stringtranslate.com

Хохокам

Национальный памятник «Руины Большого дома в Каса-Гранде»

Хохокам ( / h oʊ h oʊ ˈ k ɑː m / ) была культурой на североамериканском юго-западе, в том, что сейчас является частью юго-центральной Аризоны , США, и Соноры , Мексика. Она существовала между 300 и 1500 годами н. э., а ее культурные предшественники, возможно, существовали еще в 300 году до н. э. [1] Археологи расходятся во мнениях относительно того, были ли общины, практиковавшие эту культуру, связаны или политически объединены. Согласно местной устной традиции, общества хохокам могут быть предками исторических Акимел и Тохоно О'одхам в Южной Аризоне . [2]

Происхождение культуры является предметом споров. Большинство археологов утверждают, что она возникла локально или в Мезоамерике , но на нее также оказала влияние культура северных пуэбло. Поселения хохокам располагались на торговых путях, которые простирались за пределы области хохокам, на восток до Великих равнин и на запад до побережья Тихого океана . [3] Общества хохокам получили значительное количество иммигрантов. Некоторые сообщества основали значительные рынки, такие как в Снейктауне . Суровые условия пустыни Сонора , возможно, были наиболее влиятельным фактором в обществе. Несмотря на культурный обмен в торговых центрах, самодостаточность и местные ресурсы были подчёркнуты. [4]

В современном Финиксе хохокамы известны своими крупномасштабными ирригационными сетями. Их сеть каналов в столичном районе Финикса была самой сложной в доконтактном Западном полушарии. Часть древних каналов была отремонтирована для проекта Salt River и помогает снабжать город водой. Первоначальные каналы были земляными канавами и требовали регулярного обслуживания; те, которые используются в настоящее время, облицованы бетоном. Когда общество хохокамов рухнуло, земляные каналы пришли в упадок. Позже европейско-американские поселенцы засыпали некоторые каналы, а другие отремонтировали, как это было с мормонскими пионерами, заселившими район Лехи в Месе около Красной горы .

По данным Службы национальных парков , слово Хохокам заимствовано из языка О'одхам и используется археологами для обозначения групп людей, которые жили в пустыне Сонора . Другие археологи предпочитают идентифицировать древнюю Аризону как часть традиции Оазисамерики и вместо этого называют Хохокам Оазисамериками. Тем не менее, Хохокам являются одной из четырех основных культур американского Юго-Запада и Северной Мексики , согласно Юго-западной археологии .

Существует несколько официальных вариантов написания названия, включая Hobokam, Huhugam и Huhukam. Обычно считается, что эти варианты написания взаимозаменяемы, но они имеют разное значение. В 1930-х годах археолог Гарольд С. Гладвин отделил культуру Хохокам от других в регионе. Он применил существующий термин О'одхам для этой культуры, huhu-kam , в его распространенном неправильном переводе как «все израсходовано» [5] или «те, кто ушли» [6] , чтобы классифицировать останки, которые он раскапывал в долине Нижняя Гила . Аналогичным образом, в 1970-х годах археолог Харди перевел слово О'одхам huhugam как «то, что погибло». Однако huhugam относится к прошлой человеческой жизни, а не к таким объектам, как руины. Поэтому археологический термин Хохокам не следует путать с huhugam , почтением предков и потомков. [7] [8]

Обзор

Карта Хохокам и соседних культур около 1350 г.

Общество Хохокам в первую очередь связано с бассейнами рек Гила и нижние течения реки Солт [9] в бассейне Финикса.

Бассейн Феникса был центральной областью Хохокам, а периферия Хохокам были смежными территориями, где распространялась культура Хохокам. В совокупности Центр и Периферия образовали большую региональную систему Хохокам, которая занимала северную или верхнюю пустыню Сонора в Аризоне . Хохокам также распространялся в Моголлонский край .

Ядро Хохокам располагалось вдоль рек и, как таковое, занимало выгодное торговое положение. Торговля происходила между патайянами , которые жили вдоль Нижней реки Колорадо и в южной Калифорнии; тринчерами из Соноры , Мексика; культурой могольонов в Восточной Аризоне; юго-западом Нью-Мексико; северо-западом Чиуауа , Мексика; и предками пуэбло в Северной Аризоне. [10] С 900 по 1150 гг. н. э. соседнее общество Чако поощряло торговлю по всей северной Аризоне и в юго-западном Колорадо и южной Юте . [11] Эти торговые сети увеличили торговлю из рук в руки по всему региону, при этом товары перемещались по плато Колорадо , северной Аризоне и району Финикса. [3]

Ирригационные системы Хохокам поддерживали самое большое население на Юго-Западе к 1300 году н. э. [12] Археологи, работавшие на крупных археологических раскопках в 1990-х годах в бассейне Тусона, вдоль реки Санта-Крус, идентифицировали культуру и людей, которые могли быть предками Хохокам. [13] Эта доисторическая группа могла заселить южную Аризону еще в 2000 году до н. э., а в ранний сельскохозяйственный период выращивала кукурузу, жила круглый год в оседлых деревнях и разрабатывала сложные ирригационные каналы. [12]

Хохокамы использовали воды рек Солт и Гила для строительства ряда простых каналов с плотинами для сельского хозяйства. С 800 по 1400 гг. н. э. [14] их ирригационные сети соперничали по сложности с сетями древнего Ближнего Востока, Египта и Китая. Они были построены с использованием относительно простых инструментов и инженерных технологий, но при этом достигали перепада в несколько футов на милю, уравновешивая эрозию и заиление. [15] Хохокамы выращивали различные сорта хлопка, табака, кукурузы, бобов и тыквы , а также собирали огромное количество диких растений. Позднее в хронологической последовательности Хохокамов они также использовали обширные системы сухого земледелия, в основном для выращивания агавы для еды и волокна. Их сельскохозяйственные стратегии были жизненно важны в негостеприимной пустыне и позволили объединить сельское население в сложные городские центры. [16]

Многие черты более ранней архитектуры жилищ Хохокам, такие как прямоугольные землянки , были, по-видимому, перенесены относительно нетронутыми из бассейна Тусона в ранний период формирования. На протяжении хронологической последовательности Хохокам отдельные дома обычно выкапывались примерно на 40 см (16 дюймов) ниже уровня земли, имели оштукатуренные или утрамбованные полы площадью от 12 до 35 м 2 и имели чашеобразный, выложенный глиной очаг возле входа в стену. К 600 г. н. э. возникла отчетливая архитектурная традиция Хохокам, которая имела сходство с Мезоамерикой, например, площадки для игры в мяч, которые также служили местами для собраний и торговли соседей. К 1150 г. н. э. землянки были заменены наземными сооружениями в стиле комплекса с центральными дворами. К 1200 г. н. э. возводились прямоугольные платформы-курганы. [17]

Погребальные практики хохокамов со временем менялись, но кремация была определяющей культурной характеристикой ядра хохокамов. Кремация использовалась археологами для предположения о культурном взаимодействии через торговлю или иммиграцию с соседними общинами. Примером может служить моголлан на континентальном участке в Тусоне. [18] Первоначально основным методом было согнутое захоронение, похожее на южную культуру моголлонов, соседствующую с востоком. К позднему формовочному и доклассическому периодам хохокамы кремировали своих умерших, что очень похоже на традиции, задокументированные среди исторической культуры патайян на западе вдоль реки Нижний Колорадо. Хотя особенности практики несколько изменились, кремация оставалась основной практикой в ​​хохокамах примерно до 1300 года н. э.

История

Хронологическая последовательность Хохокам (HCS) — это археологическая конструкция, которая делит историю Хохокам на фазы значительных культурных изменений. Она использует два основных метода выражения: гладвинский и культурный горизонт. Последний является адаптацией хронологической схемы, используемой в Мезоамерике, применяемой для того, чтобы избежать интерпретационной предвзятости, присущей гладвинской схеме (т. е. пионерский, колониальный, оседлый периоды). [ необходима полная цитата ]

HCS и методы установления его календарной ссылки применяются только к основной области Hohokam, которая является бассейном реки Гила-Солт, связанным с Финиксом, штат Аризона , а не к регионам за пределами этой области, называемым периферией Hohokam. В этих регионах сохраняются основные обозначения периодов; однако локальные фазы часто используются для обозначения существенных различий и, в некоторой степени, представляют сообщества, на которые повлияли их соседи-предки пуэбло и могольоны. [ необходима полная цитата ]

Пионерский/формирующий период (1–750 гг. н.э.)

Пеший маршрут, ведущий к индийской Месе (на заднем плане): Пеший маршрут проходит по части канала, который хохокамы построили в 700 году н. э. Канал сейчас засыпан землей. [19]

Как фермеры кукурузы и бобов, ранние Хохокамы основали ряд небольших деревень вдоль среднего течения реки Гила. Сообщества располагались вблизи пахотных земель, и в этот период было распространено сухое земледелие. Для бытового водоснабжения выкапывались колодцы , обычно глубиной менее 10 футов (3 м). Ранние дома Хохокамов строились из веток, которые были согнуты, покрыты ветками или тростником и обильно покрыты грязью, а также другими доступными материалами. [ необходима полная цитата ]

Урожай, сельскохозяйственные навыки и культурные изыскания возросли между 300 и 500 годами н. э., когда хохокам приобрели новую группу культурных растений, предположительно, благодаря торговле с народами в районе современной Мексики. Эти приобретения включали хлопок, фасоль тепари , сиеву и джек-фасоль, кушо и бородавчатую тыкву , а также юго-западную агаву . Виды агавы собирались для еды и волокна в течение тысяч лет юго-западными народами, и около 600 года хохокам начали выращивать агаву, в частности Agave murpheyi («агава хохокам»), на больших площадях каменистой, сухой земли. Агава стала основным источником пищи для хохокам, чтобы увеличить количество пищи, выращиваемой в орошаемых районах. [20] Инженерное дело улучшило доступ к речной воде, и жители вырыли каналы для орошения. Свидетельства торговых сетей включают бирюзу , ракушки из Калифорнийского залива и кости попугаев из центральной Мексики. Семена и зерна готовились на каменных manos и metates . Керамика появилась незадолго до 300 г. н. э., горшки из неукрашенного коричневого цвета использовались для хранения и приготовления пищи, а также в качестве контейнеров для кремированных останков. Материалы, производимые для ритуального использования, включали обожженные глиняные фигурки людей и животных и курильницы . [ полная цитата необходима ]

Колониальный/доклассический период (750–1050/1150)

Таинственная комната в руинах форта Сирс-Кей до 1050 г. н. э.: Эта комната имела закругленные углы.
Руины форта Сирс-Кей, комнаты с квадратными углами, около 1050 г. н.э.

Рост является основной характеристикой колониального периода. Деревни разрастались, группы домов выходили на общий двор. Существуют некоторые свидетельства социальной стратификации в более крупных домах и более богато украшенных могильных принадлежностях . Расширялись системы площадок и каналов, началось производство табака и агавы. Усиливалось мексиканское влияние. В более крупных общинах были построены первые площадки для игры в мяч в стиле хохокам, которые служили центральными точками для игр и церемоний. Керамика была украшена добавлением окрашенной железом пластины , что дало отличительную красно-желтую посуду. [ необходима полная цитата ]

Период малоподвижного образа жизни/фаза Сакатона (950–1050/1150)

Дальнейший рост населения принес значительные изменения. Оросительные каналы и сооружения стали больше и требовали большего обслуживания. Больше земли стало возделываться, и выращивался юго-западный амарант. Проектирование домов превратилось в укрепленные ямы , покрытые саманом . Деревни, похожие на ранчерии, выросли вокруг общих дворов , что свидетельствует об усилении общественной деятельности. Большие общие печи использовались для приготовления хлеба и мяса. [ необходима полная цитата ]

Ремесла значительно усовершенствовались. Примерно к 1000 году н. э. хохокамы первыми освоили кислотное травление, обмазывая ракушки смолой и погружая их в кислоту, скорее всего, сделанную из ферментированного сока кактуса . [21] Ремесленники изготавливали украшения из ракушек, камня и кости, а также начали вырезать каменные фигурки. Расцветала работа по хлопчатобумажному текстилю. Широко производилась красная на желтовато-коричневом керамика. [ необходима полная цитата ]

Этот рост вызвал необходимость в усилении организации и, возможно, власти. Региональная культура широко распространилась, простираясь от мексиканской границы до реки Верде на севере. По-видимому, существовал элитный класс, а также повысился социальный статус ремесленников. Появляются платформенные курганы, похожие на те, что находятся в центральной Мексике, и могут быть связаны с высшим классом и иметь некоторую религиозную функцию. Предметы торговли из мексиканского центра включали медные колокольчики, мозаику, каменные зеркала и декоративных птиц, таких как ара. [ полная цитата необходима ]

Классический период (1050/1150–1450 гг. н.э.)

Украшения Hohokam с мозаикой из бирюзы

Этот период обычно считается временем роста и социальных изменений. Сообщество Снейктауна , некогда центральное в культуре, было внезапно заброшено. Части этой большой деревни, похоже, сгорели, и она больше никогда не была заселена. В этот период также было построено большое и престижное сооружение в бассейне Солт-Гила. Оно включало большие прямоугольные глинобитные сооружения с платформенными насыпями и большими домами, такими как образец, найденный в национальном памятнике руин Каса-Гранде . Кроме того, свидетельства влияния хохокам в более широком контексте значительно уменьшились. [ необходима полная цитата ]

Фаза Сантана (1050–1150 гг. н.э.)

Первоначально эта фаза была предложена как часть схемы Гладвина, но в последнее время вышла из моды у многих археологов Хохокам. Основная причина этой точки зрения заключается в том, что тип посуды Хохокам, ранее классифицированный как Santan red-on-buff, теперь указан либо как поздняя форма Sacaton, либо как Casa Grande red-on-buff. Широкий спектр форм сосудов, используемых для декорированной керамики, был отброшен в пользу шаровидных кувшинов с горлышками. Производство и использование посуды Хохокам значительно сократилось. Также сократились закупка и торговля необработанными ракушками из северной Мексики и их переработка в ювелирные изделия. Произошел переход от ямных домов к ямным комнатам и введение сферических пряслиц , похожих на примеры, используемые в северной Мексике. Концептуально, этот эпизод имел относительно внезапное и повсеместное запустение или перемещение многих деревень Хохокам и кратковременное сокращение населения. Значительные внутренние изменения, отказ от системы площадок для игры в мяч в стиле Хохокам и открытое проявление периферией воинственности по отношению к центральному региону, за которым последовала их культурная перестройка, свидетельствуют о том, что это был очень важный эпизод. [ необходима полная цитата ]

Фаза Сохо (1050/1150–1300 гг. н.э.)

Диагностическим типом керамики для этой фазы была Casa Grande red-on-buff. Эта хохокамская посуда buff была охарактеризована исключительно как кувшины с горлышками, украшенные ограниченным набором геометрических и текстовых узоров. Этот тип керамики, по-видимому, производился в нескольких местах в бассейне реки Хила между Флоренцией и Сакатоном, Аризона . Произошло крупное культурное сокращение территории и два значительных эпизода реорганизации. Первая реорганизация произошла около 1150 г. н. э. и была типична для скромного увеличения населения и почти всеобщего принятия архитектуры ям. Эти ранние ямы были построены из недолговечного материала, покрытого толстой глинобитной штукатуркой, а базальная часть внутренних стен часто была облицована вертикальными плитами. Подобно деревням доклассического периода, эти ранние дома классического периода были сгруппированы вокруг открытых дворов. Эти группы дворов были сгруппированы около большого центрального локуса, который часто включал небольшие насыпи платформ. Эти платформенные курганы были прямоугольными, облицованными укрепленными стенами из самана и заполненными либо стерильной почвой, либо отходами из доклассических мусорных курганов. В крупнейших деревнях центральное место включало небольшие платформенные курганы. Количество небольших и средних поселений, по-видимому, сократилось, поскольку более крупные общины становились все более плотно заселенными. [ полная цитата необходима ]

Фаза Чивано (1300–1350/1375 н.э.)

Хотя красно-желтая керамика Casa Grande продолжала производиться, тип керамики, характерный для этой фазы, был полихромный Salado , в первую очередь полихромный Gila. Этот тип керамики либо производился на месте, либо закупался в качестве торгового изделия. На этой фазе также появился комал , похожий на образцы, найденные в северной Мексике, и производство сосудов в форме птиц. Примеры экзотических каменных и ракушечных артефактов, связанных с высокопоставленными лицами, такие как носовые пробки, подвески, серьги, браслеты, ожерелья и сложные инкрустации из ракушек, указывают на то, что дизайн и производство ювелирных изделий достигли своего апогея в эту фазу. Другими важными событиями стали значительное увеличение закупок и производства красной керамики и почти повсеместное использование захоронения с погребением в районе к северу от реки Хила, что похоже на практику и традиции, используемые историческим племенем О'одхам. [ необходима полная цитата ]

Сразу после 1300 г. н. э. деревни хохокам были реорганизованы по образцу Нижнего Верде, бассейна Тонто и бассейна Саффорд в XIII веке. Эти комплексы состояли из большой прямоугольной внешней стены, которая частично (иногда полностью) окружала ряд смежных дворов и площадей, разделенных перегородками. В свою очередь, каждый двор мог содержать от одной до четырех больших прямоугольных ям с глинобитными стенами, возможно, связанных с несколькими хозяйственными постройками. В целом, эти общины характеризовались относительно компактными кластерами из 5-25 глинобитных комплексов, которые, как правило, группировались вокруг одного очень большого и хорошо построенного комплекса, который часто имел какую-то форму большой общественной структуры, например, насыпь-платформу или большой дом. Большие жилые конструкции, как и та, что сохранилась в Национальном памятнике руин Каса-Гранде , были построены только в самых крупных общинах. Эти каменные или глинобитные здания имели до четырех этажей и, вероятно, использовались управленческой или религиозной элитой. Они также могли быть построены для согласования с астрономическими наблюдениями. Торговля с Мексикой, по-видимому, пошла на спад, но возросло количество товаров, поступающих от народов пуэбло с севера и востока. [ полная цитата необходима ]

Между 1350 и 1375 годами нашей эры традиция Хохокам утратила жизнеспособность и стабильность, и многие из крупнейших поселений были заброшены. Изменение климата, по-видимому, сильно повлияло на сельское хозяйство Хохокам и, таким образом, рассредоточило его крупные общины. Повторные наводнения в середине 14 века значительно углубили русло реки Солт и разрушили верховья каналов, что потребовало их постоянного расширения вверх по течению. Вскоре дополнительное наводнение уничтожило незаменимые сегменты этих расширений, что фактически сделало сотни миль каналов практически бесполезными. Из-за различий в гидрологии и геоморфологии эти процессы оказали меньшее влияние на ирригационные системы Хохокам в бассейне реки Хила, однако они также были заброшены. [ необходима полная цитата ] Хохокам разделились на более мелкие группы, и численность населения немного сократилась, с пиковым показателем 2 на 100 человек между 1350 и 1400 годами. Это снижение ранее было сильно переоценено, поскольку более мелкие группы сложнее идентифицировать. [22] Доказательством того, что популяция людей сохранялась, являются неизменные популяции животных-жертв. [23]

Фаза Полворона (1350/1375–1450 гг. Н. Э.)

Эта фаза характеризуется широким использованием и производством полихромии Саладо, как с полихромией Гила, так и с полихромией Тонто. После 1375 г. н. э. хохокам покинули большинство деревень и систем каналов в нижнем бассейне реки Солт. Территория продолжала быть заселена, но в гораздо меньших масштабах. Несколько оставшихся деревень были довольно маленькими и были сосредоточены вдоль реки Гила, за исключением нижнего стока Куин-Крик . Этот период является следствием культурного коллапса хохокам и критическим этапом в этногенезе современных о'одхам. [ необходима полная цитата ]

Керамическая традиция

Тарелка Hohokam Sacaton, красная на желтовато-коричневой основе, около 950-1150 гг. н. э. Экспонируется в музее Пуэбло-Гранде, Финикс.
Керамика Хохокам из Casa Grande

Самые ранние оседлые сельскохозяйственные поселения в центральной Аризоне датируются периодом с 1000 по 500 год до н. э., однако первые керамические изделия появляются незадолго до подъема культуры Хохокам в 300 году н. э.

Некоторые археологи интерпретируют внезапное появление керамики как новую торговлю или иммиграцию в район Феникса, что привело к возникновению Хохокам. Другие археологи классифицируют многие из определяющих культурных характеристик как уже присущие коренным земледельческим общинам к моменту возникновения Хохокам. [1] Таким образом, керамика помогает разжигать споры о происхождении Хохокам.

Когда-то считалось, что материал для керамики Хохокам различался в зависимости от местоположения, поскольку общины использовали местные ресурсы. Недавно исследования темперамента выявили различные источники, где производилась и продавалась керамика. [10] Несколько поддонов разных периодов были найдены в регионе Гила-Бенд. Это свидетельствует о том, что Хохокам оставались на одной территории в течение длительного времени. [24]

Керамика Хохокам определяется особой традицией простой, красной и декорированной полированной керамики и изготавливается с использованием техники, называемой намоткой. [25] Небольшая, тонкая глиняная основа соединялась с серией спиралей. Затем эти спирали утончались и формировались с помощью лопатки и наковальни. Изделия простой и красной керамики Хохокам в основном закалялись различными материалами, включая слюду, филлит или сланец Скво-Пик, а также гранит, кварц, кварцит и аркозовые пески. Аналитически, на основе типа используемой закалки, они классифицируются по географическому положению их изготовления и называются изделиями из простых и красных пород Gila (бассейн реки Хила), Wingfield (бассейн Агуа-Фриа, Северная периферия или район Нижнего Верде), Piestewa Peak (метрополитенский район Финикса к северу от реки Солт-Ривер), South Mountain (метрополитенский район Финикса к югу от реки Солт-Ривер) или Salt (бассейны рек Солт или Верде).

Поверхности простых изделий были в некоторой степени сглажены, и многие были отполированы или покрыты другими минералами или глинами. После обжига сосуды иногда приобретали цвет от светло- или темно-коричневого, серого до оранжевого. Позже внутреннюю часть чаш покрывали черным углеродистым материалом. Изделия Hohokam Red покрывали пигментом на основе железа, который становился красным после обжига сосуда. Изготовление декорированной керамики Hohokam было похоже на изготовление простых изделий. Однако глины, как правило, были более тонкого качества и смягчались калишей и ограниченным количеством очень тонко измельченного слюдяного сланца и мелких частиц растительного материала.

Основные деревни и города центральной зоны

Истинную меру Хохокам можно получить только из суммы их материальной культуры. Лучше всего это можно почерпнуть из обзора их основных населенных пунктов или, что более уместно, крупных деревень или гигантских городов. Хотя они разделяют общее культурное выражение, каждая из этих крупных деревень имеет свою собственную уникальную историю возникновения, роста и, в конечном итоге, запустения. Включая очерки археологических исследований, ниже приведены краткие описания крупнейших и наиболее важных доисторических деревень, поселков и городов, обнаруженных в так называемой центральной области Хохокам. [ необходима полная цитата ]

Снейктаун

Snaketown был архетипическим поселением доклассического периода и выдающимся сообществом, сосредоточенным в центре области культуры Хохокам. Сегодня Snaketown расположен в национальном памятнике Хохокам-Пима , расположенном недалеко от Сантана, штат Аризона , который был одобрен Конгрессом 21 октября 1972 года. Раскопки, проведенные в 1930-х годах и снова в 1960-х годах, показали, что это место было заселено примерно с 300 г. до н. э. по 1050 г. н. э. На пике своего развития в начале 11 века Snaketown был центром как культуры Хохокам, так и производства отличительной керамики Хохокам. После последних раскопок, проведенных Эмилем Хаури , это место было полностью засыпано землей, и на поверхности не осталось ничего видимого. [ необходима полная цитата ]

В целом, Снейктаун мог похвастаться двумя площадками для игры в мяч, многочисленными мусорными кучами, небольшой церемониальной насыпью, большой центральной площадью, несколькими большими общественными домами и сотнями жилых питхаусов, и, возможно, был домом для по меньшей мере нескольких тысяч человек. После того, как Снейктаун был заброшен, в его окрестностях было основано несколько небольших поселений, которые продолжали существовать до начала XIV века н. э. Национальный памятник Хохокам-Пима расположен на земле индейской общины реки Гила (GRIC) и находится во владении племени. Он занимает почти 1700 акров (688 га) (6,9 км²). GRIC решил не открывать это чрезвычайно чувствительное доисторическое место для публики. [ необходима полная цитата ]

Grewe-Casa Grande

Показанная крыша была построена в 1932 году для защиты Большого дома или Каса-Гранде на территории национального памятника «Руины Каса-Гранде».

В целом, большой участок Grewe-Casa Grande представлял собой крупнейшее сообщество хохокам, расположенное в средней долине реки Гила. Расположенное между двумя основными каналами (на севере, каналом Casa Grande и на юге, каналом Coolidge), со временем это сообщество было зарегистрировано как несколько отдельных археологических памятников. К ним относятся памятники Casa Grande, Grewe, Vahki Inn Village и Horvath. Занятые в доклассический и классический периоды, каждый из этих памятников состоял из двух-двадцати крупных жилых районов. В целом, большой археологический памятник Grewe-Casa Grande охватывал около 900 акров (3,6 км 2 ), с центром на государственном маршруте 87 и непосредственно к северу от современного города Кулидж, штат Аризона. [ необходима полная цитата ]

Большинство наблюдателей привлекает четырехэтажный большой дом, найденный недалеко от центра Национального памятника руин Каса-Гранде . Устная традиция Акимел О'одхам сообщает, что до появления людей койотов это массивное сооружение было построено важным вождем по имени Сиал Теу-утак Сиван (бирюзовый лидер) или «Вождь Бирюзовый». На древнем языке хохокам большой дом и связанные с ним доисторические руины, найденные к северу от Кулиджа, вместе назывались Сиван Вах'Ки , что буквально означает «Заброшенный дом» или «Деревня короля/вождя» соответственно. Как записал Фрэнк Рассел в начале 20-го века, несколько устных традиций О'одхам отмечают, что Сиал Теу-утак был важным лидером общины Каса-Гранде до свержения Суву'Ки О'одхам, или «Людей стервятников». Эусебио Франческо Кини (отец Кино) прибыл в среднюю долину реки Хила в 1694 году и обнаружил монументальный большой дом заброшенным и уже в состоянии упадка и разложения. Несмотря на его состояние, позже иезуитские миссионеры и он использовали большой дом для проведения мессы между концом 17-го и 18-м веками. [ полная цитата необходима ]

Адольф Банделье предоставил одну из первых подробных археологических карт и описаний архитектуры классического периода в центральном локусе, или Compound A, участка Каса-Гранде, в 1884 году. Джесси Уолтер Фьюкс и Космос Минделефф сделали дополнительные описания этой области. Между 1906 и 1912 годами Фьюкс провел раскопки и стабилизацию этой части участка. В 1927 году Гарольд Гладвин провел стратифицированные испытания нескольких мусорных насыпей на участках Греве и Каса-Гранде. Он также определил и раскопал части Сакатона 9:6 (GP), глинобитного комплекса, расположенного на самом краю участка Каса-Гранде, к востоку от государственного маршрута 87, недалеко от нынешнего входа в памятник. Относительно масштабные раскопки были проведены между 1930 и 1931 годами экспедицией Van Bergen-Los Angeles Museum под руководством Артура Вудворда и Ирвина Хейдена. Этот проект был сосредоточен на участке площадью 30 акров (120 000 м 2 ) на участке Grewe и Compound F, расположенном в северо-восточном углу Национального памятника Casa Grande. В целом, включая восстановление 172 захоронений и сотен тысяч артефактов, в ходе этого проекта было раскопано или протестировано около 60 ям, многочисленных ям, 27 глинобитных ям и площадка для игры в мяч. [ необходима полная цитата ]

Дополнительные раскопки были проведены в юго-восточном углу памятника Управлением гражданских работ под руководством Рассела Гастингса в 1933 и 1934 годах. Раскопки 15 землянок, трех ям, 32 захоронений и частей четырех мусорных насыпей продемонстрировали наличие значительно больших компонентов позднего доклассического и раннего классического периодов на территории, охватываемой памятником. Тем не менее, безусловно, самое крупное и всеобъемлющее археологическое исследование было проведено Northland Research Inc. с 1995 по 1997 год на участке площадью 13 акров (53 000 м 2 ) в пределах участков Casa Grande, Grewe и Horvath, которые проходили параллельно государственным трассам 87 и 287. Этот проект был под руководством Дугласа Крейга и привел к идентификации и/или раскопкам 247 ям, 24 ямных помещений, 866 ям, 11 каналов, площадки для игры в мяч и частей четырех глинобитных комплексов, а также к восстановлению 158 захоронений и более 400 000 артефактов. [ необходима полная ссылка ]

На основе результатов этих проектов можно реконструировать историю большого участка Греве-Каса-Гранде по крайней мере с некоторой степенью точности. Возникновение этой важной деревни, по-видимому, было связано с несколькими группами питхаусов, организованных вокруг ряда относительно небольших круглых площадей. Они, по-видимому, датируются шестым веком н. э. и располагались вдоль и непосредственно вверх по склону системы каналов Кулидж. К восьмому веку н. э. эта разбросанная деревушка расширилась почти на километр к югу и превратилась в полноценный летний дом для жрецов и вождя. На этом этапе поселение состояло из плотно упакованных, но разрозненных групп питхаусов, сгруппированных вокруг небольших открытых двориков. В свою очередь, эти сооружения очерчивали большую центральную площадь. К площади примыкала площадка для игры в мяч среднего размера, и в целом деревня была связана с несколькими более мелкими отдаленными поселениями. [ необходима полная цитата ]

В X веке к западу от главного поселения были основаны по крайней мере две крупные второстепенные деревни и около дюжины новых деревень. С оставлением Снейктауна и переходом от доклассического к классическому периоду большая община Греве-Каса-Гранде стала одним из крупнейших и важнейших центров населения Хохокам. На пике своего развития деревня Греве-Каса-Гранде насчитывала около 100 мусорных куч, несколько сотен жилых домов и четыре или пять площадок для игры в мяч. Независимо от ее размера, сложности и значимости вдоль средней реки Хила, это поселение, похоже, никогда не достигало статуса, которым обладал Снейктаун, поскольку оно относилось к культуре Хохокам как таковой . По мере того, как росла западная часть этого поселения, большие участки восточной половины приходили в упадок и были заброшены. К 1300 году н. э. деревня состояла примерно из 19 жилых комплексов с глинобитными стенами, нескольких групп ям, платформенного кургана, большого дома и многочисленных мусорных курганов. Поскольку большая часть деревни находилась в пределах того, что сейчас является национальным памятником руин Каса-Гранде, после середины XIV века она начала быстро приходить в упадок. Около 1400 или 1450 года н. э. все поселение было заброшено, за исключением маломасштабного занятия, связанного с фазой Польворон. [ необходима полная цитата ]

Сегодня около 60% территории Grewe-Casa Grande было либо уничтожено в результате сельскохозяйственного и коммерческого развития, либо раскопано, либо остается относительно нетронутым, погребенным под полями, на которых выращивался хлопок. Около 40% этого некогда огромного поселения можно найти в Национальном памятнике руин Casa Grande, который был создан как первый археологический заповедник страны в 1892 году и объявлен национальным памятником в 1918 году. Посетители могут посетить интерпретационный центр, прогуляться среди стабилизированных руин Compound A и внимательно рассмотреть большой дом, который с 1932 года защищен от стихии отчетливо современной крышей. [ необходима полная цитата ]

Пуэбло Гранде

Археологический парк Pueblo Grande Museum рядом с центральным Финиксом содержит сохранившиеся руины и экспонаты артефактов. Археологические находки были зарегистрированы вдоль пути строительства легкорельсового транспорта Valley Metro . [ необходима полная цитата ]

Курган Меса Гранде находится в культурном парке Меса Гранде по адресу 1000 N. Date St. Построенный хохокамами в 1100 году н. э., его стены сделаны из каличе, твердого слоя карбоната кальция, который образуется под пустынными почвами. Курган длиннее и шире современного футбольного поля и имеет высоту 27 футов.

Меса Гранде

Руины Меса Гранде , расположенные в Месе, штат Аризона, представляют собой еще одну большую деревню хохокам, которая была заселена как в доклассический, так и в классический периоды, примерно с 200 по 1450 год н. э. Хотя это поселение, по-видимому, было очень важным, там было мало археологических работ, за исключением проектов по картированию и стабилизации, проводимых Юго-западной археологической группой (SWAT). Незаменимая волонтерская работа SWAT на руинах Меса Гранде началась в середине 1990-х годов и продолжается по сей день. [ необходима полная цитата ]

На пике своего развития в поздний доклассический и ранний классический периоды это поселение, возможно, состояло из 20 отдельных жилых районов и занимало несколько сотен акров. Сегодня из-за масштабной городской застройки поверхностные остатки деревни были сокращены до участка площадью 6,4 акра, расположенного непосредственно к западу от старой больницы Меса. На этом участке находятся руины большого глинобитного комплекса и девятиметровая, относительно нетронутая, платформенная насыпь. Это только одна из трех последних оставшихся платформенных насыпей Хохокам в районе метрополитена Большого Финикса. Этот участок был передан в государственную собственность в середине 1980-х годов, поэтому комплекс и насыпь не были разрушены, и на закрытой территории существует полноценный центр для посетителей, который открыт ежегодно с октября по май.

Лас-Колинас и Лос-Хорнос

Расположенное в пределах современного города Темпе, штат Аризона , поселение хохокамов Лос-Хорнос (от испанского los hornos , что означает «печи») было первоначально исследовано Фрэнком Кашингом в 1887 году. С расширением города дополнительные раскопки проводились в 1970-х, конце 1980-х и на протяжении 1990-х годов. Результаты этих комплексных археологических проектов задокументировали как большую деревню доклассического, так и классического периода, организованную примерно так же, как Снейктаун и Пуэбло-Гранде соответственно, но в несколько меньших масштабах. Лос-Хорнос, по-видимому, возник около 400 г. н. э. как небольшая группа прямоугольных питхаусов, расположенных на самом западном краю участка, к западу от Прист-драйв и к югу от шоссе US 60. [ необходима полная цитата ]

Со временем поселение Лос-Хорнос расширилось вдоль ряда крупных второстепенных каналов на восток и юго-восток. В разгар доклассического заселения в фазе Сакатон, которая была современницей расцвета Снейктауна, в этом поселении была одна большая площадка для игры в мяч, большая центральная площадь, несколько официальных кремационных кладбищ, многочисленные мусорные насыпи и несколько сотен жилых ям. Подробные раскопки 50 доклассических ям в районе, расположенном непосредственно к югу от US 60 и к востоку от Priest Dr, предоставили бесценную информацию о жилой архитектуре и функциональном использовании внутреннего пространства. Дополнительную информацию о раскопках Archaeological Consulting Services Ltd. доклассического заселения в Лос-Хорнос можно найти на следующем сайте. [26]

После короткого периода потери населения и реорганизации общины в конце XI и начале XII веков н. э., Лос-Орнос продолжал смещаться на восток и юг в классический период. Эта большая деревня, по-видимому, несколько восстановилась и снова стала важным поселением в конце фазы Сохо или в начале фазы Чивано, с 1277 по 1325 год н. э. В это время Лос-Орнос, теперь сосредоточенный на Харди-Драйв к югу от шоссе US 60 и к северу от Бейслайн-Роуд, состоял из примерно 15 жилых комплексов, большой центральной площади, большой прямоугольной насыпи с прилегающим комплексом, нескольких больших мусорных курганов и многочисленных карьеров и кладбищ для погребения и кремации. [ необходима полная цитата ]

До середины XIV века н. э., с возвышением Лос-Муэртос, расположенного в нескольких милях к юго-востоку, община Лос-Орнос, по-видимому, пришла в упадок. Несмотря на значительное сокращение масштабов и значения, город продолжал быть заселенным, пока не был фактически заброшен между 1400 и 1450 годами н. э., как и большая часть бассейна реки Нижняя Солт. Сегодня большая часть деревни Лос-Орнос была разрушена из-за современной транспортной, жилой и коммерческой застройки или была раскопана. Единственными поверхностными остатками этого некогда значимого города хохокам являются остатки нескольких невысоких мусорных курганов, найденных на кладбище старой деревни Гваделупе. [ необходима полная цитата ]


Археологические памятники

Следующие археологические памятники и музеи Хохокам открыты для публики, за исключением Национального памятника Хохокам-Пима.

Галерея

Изображения, связанные с культурой Хохокам
  • Руины деревни Хохокам на вершине Индейской Месы
    Руины деревни Хохокам на вершине Индейской Месы
  • Осколки керамики Хохокам (маленькие коричневые), найденные в руинах на вершине Индейской Месы.
    Осколки керамики Хохокам (маленькие коричневые), найденные в руинах на вершине Индейской Месы.
  • Фрагмент керамики племени хохокам в бассейне Тусона с характерной красной краской.
    Фрагмент керамики племени хохокам в бассейне Тусона с характерной красной краской.
  • Наконечник стрелы с угловой выемкой в ​​стиле хохокам, найденный в бассейне Тусона
    Наконечник стрелы с угловой выемкой в ​​стиле хохокам, найденный в бассейне Тусона
  • Петроглифы на месте расписных наскальных петроглифов.
    Петроглифы на месте расписных наскальных петроглифов.
  • Пиктограммы в Уэрфано-Бьютт.
    Пиктограммы в Уэрфано-Бьютт .
  • Растворы для фундамента в Уэрфано-Бьютт
    Растворы для фундамента в Уэрфано-Бьютт
  • Искусство из ракушек Glycymeris в стиле Хохокам.
    Искусство из ракушек Glycymeris в стиле Хохокам .
  • Большая площадь перед храмовым курганом Меса-Гранде, окруженная большой глинобитной стеной.
    Большая площадь перед храмовым курганом Меса-Гранде, окруженная большой глинобитной стеной.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Fagan, Brian (2005). Древняя Северная Америка. Лондон: Thames & Hudson. С. 347. ISBN 978-0-500-28532-9.
  2. ^ «Хохокам или Хухугам?». Археология Юго-Запада . 2019 . Проверено 1 мая 2019 г.
  3. ^ ab Fagan, Brian (2005). Древняя Северная Америка. Лондон: Thames & Hudson. С. 350. ISBN 978-0-500-28532-9.
  4. ^ Фаган, Брайан (2005). Древняя Северная Америка. Лондон: Thames & Hudson. С. 349. ISBN 978-0-500-28532-9.
  5. ^ Пауэлл, Джеймс Лоуренс (2008). Мертвый бассейн: озеро Пауэлл, глобальное потепление и будущее воды на Западе . Издательство Калифорнийского университета. стр. 32. ISBN 978-0-520-25477-0.
  6. ^ «Определение ХОХОКАМ».
  7. ^ "Объяснение термина Хухугам в стиле О'одхам". Археология Юго-Запада . 2019. Получено 1 мая 2019 г.
  8. ^ Пьетрорацио, Габриэль (10 октября 2022 г.). «Рекордные волны тепла и засухи не могут иссушить этот родной сад в Финиксе». Следующий город . Получено 10 октября 2022 г.
  9. ^ -wni хохокам
  10. ^ ab "The Hohokam". Музей естественной истории Аризоны . 2019. Архивировано из оригинала 13 ноября 2015 г. Получено 1 мая 2019 г.
  11. ^ Фаган, Брайан (2005). Древняя Северная Америка. Лондон: Thames & Hudson. С. 336. ISBN 978-0-500-28532-9.
  12. ^ ab "The Hohokam". Музей естественной истории Аризоны, город Меса. Архивировано из оригинала 30 ноября 2012 г. Получено 30 ноября 2012 г.
  13. ^ 2007-036 Общий план обработки COP; Проект музея Пуэбло-Гранде 2007–95; Проект города Финикс № ST87350010; стр. 9 Культурный контекст Архивировано 24 марта 2014 г. в Wayback Machine
  14. ↑ Haury, Emil W Snaketown: 1964–1965, Kiva Vol. 31, No. 1. Maney Publishing от имени Аризонского археологического и исторического общества, октябрь 1965 г., стр. 8.
  15. ^ Пауэлл 2008, стр. 32, 33.
  16. ^ Фаган, Брайан (2005). Древняя Северная Америка. Лондон: Thames & Hudson. С. 351. ISBN 978-0-500-28532-9.
  17. ^ "Традиции и образ жизни Хохокам". Археология Юго-Запада . 2019. Получено 1 мая 2019 .
  18. ^ Дарт, Аллен (июнь 2014 г.). «Проведение границы по Хохокам: повторный визит на континентальный объект» (PDF) . Бюллетень археологического центра Старого Пуэбло . 68 : 1–25 – через Old Pueblo Archaeology.
  19. ^ "Lake Pleasant (Images of America)", Автор: Джерард Джордано; Страница: 13; Arcadia Publishing; 978-0-7385-7176-8
  20. ^ Фиш, Сюзанна К. «Влияние Хохокама на окружающую среду пустыни Сонора» в книге «Несовершенный баланс: трансформации ландшафта в доколумбовой Америке». Под ред. Дэвида Л. Ленца. Нью-Йорк: Columbia U Press, 2000, стр. 251–280
  21. ^ Биллард, Жюль, Б. (1989). "Джесси Д. Дженнингс, "Через Арктический мост"". Мир американских индейцев, том в библиотеке Истории человека . Вашингтон, округ Колумбия: Национальное географическое общество. стр. 47. ISBN 0870447998.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  22. ^ Хилл, Дж. Бретт (октябрь 2004 г.). «Доисторическая демография на юго-западе: миграция, слияние и упадок населения Хохокам». American Antiquity . 69 (4): 689–716. doi :10.2307/4128444. JSTOR  4128444. S2CID  162245875 – через Gale General OneFile.
  23. ^ Дин, Ребекка М. (июль 2005 г.). «Интенсивность использования места, культурное изменение окружающей среды и развитие сельскохозяйственных общин в Южной Аризоне». American Antiquity . 70 (3): 403–431. doi :10.2307/40035307. ISSN  0002-7316. JSTOR  40035307. S2CID  163554279 – через Gale General OneFile.
  24. ^ Уайт, Девин (2010). «Поддоны Хохокам из региона Гила-Бенд». Журнал Юго-Запада . 52 (2–3): 311. doi :10.1353/jsw.2010.0019. S2CID  109408200. Получено 15 ноября 2019 г.
  25. ^ Бэннинг, ЭБ (2000). Лаборатория археолога . Хингем, США: Kluwer Academic Publishers. стр. 169.
  26. ^ "Виртуальное построение и исследование хронологии Хохокам: Los Hornos". mc.maricopa.edu . Получено 30 июля 2008 г.
  27. ^ Национальный памятник Хохокам-Пима
  28. ↑ Музей естественной истории Аризоны: Руины Меса-Гранде — руины находятся под охраной музея.
  29. ↑ Департамент парков Месы: Парк каналов. Архивировано 27 мая 2010 г., на Wayback Machine.
  30. ↑ Департамент парков Финикса: Археологический парк музея Пуэбло-Гранде. Архивировано 13 апреля 2010 г. на Wayback Machine — Руины и ирригационные сооружения Пуэбло-Гранде.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Хохокама .