Кубаба ( шумерский : 𒆬𒀭𒁀𒌑 , куг -Д ба-у₂ ) была легендарной месопотамской царицей, которая, согласно шумерскому Списку царей, правила Кишем в течение ста лет до возникновения династии Акшака . Обычно предполагается, что она не была исторической фигурой. [1]
Имя Кубабы записывалось клинописью как ку- д ба-у , ку- д бу-у, ку-уб-ба-бу-у или ку-уб-ба-бу-у . [1] Он также латинизируется как Ку-Баба, с дефисом, разделяющим элементы, и первой буквой теонима, написанной с заглавной буквы. [2] [3] Первый знак может быть записан как kug , а не ku , что отражено в названии соответствующей статьи в Reallexikon der Assyriologie, Ku(g)-Baba. [4] Это имя можно перевести с шумерского как «сияющая Баба» [3] или «серебро Бабы». [5] Правильное прочтение последнего знака теонима, используемого в качестве второго элемента этого теофорного имени, остается предметом споров: в дополнение к /ba/ предлагаются /u/ и /wu/. [6] Соответственно, имя королевы можно латинизировать как Куг-Бау [7] или Куг-Баву. [1]
Из-за пространственных и временных различий связь между именами Кубабы и одноименной богини Кубабы установить не удается. [8] Гонсало Рубио подчеркивает, что имя последнего не имеет четкой этимологии и не может быть истолковано как происходящее ни из шумерского, ни из какого-либо из семитских языков . [9] Оно было написано клинописью как д ку-ба-ба или д ку-па-па . [8]
Высказывались аргументы в пользу того, что Кубаба мог быть историческим правителем, хотя сегодня эта точка зрения не считается правдоподобной. [1] Самые ранние источники, упоминающие ее, были составлены спустя столетия после того, как она предположительно жила. [10] Ассирологи считают ее «легендарной» [2] или «мифической» правительницей. [7] Как отметил Джанни Маркези, имена, начинающиеся с элемента ku-, не засвидетельствованы до периода Ура III , и размещение правителя с одним из них в раннединастический период представляет собой анахронизм . [1] Клаус Вилке отмечает, что в Списке шумерских царей Кубаба правит сверхъестественно долго, продолжаясь 100 лет. [11] Было отмечено, что SKL неточно отражает раннединастическую историю, на что указывает полное упущение Лагаша , который был крупной политической силой, особенно во время правления Эаннатума . [12] Кубаба также не упоминается ни в одной из обнаруженных надписей исторических раннединастических правителей. [3] Мартель Стол приходит к выводу, что тексты, упоминающие Кубабу, следует интерпретировать только как предположения о традиционных народных историях. [13]
Кубаба упоминается в Списке шумерских царей , хотя из-за пола ее включение считается необычным. [10] Хотя некоторые современные авторы называют ее царицей, [2] шумерский титул, применяемый к ней, — лугал («король»), который не имел женского аналога. [14] Вместо этого в рецензии из Ура говорится, что во время правления Кубабы не было царя. [15] Она единственная правительница из третьей династии Киша в списке. [16] В списке она описывается как трактирщица ( mí LÚ.KAŠ.TIN- na ), приписывает ей «укрепление фундамента Киша» и приписывает 100-летнее правление, кульминацией которого стала временная передача власти от Киша к Акшаку перед его вернул Пузур-Суен . [17] Последний правитель считается сыном Кубабы, что делает ее бабушкой Ур-Забабы , легендарного противника исторического Саргона Аккадского ; Петр Штайнкеллер указывает, что историчность этих правителей Киша и связанная с ней саргонская традиция противоречит надписи, в которой упоминается, что город был разграблен Эншакушаной из Урука , который, возможно, был современником Саргона, и его королем в то время, который был взят в плен, получил имя Энби-Эштар. [18] Самые старые известные копии СКЛ относятся к периоду Ура III . [19] Хотя имена некоторых правителей, например Месаннепада , вероятно, были получены из вотивных надписей, другие, такие как Бази и Зизи, могли быть обычными именами, скопированными из лексических списков , таких как Раннединастический так называемый список имен и профессий. , или откровенные изобретения. [20] Ранние версии SKL не содержат анекдотов об отдельных правителях, включая Кубабу, что указывает на то, что они, скорее всего, были более поздним изобретением. [21] Составители использовали мало исторических источников. [22] Соответственно, биография Кубабы рассматривается как фантастическая и сравнивается с другими необычными историями о представителях различных профессий, становящихся королями в том же составе, включая более полного Сусуду , моряка Мамагала и каменщика Наннию. [21]
В так называемой «Хронике Вейднера» , которая считается производной от « Списка шумерских царей» , [23] порядок династии Кубабы и династии Акшака поменялся местами, причем Пузур-Нирах правила до нее, а не позже. . [24] Посвященный ей раздел сохранился плохо. [25] В нем рассказывается о том, как Мардук даровал Кубабе царство после того, как он доставил подношение рыбы в свой храм Эсагил . [26] Композиция направлена на передачу сообщения о том, что короли, пренебрегавшие поклонением Мардуку, оказались бессильными, и с этой целью используется ряд анахронизмов, [27] этот рассказ является одним из них. [13] Он известен по неоассирийским и нововавилонским копиям и первоначально был составлен не ранее примерно 1100 г. до н.э. [27]
Ссылки на Кубабу также известны из текстов, посвященных приметам , связанным с гаданием на печени . [10] Как отметила Беата Понграц-Лейстен, ссылки на легендарных правителей, таких как она, Гушур , Этана или Гильгамеш, в работах, принадлежащих к этой категории, были призваны утвердить их как парадигматические модели королевской власти. [28] В одном из сборников предзнаменований «предзнаменование Кубабы» представляет собой рождение андрогинного существа, обладающего как пенисом, так и вагиной. [10] Возможно, имеется в виду рождение овцы, а не человека. [2] Говорят, что такое событие предвещает, что «страна короля будет разрушена». [10] Мартен Стол утверждает, что его отрицательный характер отражает негативное восприятие женщины, выполняющей типично мужскую роль, роль правителя. [2] Другие приметы сохраняют традицию, согласно которой Кубаба был воином. [10]