдси, который пришел к выводу, что она сфабриковала некоторые события в ее мемуары. [3]
После ее смерти она была кремирована после нерелигиозной поминальной службы 9 августа 1997 года. Ее гроб был задрапирован индонезийским флагом и балийской желто-белой одеждой. На ее похоронах присутствовали заместитель посла Индонезии в Австралии, Билл Моррисон, бывший посол Австралии в Индонезии , и его жена, а также несколько режиссеров, сценаристов, антропологов и историков. Ее останки были кремированы, а ее имущество было роздано бедным индонезийским детям. Несмотря на ее заслуги перед Индонезийской Республикой, она не упоминалась в большинстве официальных индонезийских отчетов о борьбе за независимость, и ей не уделялось серьезного научного внимания. [3]
Индонезийский дипломат Сурьоно Дарусман подтвердил большую часть рассказа Ктут Тантри, включая ее работу в качестве диктора «Голоса свободной Индонезии» и спичрайтера президента Сукарно, а также ее поездку в Сингапур и Австралию для пропаганды индонезийского республиканского дела. Однако он отметил, что, несмотря на ее вклад в дело индонезийского национализма, индонезийцам не нравился ее неортодоксальный образ жизни и ее преувеличенные претензии на внимание. По словам Дарусман, индонезийцы так и не удосужились узнать ее настоящее имя. [19] Сингапурский историк Ён Мун Чеонг также заметила, что оскорбительный характер ее радиопередач в поддержку республиканского дела вызвал некоторое замешательство у индонезийцев. Это привело к тому, что в 1947 году они тайно вывезли ее из Индонезии в Сингапур, официально под предлогом того, что голландцы попытаются арестовать ее при первой же возможности. [9]