stringtranslate.com

Курдская мифология

Курдская мифология ( курд . ئەفسانەی کوردی ) — собирательный термин для верований и практик культурно, этнически или лингвистически связанной группы древних народов, населявших горы Курдистана на северо-западе Загроса , северную Месопотамию и юго-восточную Анатолию . Сюда входит их индоевропейская языческая религия до обращения в ислам , а также местные мифы, легенды и фольклор , которые они создали после принятия ислама .

Легендарное происхождение

Легенда о сверхъестественном происхождении

Легенда, записанная иудейскими учеными, утверждает, что народ Кордуэна имел сверхъестественное происхождение, когда царь Соломон организовал браки 500 женщин с джиннами. [1] [2] [3] [4] [5] Та же легенда использовалась и ранними исламскими авторитетами при объяснении происхождения курдов . [ 6] [7] [8]

В трудах арабского историка X века Аль-Масуди курды описываются как потомки наложниц царя Соломона, рожденные демоном Джасадом. [6] Узнав, кто они, Соломон воскликнул: «Изгоните их (ukrudūhunna) в горы и долины», что затем предполагает негативную коннотацию, такую ​​как «выброшенные». [6] Другое, что они являются потомками наложниц царя Соломона и его ангельских слуг. Они были отправлены в Европу, чтобы привести ему «пятьсот прекрасных девушек » для гарема царя. Однако, когда они сделали это и вернулись в Израиль, царь уже умер. Таким образом, джинны поселились в горах, женились на самих женщинах, и их потомство стало известно как курды. [7] [8]

Милан и Зилан Легенда

Племя Милан , вместе с Зилан , многими племенами считается их легендарным родительским племенем. По словам Сайкса , собственное объяснение Ибрагима-паши было следующим: «Много лет назад курды разделились на две ветви, Милан и Зилан; было 1200 племен Милана, но Бог был недоволен ими, и они рассеялись во всех направлениях, некоторые исчезли, другие остались; те, что остались, почитают меня как главу Милана». [9]

Одна из версий добавляет третью ветвь, Баба Курди. Согласно одной из версий легенды, Миланы поселились в Дерсиме, но султан Селим приказал некоторым из них оседло жить и строить дома, а другим — кочевать на юг. [10]

Есть еще одна версия легенды, рассказанная Джеладетом Бедирханом . В ней предком курдов был человек по имени «Курд», живший в горах, который погиб во время сильного снегопада; выжили только двое его сыновей, одного звали Мил, другого Зил. [11]

Знаменитый полуисторический езидский деятель курдского фольклора Дервеше Эвди происходил из миланского племени Шерки. [12]

Десканданты армии Каве

Захак, которого курды называют Зухаком, [13] [14] был злым ассирийским царем, который завоевал Иран и из его плеч росли змеи. [15] Правление Захака длилось тысячу лет; его злое правление привело к тому, что весна больше не приходила в Курдистан. [13] В это время ежедневно приносили в жертву двух молодых людей, и их мозги предлагали змеям Захака, чтобы облегчить его боль. [15] Однако человек, который отвечал за ежедневное принесение в жертву двух молодых людей, вместо этого убивал только одного человека в день и смешивал его мозги с мозгами овцы, чтобы спасти другого человека. Поскольку недовольство правлением Захака росло, дворянин Ферейдун спланировал восстание. [16] Юноши, спасенные от участи быть принесенными в жертву, которые, согласно легенде, были предками курдов, [17] [18] [19] были обучены Каве в армию, которая двинулась к замку Захака, где Каве убил короля молотом. Говорят, что Каве затем поджег склоны холмов, чтобы отпраздновать победу и призвать своих сторонников; весна вернулась в Курдистан на следующий день. [20] [21] [22]

Мифологические персонажи

Сасанидский царь Хосров II Парвез высоко почитается в курдской устной традиции, литературе и мифологии. [23]

Кавех-кузнец

Называемый Kawe-y asinger на курдском языке, некоторые курды верят, что предки курдов бежали в горы, чтобы избежать притеснений ассирийского царя по имени Заххак, который позже был убит и свергнут руками Каве. Также считается, что эти люди, как и Каве-кузнец, который находил убежище в горах в течение истории, позже были названы по профессии своего предка и создали курдскую этническую принадлежность. Кавех является географической и символической фигурой в курдском национализме. Как и другие мифологии, курдская мифология иногда также используется в политических целях. [24] [25] [26]

Мифологические существа

Шахмаран

Шахмаран (или Шахмаран) — мифическое существо в курдском фольклоре, считается, что она является гибридом человека и змеи, которая жила в пещере, и ее считали богиней мудрости, защищающей секреты. Также считается, что когда Шахмаран умирает, ее дух переходит к ее дочери. [27] [28]

Симург

Simurgh сокращается до «sīmir» на курдском языке. [29] Ученый CV Trever цитирует две курдские народные сказки о птице. [29] Эти версии восходят к общему фонду иранских историй о simorḡ. [29]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Барон Патрик Бальфур Кинросс, Внутри Тельца: путешествие в азиатскую Турцию, 1970, 191 страница, см. стр. 89
  2. ↑ Джордж Смит, The Cornhill Magazine, том 167, 1954, стр. 228.
  3. ^ Петер Шефер, Кэтрин Хезсер, Талмуд Йерушалми и греко-римская культура, Том 3, Мор Зибек, 2002 г. - 486 страниц, стр. 80
  4. ^ Адольф Бюхлер, Исследования по еврейской истории, Oxford University Press, 1956, 279 страниц, стр. 84
  5. ^ Израиль Абрахамс, Адольф Бюхлер, Основы еврейской жизни: три исследования, Arno Press, 1973, 512 страниц, стр. 84
  6. ^ abc Джеймс, Борис (сентябрь 2014 г.). «Арабские этнонимы ('Аджам, 'Араб, Баду и Турок): Курдский случай как парадигма для размышлений о различиях в Средние века». Иранские исследования. 47 (5): 685. doi :10.1080/00210862.2014.934149. ISSN 0021-0862. S2CID 143606283.
  7. ^ ab Kahn, M. (1980). Дети джиннов: в поисках курдов и их страны. Мичиган: Seaview Books, стр. xi
  8. ^ аб Зораб Алоян. «Курды в Османской Венгрии». Трансоксиана: Журнал Libre de Estudios Orientales. Буэнос-Айрес: Университет Сальвадора. 9 декабря 2004 г.
  9. ^ Сайкс, Марк. «Курдские племена Османской империи», Журнал Английского антропологического института Великобритании, № 37 (2008): 537-564.
  10. ^ Сайкс, Марк. «Курдские племена Османской империи», Журнал Английского антропологического института Великобритании, № 37 (2008): 537-564.
  11. ^ Джейсон Джеймс, «Турки в истории», ATA TURK, лето 2008, 23: 23-27
  12. ^ Филиз, Мехмет С. «Xebatek li ser Destana Dewrêşê Evdî». Диссертация, Университет Мардина Артуклу, 2014 г.
  13. ^ ab Murphy, Dan (2004-03-24). «Для курдов — день костров, легенд и независимости». The Christian Science Monitor . Получено 2007-03-08.
  14. ↑ Курдский институт Парижа (март 2001 г.). «Навруз 2001: в Диярбекире празднования собрали 500 000 человек в спокойной обстановке, но в Стамбуле было много инцидентов». Получено 13.03.2007.
  15. ^ ab Warner, Marina; Fernández-Armesto, Felipe (2004). World of Myths: Roman Myths . University of Texas Press. ISBN  978-0-292-70607-1
  16. ↑ В некоторых современных курдских версиях истории Захака и Кавы нет упоминания о Ферейдуне. van Bruinessen, Vol. 3, pp. 1–11, 2000. В курдской традиции Ахл-е Хакк (Ярсан) Кава восстал против Захака и помог Ферейдуну заточить Захака внутри горы Дамаванд. Hajj Nematollah, Shah-Nama-Ye Haqiqat, Intishaaraat Jeyhun (1982).
  17. ^ ад-Динавари, Ахмад б. Дауд. Китаб аль-ахбар ат-тиваль. Под редакцией В.Гиргасса. Лейден. 1888 г., см. с. 7
  18. ^ Хакан Озоглу, Курдские знатные деятели и Османское государство, 2004, SUNY Press, стр.: 30. ISBN 978-0-7914-5993-5 
  19. ^ 05001 Захак Архивировано 2007-03-06 в Wayback Machine
  20. ↑ Джон Буллок, Харви Моррис (1993), Нет друзей, кроме гор: трагическая история курдов , стр. 50
  21. ^ O'SHEA MT Между картой и реальностью: некоторые фундаментальные мифы курдского национализма. Архивировано из оригинала 21.11.2018 . Получено 19.12.2015 .
  22. ^ RÖ DÖNMEZ (2012). "КОНСТРУИРОВАНИЕ КУРДСКОЙ НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ ЧЕРЕЗ ЛИРИЧЕСКИЕ НАРРАТИВЫ В ПОПУЛЯРНОЙ МУЗЫКЕ" (PDF) . Альтернативная политика . Архивировано из оригинала (PDF) 12 сентября 2014 года. Рассказ основан на курдской мифологии для политических целей и эстетики территории
  23. ^ «Курдская библиотека — Курдский музей». Лето 1991. С. 117–123.
  24. ^ Харви Моррис, Джон Буллок (1993). Нет друзей, кроме гор: трагическая история курдов. пингвины. стр. Страница = 50. ISBN 978-0-19-508075-9 
  25. ^ Донмез, Расим Озгюр (ноябрь 2012 г.). «Конструирование курдской националистической идентичности посредством лирических повествований в популярной музыке» (PDF). Альтернативная политика. 4: Страница = 318–341.
  26. ^ MT, O'shea (1994). «Между картой и реальностью: некоторые фундаментальные мифы курдского национализма». Peuples Mediterraneens: Страница = 165–183.
  27. ^ Накамура, Тору (2019). Змеи, птицы и сны. Dorrance Publishing. стр. 64. ISBN 9781480991132.
  28. ^ Эммануэль, Рафаэль (1944). Кольцо Шаха Марана, история из гор Курдистана. Мичиганский университет.
  29. ^ abc Шмидт, Ханнс-Петер (2002). «Симорг». Энциклопедия Ираника . Коста Меса: паб Mazda.