stringtranslate.com

Третья династия Ура

Третья династия Ура , также называемая Неошумерской империей , относится к шумерской правящей династии , жившей в 22–21 веках до нашей эры ( средняя хронология ) , базирующейся в городе Ур и недолговечному территориально-политическому государству, которое некоторые историки считают была зарождающейся империей.

Историки, изучающие этот период, обычно называют Третью династию Ура Уром III . Его нумерация относится к предыдущим династиям, таким как Первая династия Ура (26-25 века до н.э.), но, похоже, когда-то предполагаемая Вторая династия Ура никогда не упоминалась. [1]

Третья династия Ура была последней шумерской династией, которая пришла к выдающейся власти в Месопотамии . Оно началось после нескольких столетий контроля, осуществляемого сначала Аккадской империей , а затем, после ее падения, кутианскими и независимыми шумерскими царями-полисами. Он контролировал города Исин , ​​Ларса и Эшнунна и простирался на север до Верхней Месопотамии .

История

Третья династия Ура возникла спустя некоторое время после падения династии Аккад . Период между последним могущественным царем Аккадской династии Шар-Кали-Шари и первым царем Ура III Ур-Намму недостаточно документирован, но большинство ассириологов утверждают, что за ним последовал краткий «темный век». борьба за власть между наиболее могущественными городами-государствами. В списках царей за Шар-Кали-Шарри следуют еще два царя Аккада и шесть царей Урука; однако ни для одного из них не сохранилось ни названий годов, ни даже каких-либо артефактов, подтверждающих, что какое-либо из этих правлений было историческим - за исключением одного артефакта для Дуду из Аккада (непосредственного преемника Шар-Кали-Шарри в списке). Вместо этого первенство Аккада, похоже, было узурпировано кутианскими захватчиками с гор Загрос , чьи цари правили в Месопотамии в течение неопределенного периода (124 года согласно некоторым копиям списка царей и только 25 согласно другим). Неграмотный и кочевой народ, их правление не способствовало ни сельскому хозяйству, ни ведению учета, и к тому времени, когда они были изгнаны, регион страдал от сильного голода и стремительного роста цен на зерно. [ нужна цитата ] Их последний король, Тириган , был изгнан Уту-хенгалом из Урука .

Уту-хенгал , Лугал шумерского города Урук , молящийся о победе над кутианским царем Тириганом . Иллюстрация XIX века.
Империя Третьей династии Ура (зеленым цветом) с самой большой территорией, зоной влияния и колониальными форпостами. Запад вверху, север справа.

После правления Уту-Хенгала Ур-Намму (первоначально генерал) основал Третью династию Ура, но точные события, связанные с его возвышением, неясны. В «Списке шумерских царей» говорится, что Уту-Хенгал правил семь лет (или 426, или 26 в других копиях), хотя из записей известен только один год его правления — год его вступления на престол, что предполагает более короткое правление.

Не исключено, что изначально его губернатором был Ур-Намму. В Уре обнаружены две стелы , которые включают эту деталь в надпись о жизни Ур-Намму.

Ур-Намму приобрел известность как король-воин, когда сокрушил правителя Лагаша в битве, убив самого короля. После этой битвы Ур-Намму, похоже, заслужил титул «царя Шумера и Аккада».

Господство Ура над неошумерской империей было закреплено знаменитым Кодексом Ур-Намму , вероятно, первым подобным сводом законов для Месопотамии со времен Урукагины из Лагаша столетиями ранее.

Во время правления Шульги в империи произошло много значительных изменений . Он предпринял шаги по централизации и стандартизации процедур империи. Ему приписывают стандартизацию административных процессов, архивной документации, налоговой системы и национального календаря. Он захватил город Сузы и прилегающую область, свергнув эламского царя Кутика-Иншушинака , а остальная часть Элама попала под контроль династии Шимашки . [2]

Военные и завоевания Ура III

Иддин-Син , король Симуррума . Симуррум, горное племя , было побеждено армиями Третьей династии Ура, ок.  2000 г. до н.э. (подробно)

Считается, что в последнем веке III тысячелетия до нашей эры цари Ура развязали несколько конфликтов вокруг границ царства. Считается, что на эти конфликты повлиял царь Аккада. Поскольку свидетельств о том, как короли организовывали свои силы, мало, неясно, находились ли оборонительные силы в центре или за пределами королевства. Что известно, так это то, что второй правитель династии, Шульги, добился некоторой экспансии и завоеваний. Их продолжили трое его преемников, но со временем их завоевания стали менее частыми. [3]

В самый разгар расширения Ура они захватили территорию от юго-восточной Анатолии (современная Турция ) до иранского побережья Персидского залива, что является свидетельством силы династии. Существуют сотни текстов, объясняющих, как армии Ура III захватили сокровища и вернули их в королевство после многих побед. В некоторых текстах также говорится, что кампании Шульги были наиболее прибыльными для королевства, хотя вполне вероятно, что цари и храмы Ура были в первую очередь теми, кто получал выгоду от военных трофеев. [3]

Конфликты с северо-восточными горными племенами

Правители Ура III часто вступали в конфликты с горными племенами горной области Загрос , обитавшими в северо-восточной части Месопотамии. Самыми важными из этих племен были племенные королевства Симуррум и Лулуби . [4] [5] Они также часто конфликтовали с Эламом .

Военные правители Мари

В северной области Мари семитские военные правители, называемые Шакканакку, по-видимому, продолжали править одновременно с Третьей династией Ура или, возможно, в период, который только что ей предшествовал, [6] с такими правителями, как военные губернаторы, такие как Пузур-Иштар , который вероятно, был современником Амар-Сина . [7] [8]

Хронология правителей

Ассирологи используют множество сложных методов для установления максимально точных дат этого периода, но споры до сих пор существуют. Как правило, ученые используют либо традиционную (среднюю, обычно предпочтительную), либо низкую (короткую) хронологию. Они заключаются в следующем:

Возведенный на трон царь Ур-Намму , основатель Третьей династии Ура ок.  2047 г. до н. э. , на цилиндрической печати. [9] Его имя отображается вертикально в правом верхнем углу (𒌨𒀭𒇉).
Плач по Уру в память о падении Ура под властью эламитов. Музей Лувр . [10]

Список царей Третьей династии Ура с указанием продолжительности их правления содержится в клинописном документе, в котором перечислены цари Ура и Исина , «Список правления царей Ура и Исина» (MS 1686). В списке поясняется: «18 лет Ур-Намма [был] царём, 48 лет Шульги [был] царём, 9 лет Амар-Суэн , 9 лет Су-Суэн , 24 года Ибби-Суэн ». [11]

Падение Ура III

Могущество неошумеров шло на убыль. Ибби-Син в XXI веке предпринял военные походы на Элам , но далеко проникнуть в страну не сумел. В 2004/1940 году до нашей эры (средняя/короткая хронология соответственно) эламиты в союзе с народом Суз и во главе с Киндатту , царем эламской династии Шимашки , смогли окружить Ур и сумели разграбить Ур (в начале лета?) [ 12] и увести Ибби-Сина в плен, положив конец третьей династии Ура . После этой победы эламиты разрушили царство и правили посредством военной оккупации в течение следующего 21 года. [13] [14]

Затем Месопотамия попала под влияние амореев . Аморейские цари династии Исина сформировали государства-преемники Ура III, начиная период Исина-Ларсы . Им удалось изгнать эламитов из Ура, восстановить город и вернуть статую Нанны , разграбленную эламитами. Амореи были кочевым племенем из северного Леванта , говорящим на северо-западном семитском языке , в отличие от коренных аккадцев южной Месопотамии и Ассирии , которые говорили на восточно-семитском языке . Примерно к 19 веку до нашей эры большая часть южной Месопотамии была оккупирована амореями. Амореи поначалу не занимались земледелием, предпочитая полукочевой образ жизни, выпас овец. Со временем аморейские торговцы зерном приобрели известность и основали свои собственные независимые династии в нескольких южно-месопотамских городах-государствах, в первую очередь в Исине , Ларсе , Эшнунне , Лагаше , а позже основав Вавилон как государство.

Системы знакомств

Зиккурат Ура , многократно перестроенный и расширенный, был основан Третьей династией Ура.

Когда правили цари Третьей династии Ура, у них были конкретные даты и имена для каждого периода их правления. Одним из примеров был «год царя Ур-Намму», который ознаменовал коронацию Ур-Намму. Еще одним важным временем был год, названный «Обмолоченное зерно Ларгаса». Название этого года отсылает к событию, когда Ур-Намму напал на территорию Ларгаса и забрал зерно обратно в Ур. Еще одно открытое название года — это год, когда дочь Ур-Намму стала эном бога Нанны и была переименована в имя жрицы Эн-Ниргал-ана. Такое обозначение как «эн Нанны» делает определение года почти несомненным. [15]

Социально-политическая организация

Политическая организация

Цилиндровая печать короля Шульги , Лувр.

Государство Ур III придерживалось родовой системы. Государство было организовано в виде иерархической пирамиды домохозяйств, на вершине которой находился королевский дом. По описанию Стейнкеллера, это была сеть домохозяйств, связанных взаимными правами и обязанностями. Все ресурсы государства принадлежали исключительно королевскому двору. Все низшие домохозяйства считались иждивенцами более высоких. Низшие домохозяйства вносили барщинный труд в королевский дом и получали взамен экономическую поддержку, землю и защиту. [16] [17] [18]

В каждой провинции административная и экономическая ответственность была разделена между двумя домохозяйствами: одно возглавлялось губернатором (энси), а другое - генералом (Шагина), который представлял корону.

В каждой провинции был центр перераспределения, куда все провинциальные налоги, называемые бала , отправлялись в столицу. Налог бала действовал поочередно, и одновременно королевство поддерживала только одна провинция. Каждая провинция будет поддерживать королевство в течение периода времени, определяемого размером их экономики. Налоги можно было платить в различных формах: от урожая до скота и земли. [16] [19] Затем правительство будет распределять товары по мере необходимости, включая финансирование храмов и раздачу продовольственных пайков нуждающимся.

Город Ниппур и его значение

Город Ниппур был одним из важнейших городов Третьей династии Ура. Ниппур считается религиозным центром Месопотамии. Здесь находился храм Энлиля , повелителя всех богов. Именно здесь бог Энлиль произносил имя царя и призывал царя к его существованию. Это использовалось как легитимность для каждого короля, чтобы обеспечить власть. Согласно некоторым табличкам, найденным недалеко от города, город также считается местом, где люди часто спорили. В политическом отношении трудно сказать, насколько значительным был Ниппур, поскольку город не имел статуса династической или военной державы. Однако тот факт, что Ниппур никогда по-настоящему не давал королям каких-либо реальных политических или военных преимуществ, позволяет некоторым предположить, что он так и не был по-настоящему завоеван. Сам город скорее рассматривался как «национальный культовый центр». Поскольку на это смотрели таким образом, считалось, что любое завоевание города подвергнет месопотамских правителей неприемлемому политическому риску. Кроме того, поскольку город считался священным местом, это позволило Ниппуру пережить многочисленные конфликты, уничтожившие многие другие города в регионе. [20]

Социальная система

Архитектурная фигурка на гвоздях, изображающая самого короля Амар-Сина , несущего плетеный поднос строителя. [21] Его имя переводится как «бессмертный бог луны».

Это область, в которой у ученых есть много разных точек зрения. Долгое время считалось, что обычный рабочий был не чем иным, как крепостным, но новый анализ и документы показывают возможную иную картину. Банды рабочих можно разделить на различные группы.

Некоторые группы действительно работают по принуждению. Другие работают, чтобы сохранить имущество или получить пайки от государства. Другие рабочие были свободными мужчинами и женщинами, для которых была возможна социальная мобильность. Многие семьи путешествовали вместе в поисках работы. Такие рабочие могли накопить частную собственность и даже получить повышение на более высокие должности. Это совершенно иная картина жизни рабочих, чем прежнее убеждение, что им не предоставлена ​​возможность выйти из социальной группы, в которой они родились.

Рабы также составляли важную группу рабочей силы для государства. Один учёный [ кто? ] подсчитал, что 2/5 рабов движимого имущества, упомянутых в документах, не родились рабами, а стали рабами из-за накопления долгов, продажи членами семьи или по другим причинам. Однако одна удивительная особенность этого периода заключается в том, что рабы, похоже, смогли накопить некоторые активы и даже собственность в течение своей жизни, чтобы они могли купить себе свободу. Сохранившиеся документы содержат подробную информацию о конкретных сделках по свободе рабов, заключенных с рабовладельцами.

Ранний свод законов

Третья династия Ура находится в Ираке.
Акшак
Вавилон
Дер
Дер
Эриду
В
В
Киш
Киш
Лагаш
Ларак
Ларса
Мари
Мари
Ниппур
Шуруппак
Сиппар
Туттул
Умма
Умма
Ур
Ур
Урук
Урук
класс = notpageimage |
Карта Ирака с указанием важных мест, оккупированных Третьей династией Ура (карта кликабельна)

Одной из характерных особенностей Ура III является создание одного из самых ранних известных кодексов законов, Кодекса Ур-Намму . Он очень похож на знаменитый Кодекс Хаммурапи , напоминающий его пролог и телесное устройство. Сохранившиеся копии, написанные на древневавилонском языке , существуют в Ниппуре , Сиппаре , а также в самом Уре . Хотя в прологе упоминается Ур-Намму , автор все еще остается предметом споров; некоторые ученые приписывают это его сыну Шульги . [22]

Пролог к ​​своду законов, написанный от первого лица, провозгласил короля маяком справедливости для своей страны - роль, которую предыдущие короли обычно не играли. Он утверждает, что хочет справедливости для всех, включая традиционно несчастные группы населения королевства, такие как вдовцы или сироты.

Большинство юридических споров рассматривалось на местном уровне правительственными чиновниками, называемыми мэрами, хотя их решение могло быть обжаловано и в конечном итоге отменено губернатором провинции. Иногда юридические споры публично транслировались со свидетелями, присутствовавшими в таких местах, как городская площадь или перед храмом. Однако образ короля как верховного судьи страны прижился, и этот образ появляется во многих литературных произведениях и стихах. Граждане иногда писали королю молитвенные письма, как в настоящем, так и в прошлом.

Промышленность и торговля

Цилиндрическая печать короля Ур-Намму . [9]
План недвижимости города Уммы с указанием поверхностей частей. Третья династия Ура, Лувр .

Цари Ура III курировали множество крупных государственных проектов, включая сложные ирригационные системы и централизацию сельского хозяйства. Огромная рабочая сила была накоплена для работы в сельском хозяйстве, особенно в ирригации, сборе урожая и посеве.

В то время текстильная промышленность была особенно важной отраслью промышленности в Уре. Текстильная промышленность находилась в ведении государства. Многие мужчины, женщины и дети были заняты производством шерстяной и льняной одежды . Подробные документы администрации того периода демонстрируют поразительную степень централизации; некоторые ученые зашли так далеко, что утверждают, что ни один другой период в истории Месопотамии не достиг такого уровня.

Торговля с регионом Персидского залива

Торговля была очень важна для династии Ура, потому что это был способ гарантировать, что у империи будет достаточно способов увеличить свое богатство и заботиться о тех, кем правил Ур. Одной из областей, с которыми торговала Месопотамия, была зона Персидского залива, где торговали в основном сырьем, таким как металл, дерево, слоновая кость, а также полудрагоценные камни. Одним из видов предметов, которыми торговали в этих двух регионах, были раковины. Они были изготовлены мастерами, которые превратили их в лампы и чашки, относящиеся к третьему тысячелетию. Их находили в могилах, дворцах, храмах и даже жилых домах. Тот факт, что этот предмет в основном встречался в среде представителей высшего сословия, может указывать на то, что только богатые люди в то время имели доступ к этому предмету. Кроме того, Ур в значительных количествах потреблял украшения, инкрустации, резьбу и цилиндрические печати. Высокий спрос на эти товары свидетельствует о тесных торговых отношениях с регионом Персидского залива. [23]

Торговые отношения с Индом

Торговые пути между Месопотамией и Индом.

Свидетельства импорта из Инда в Ур можно найти примерно с 2350 г. до н.э. [24] Различные предметы, сделанные из видов ракушек, характерных для побережья Инда, в частности Trubinella Pyrum и Fasciolaria Trapezium , были найдены в археологических памятниках Месопотамии, датируемых примерно 2500-2000 гг. до н.э. [25] Несколько печатей Инда с хараппским письмом также были найдены в Месопотамии, особенно в Уре и Вавилоне . [26] [27] [28] [29] Около двадцати печатей были найдены на стоянках Аккада и Ура III, которые связаны с Хараппой и часто используют письменность Инда . [30]

Эти обмены прекратились с упадком цивилизации долины Инда примерно после 1900 г. до н.э. [31]

Искусство и культура

Последний царь династии Ура III, царь Ибби-Син (ок. 2028–2004 гг. До н.э.), восседает на троне со стоящей богиней. [32]

Шумерский язык доминировал в культурной сфере и был языком юридических, административных и экономических документов, тогда как признаки распространения аккадского языка можно было увидеть и в других местах. Практически все новые города, возникшие в этот период, получили аккадские названия. Культура также процветала благодаря множеству различных видов искусства.

Литература

Шумерские тексты производились массово в период Ура III; однако слова «возрождение» или «ренессанс» для описания этого периода вводят в заблуждение, поскольку археологические данные не содержат свидетельств предыдущего периода упадка. [33] Вместо этого шумерский язык начал принимать другую форму. Поскольку семитский аккадский язык стал общим разговорным языком, шумерский продолжал доминировать в литературе, а также в административных документах. Правительственные чиновники учились писать в специальных школах, в которых использовалась только шумерская литература.

Некоторые ученые полагают, что урукский эпос о Гильгамеше был записан в этот период в своей классической шумерской форме. Династия Ура III попыталась установить связи с первыми королями Урука, заявив, что они являются их семейными родственниками.

Например, цари Ура III часто называли божественных родителей Гильгамеша, Нинсуна и Лугальбанду , своими собственными, вероятно, чтобы вызвать сравнение с эпическим героем.

Другой текст этого периода, известный как «Смерть Урнамму», содержит сцену из подземного мира, в которой Ур-Намму осыпает «своего брата Гильгамеша» подарками.

Смотрите также

Третья династия Ура расположена в континентальной Азии.
-2000
Третья династия Ура
ЭБЛА
МАРИ
БМАК
Вахш
ЛЕТ
ЭЛАМ
класс = notpageimage |
Расположение Шумера с современной политикой ок.  2000 г. до н.э.

Рекомендации

  1. ^ «Так называемая Вторая династия Ура - это фантом и не записана в SKL» во Фрейне, Дуглас (2008). Досаргонический период: Ранние периоды, Том 1 (2700-2350 до н.э.). Университет Торонто Пресс. п. 910. ИСБН 978-1-4426-9047-9.
  2. ^ Энциклопедия Ираника: Элам - династия Симашек, Ф. Валлат
  3. ^ аб Лафон, Бертран. «Армия царей Ура: текстовые свидетельства». Журнал клинописной цифровой библиотеки .
  4. ^ Эйдем, Джеспер (2001). Архив Шемшары 1: Письма. Кгл. Danske Videnskabernes Selskab. п. 24. ISBN 9788778762450.
  5. ^ Фрейн, Дуглас (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. до н. э.). Университет Торонто Пресс. стр. 707 и далее. ISBN 9780802058737.
  6. ^ Томас, Ариана; Поттс, Тимоти (2020). Месопотамия: Начало цивилизации. Публикации Гетти. п. 14. ISBN 978-1-60606-649-2.
  7. ^ Лейк, Гвендолин (2002). Кто есть кто на Древнем Ближнем Востоке. Рутледж. ISBN 978-1-134-78796-8.
  8. ^ Дюран, ML (2008). Дополнение к библейскому словарю: TELL HARIRI/MARI: TEXTES (PDF) . п. 227.
  9. ^ ab "Цилиндрическая печать Хаш-Хамер Ур-Намму". Британский музей .
  10. ^ Бартон, Джордж А. (Джордж Аарон) (1918). Разные вавилонские надписи. Нью-Хейвен, издательство Йельского университета. стр. 45–50.
  11. ^ Джордж, AR Списки шумеро-вавилонских царей и списки дат (PDF) . стр. 206–210.
  12. ^ Абрам (PDF) . Кэри Кук. 2007. с. 1.
  13. ^ Брайс, Тревор (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии: Ближний Восток от раннего бронзового века до падения Персидской империи. Рутледж. п. 221. ИСБН 9781134159079.
  14. ^ DT Potts (12 ноября 2015 г.). Археология Элама: формирование и трансформация древнего иранского государства. Издательство Кембриджского университета. п. 133. ИСБН 978-1-107-09469-7.
  15. ^ Фрейн, Дуглас (1997). III период Ура (2112-2004 гг. до н.э.) . Канадская электронная библиотека.
  16. ^ аб Штайнкеллер, Петр (март 2021 г.). «Империи Саргонии и Ура III». Оксфордская всемирная история империй: Том второй: История империй . Издательство Оксфордского университета. стр. 43–72. ISBN 9780197532799.
  17. ^ Нотиция, Пальмиро (2019). «КАК «ИНСТИТУЦИОНАЛИЗОВАТЬ» ДОМОХОЗЯЙСТВО В УР III ИРСУ/ЛАГАШ: ПРИМЕР ДОМА УР-ДУН». Журнал клинописных исследований . 71 : 11–12. дои : 10.1086/703851. JSTOR  48569340.
  18. ^ Гарфинкл, Стивен (2008). «Было ли государство Ура III бюрократическим? Патримониализм и бюрократия в период Ура III». Рост раннего государства в Месопотамии: исследования администрации Ура III . Мадрид: Высший совет научных исследований. стр. 55–61.
  19. ^ Подани, Аманда (декабрь 2013 г.). «Третья династия Ура, 2193–2004 гг. до н.э.». Древний Ближний Восток: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. стр. 58–61.
  20. ^ Фиш, Т. (1938). «Шумерский город Ниппур в период Третьей династии Ура». Ирак . 5 : 157–179. дои : 10.2307/4241631. JSTOR  4241631. S2CID  193037384.
  21. ^ Джон Бэгнелл Бери; и другие. (1925). Кембриджская древняя история. Издательство Кембриджского университета . п. 607. ИСБН 0-521-07791-5.
  22. ^ Поттс, DT (1999). Археология Элама. Издательство Кембриджского университета. п. 132. ИСБН 9780521564960.
  23. ^ Иденс, Кристофер. «Динамика торговли в древней месопотамской «мир-системе»«. Американский антрополог . Новая серия: 22.
  24. ^ Рид, Джулиан Э. (2008). Переосмысление отношений Инда и Месопотамии (Г. Элизабет во время Касперса). Археопресс. стр. 14–17. ISBN 978-1-4073-0312-3.
  25. ^ Геншаймер, TR (1984). «Роль ракушек в Месопотамии: свидетельства торгового обмена с Оманом и долиной Инда». Палеориент . 10 : 71–72. дои : 10.3406/палео.1984.4350.
  26. ^ "Штамп-печать Инда найдена в Уре BM 122187" . Британский музей .
    «Индская печать обнаружена в Уре BM 123208». Британский музей .
    «Индская печать обнаружена в Уре BM 120228». Британский музей .
  27. ^ Гадд, GJ (1958). Печати древнеиндийского стиля, найденные в Уре.
  28. ^ Подани, Аманда Х. (2012). Братство королей: как международные отношения сформировали древний Ближний Восток. Издательство Оксфордского университета. п. 49. ИСБН 978-0-19-971829-0.
  29. ^ Джоан Аруз; Рональд Валленфельс (2003). Искусство первых городов: Третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда. Метрополитен-музей. п. 246. ИСБН 978-1-58839-043-1. Индские печати квадратной формы из обожженного стеатита были найдены в нескольких местах в Месопотамии.
  30. ^ Макинтош, Джейн (2008). Древняя долина Инда: новые перспективы. АВС-КЛИО. стр. 182–190. ISBN 9781576079072.
  31. ^ Штибинг, Уильям Х. (2016). Древняя история и культура Ближнего Востока. Рутледж. п. 85. ИСБН 9781315511160.
  32. ^ "Сидящая фигура, к которой приближается богиня, ведущая прихожанина" . www.metmuseum.org .
  33. ^ Купер, Джеррольд С. (2016). «Шумерская литература и шумерская идентичность». Проблемы каноничности и формирования идентичности в Древнем Египте и Месопотамии. Ким Рихольт, Гойко Барьямович, Университет Копенгагена, Дания) Проблемы каноничности и формирования идентичности в Древнем Египте и Месопотамии (2010: Копенгаген, Дания) Литература и формирование идентичности (2010: Копенгаген. Копенгаген. С. 1–18. ISBN) 978-87-635-4372-9. ОКЛК  944087535.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  34. ^ "Стела Летающих ангелов". Музейный журнал .
  35. ^ аб Спар, Ира (1988). Клинописные тексты в Метрополитен-музее, том I Таблички, конусы и кирпичи Третьей династии Ура (PDF) . Метрополитен-музей. п. 38, № 35.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки