Курион ( древнегреческий : Koύριov ; латинский : Curium ) был важным древнегреческим городом-государством на юго-западном побережье острова Кипр. В XII веке до н. э., после крушения микенских дворцов , на это место прибыли греческие поселенцы из Аргоса .
В семнадцатом веке Курион пострадал от пяти сильных землетрясений, но город был в основном восстановлен. Акрополь Куриона, расположенный в 1,3 км к юго-западу от Эпископи и в 13 км к западу от Лимассола , расположен на вершине известнякового мыса высотой около 100 метров вдоль побережья залива Эпископи .
Археологическая зона Курион расположена на британской заморской территории Акротири и Декелия и находится в ведении Департамента древностей Кипра .
Самое раннее идентифицированное поселение в долине реки Курис находится в поселении на вершине холма Сотира-Теппес, расположенном в 9 км к северо-западу от Куриона. [1] [2] Это поселение датируется периодом керамического неолита ( ок. 5500–4000 гг. до н. э.). Другое поселение на вершине холма той же эпохи было раскопано в Канду-Куфовуносе на восточном берегу реки Курис. В период энеолита (3800–2300 гг. до н. э.) поселение переместилось на место Эрими-Памбул недалеко от деревни Эрими. Эрими-Памбул был заселен с конца керамического неолита до периода энеолита (3400–2800 гг. до н. э.).
Заселение в ранний кипрский период ( ок. 2300–1900 гг. до н. э.) не прерывалось с предшествующего халколитического периода, при этом заселение продолжалось вдоль долины реки Курис и водостоков на западе. Сотира-Каминоудхия, расположенная к северо-западу от Сотира-Теппес, на нижнем склоне холма, была заселена. Она датируется периодом от позднего халколита до EC (ранний кипрский) I ( ок. 2400–2175 гг. до н. э.). В ECIII-LC (поздний кипрский), IA ( ок. 2400–1550 гг. до н. э.) было основано поселение в 0,8 км к востоку от Эпископи в Эпископи-Фанеромени. Средний кипрский период (1900–1600 гг. до н. э.) является переходным периодом в долине реки Курис. Поселения, основанные во время МК, процветали и превратились в городские центры в позднекипрский период II-III вв., особенно Эпископи-Бамбула. [3]
В позднекипрский I-III (1600–1050 гг. до н. э.) поселения среднекипрского периода превратились в сложный городской центр в долине Куриса, который обеспечивал коридор в торговле медью Троодоса, контролируемой через Алассу и Эпископи-Бамбулу. В MCIII-LC IA поселение было занято в Эпископи-Фанеромени. Эпископи-Бамбула, расположенный на невысоком холме в 0,4 км к западу от Куриса и к востоку от Эпископи, был влиятельным городским центром с LC IA-LCIII. Город процветал в 13 веке до н. э., прежде чем был заброшен около 1050 г. до н. э. [4] [5]
Королевство Курион, южнокипрское королевство , было основано в период Киприотской геометрической эпохи (CG) (1050–750 гг. до н. э.), хотя место поселения остается неопределенным. Без остатков поселения Киприотской геометрической эпохи, основным свидетельством этого периода являются захоронения в некрополе Калоризики, под утесами Куриона. В Калоризики самые ранние гробницы датируются 11 веком до н. э. (поздний кипрский IIIB), а большинство захоронений датируются периодом Киприотской геометрической эпохи II (середина 11-го — середина 10-го веков до н. э.). [6] Эти гробницы, в частности гробница Макфаддена 40, дают представление о все более процветающем сообществе, контактирующем с материковой Грецией. [7] [8] [9]
Хотя Кипр попал под власть Ассирии , в кипро-архаический период (750–475 гг. до н. э.) царство Куриона было одним из самых влиятельных на Кипре. Дамасос записан (как Дамасу из Кури) как царь Куриона на призме [10] (672 г. до н. э.) Асархаддона из Ниневии .
Между 569 и 546 годами до н. э. Кипр находился под управлением Египта.
В 546 г. до н. э. Кир I Персидский распространил персидскую власть на королевства Кипра, включая королевство Курион. Во время Ионийского восстания (499–493 гг. до н. э.) Стасанор , царь Куриона, встал на сторону Онесилоса , царя Саламина , лидера кипрского союза против персов. В 497 г. Стасанор предал Онесилоса в битве против персидского полководца Артибия , что привело к победе персов над кипрскими полисами и укреплению персидского контроля над Кипром.
В классический период (475–333 гг. до н. э.) было установлено самое раннее заселение акрополя, хотя первичное место поселения неизвестно. Царь Пасикрат ( греч . Πασικράτης ) Куриона записан как помогавший Александру Македонскому при осаде Тира в 332 г. до н. э. Пасикрат правил как вассал Александра, но был свергнут в борьбе за престол среди диадохов . В 294 г. до н. э. Птолемеи консолидировали контроль над Кипром, и поэтому Курион перешел под управление Птолемеев. [11] [12]
В 58 г. до н. э. Римский плебейский совет ( Consilium Plebis ) принял Lex Clodia de Cyprus , полностью присоединив Кипр к провинции Киликия . Между 47 и 31 гг. до н. э. Кипр ненадолго вернулся под власть Птолемеев при Марке Антонии и Клеопатре VII , вернувшись под власть Рима после поражения Антония. В 22 г. до н. э. Кипр был отделен от провинции Киликия, став независимой сенаторской провинцией под управлением проконсула.
При римлянах Курион обладал гражданским правительством, функционировавшим под надзором провинциального проконсула. Надписи из Куриона свидетельствуют о выборных должностях, в том числе: архонт города, совет, клерк совета и народа, клерк рынка, различные жречества, включая жрецов и жриц Аполлона Гилата, и жречество Рима. Считается, что Курион процветал, а качество жизни повышалось благодаря хорошей торговле с остальной частью Римской империи .
В первом-третьем веках эпиграфические свидетельства свидетельствуют о процветающей элите в Курионе, на что указывает обилие почетных указов (Mitford No.84, p. 153) и посвящений, особенно в честь императора, городских чиновников и провинциальных проконсулов. В первом и втором веках Митфорд предполагает чрезмерные расходы совета города и народов Куриона на такие почести, что привело к санкциям и надзору за расходами со стороны проконсула (Mitford 107), особенно во время реставраций Траяном святилища Аполлона Хилата.
Местное участие в императорском культе демонстрируется не только присутствием высшего жречества Рима, но и наличием культа Аполлона Цезаря, завуалированного поклонения Траяну как божеству наряду с Аполлоном Хилатом. Эпиграфические почести императорской семье особенно заметны во времена династии Северов в конце третьего и втором веках нашей эры.
Как один из самых известных городов Кипра, город упоминается несколькими древними авторами, в том числе: Птолемеем (т. 14. § 2), Стефаном Византийским , Иероклом и Плинием Старшим .
Во время гонений Диоклетиана епископ Куриона Филонидес принял мученическую смерть. В 341 г. н. э. епископ Зенон сыграл важную роль в отстаивании независимости Кипрской церкви на Эфесском соборе . В конце IV века (365-370 гг.) Курион пострадал от пяти сильных землетрясений в течение восьмидесяти лет, о чем свидетельствуют археологические находки по всему месту, предположительно, претерпевшие почти полное разрушение. [13] В конце IV и начале V веков Курион был реконструирован, хотя части акрополя оставались заброшенными. Реконструкция включала церковный участок на западной стороне акрополя. В 648-49 гг. арабские набеги привели к разрушению акрополя, после чего центр оккупации был перенесен в Эпископи, в 2 км к северо-востоку. Эпископи был назван в честь резиденции епископа (Episcopus). [11] [14] [15]
.jpg/1280px-Kourion_Archeological_Museum,_Cyprus_(8132792153).jpg)
Местоположение Куриона было идентифицировано в 1820-х годах Карло Видуа. В 1839 и 1849 годах, соответственно, Лоренцо Пиз и Людвиг Росс идентифицировали святилище Аполлона Хилатского к западу от акрополя. В 1874–1875 годах Луиджи Пальма ди Чеснола , тогдашний американский и российский консул при османском правительстве Кипра, провел обширные раскопки на кладбище Айос Эрмойенис и святилище Аполлона Хилатского. Его единственной целью было извлечение ценных предметов, большинство из которых он позже продал в Метрополитен-музей . [16] [17] [18] [19] В 1882 году Джордж Гордон Хейк раскопал около 70 гробниц у основания акрополя по поручению Южно-Кенсингтонского музея. [20] В период с 1882 по 1887 год было проведено несколько несанкционированных частных раскопок , прежде чем они были запрещены британским верховным комиссаром Генри Эрнестом Гаскойном Бульвером в 1887 году.
В 1895 году Британский музей под руководством Х. Б. Уолтерса провел первые квазисистематические раскопки в Курионе в рамках раскопок по завещанию Тернера. [21]
G. McFadden, BH Hill и J. Daniel проводили систематические раскопки в Курионе для Университетского музея в Университете Пенсильвании в течение пяти сезонов между 1934 и 1938 годами и в течение восьми сезонов между 1947 и 1954 годами, в основном на акрополе. Они также работали на кладбищах, в том числе на поле Калоризики, где они раскопали двенадцать гробниц LC III-Iron Age. [22] [23] [6] [24] и в районах Bamboula Late Cypriote II и III. Находки включали 4 горшка и 7 черепков со знаками кипро-минойского письма и знаменитый скипетр Куриона (в гробнице 40). [25] [26] [27] После смерти Макфаддена в 1953 году проект и его публикация застопорились. Раскопки раннехристианской базилики на акрополе были продолжены А. Х. С. Мегау , директором по древностям правительства Кипра, с 1956 по 1959 год . [28] [29] [30] [31]
М. К. Луллупис из Департамента древностей Кипра проводил раскопки в Доме гладиаторов и здании апсиды между 1964 и 1974 годами. [11] А. Христодулу (1971–1974) и Демос Христоу (1975–1998) также работали в Курионе. [32] AHS Megaw вернулся к работе на этом месте от имени Центра византийских исследований Дамбартон-Окс с 1974 по 1979 год в раннехристианской базилике. [33] [34]
В период с 1978 по 1984 год Д. Сорен проводил раскопки в святилище Аполлона Хилата и на акрополе в период с 1984 по 1987 год. Д. Паркс руководил раскопками на кладбище Аматус Гейт в период с 1995 по 2000 год. [35] [36] [37] С 2012 года в рамках проекта городского пространства Курион под руководством Томаса У. Дэвиса из Центра археологии Ланье при Университете Липскомба в Нэшвилле, штат Теннесси, ведутся раскопки на акрополе. [38] [39] [40]
Большинство археологических остатков в пределах археологической зоны Куриона относятся к римскому и позднеримскому/ранневизантийскому периодам. Акрополь и все археологические остатки в пределах зоны управляются и администрируются Департаментом древностей Кипра.
.jpg/1280px-The_Sanctuary_and_Temple_of_Apollo_Hylates_at_Kourion,_Cyprus_(21844014504).jpg)
Святилище Аполлона Гилатского (Ἀπόλλων Ὑλάτης), расположенное в 1,7 км к западу от акрополя и в 0,65 км от береговой линии, было панкипрским святилищем, третьим по значимости после святилищ Зевса Саламиноса в Саламине и Афродиты Пафийской. Самые ранние археологические свидетельства существования святилища содержатся в вотивных отложениях конца восьмого века до нашей эры, расположенных в южном дворе и у архаичного алтаря. Эти вотивные приношения посвящены «богу», по-видимому, не связанному с Аполлоном до середины третьего века до нашей эры. К северу от жилища жрецов и к югу от храма находятся остатки архаичного алтаря, самого раннего сооружения в святилище, датируемого концом восьмого или началом седьмого века нашей эры.
Строение конца IV в. до н. э., расположенное к востоку от более позднего священного пути и к югу от алтаря, служило резиденцией жрецов Аполлона и храмовой сокровищницей. Это здание впоследствии было отреставрировано в I, III и IV вв. н. э.
Нынешний вид святилища относится к первому веку нашей эры и к реставрации при Траяне в начале второго века после землетрясения 76/77 г. н. э. Под покровительством Августа в конце первого века до нашей эры или в начале первого века нашей эры была проложена священная улица, на которой были построены палестра, храм, сооружение к северу от Пафосских ворот и круглый памятник. Августовский храм имеет длину 13,5 м и ширину 8,35 м с четырехколонным пронаосом и целлой .
При Траяне и проконсуле Квинте Лаберии Юстусе Кокцее Лепиде святилище было восстановлено и расширено. Южный портик, южные здания, которые, вероятно, служили общежитиями для верующих, и баня были построены в ходе этой реставрации. Храм был впоследствии заброшен после периода упадка в конце четвертого века нашей эры, после того как он получил значительные повреждения в результате землетрясения.
Самые ранние структурные остатки, которые были раскопаны на акрополе, были обнаружены в северо-западном конце раскопок, проводимых под руководством Д. Христу в общественном центре. Эти остатки позднего кипро-классического периода (350–325 гг. до н. э.) состоят из тесаного пирамидального сооружения, возможно, укрепленного гласиса. Дальнейшие укрепления, датируемые кипро-классическим периодом, были обнаружены вдоль северной границы акрополя.
Остатки эллинистического общественного сооружения, приблизительно 30 м в длину, расположены в 30 м к юго-востоку от нимфея. Это сооружение использовалось примерно с 325 по 50 г. до н. э. Дополнительные эллинистические останки были обнаружены в 1948/49 г. экспедицией музея Пенсильванского университета непосредственно к востоку от комплекса Эвстолиоса в виде черно-белой галечной мозаики. [41]
Театр Куриона был раскопан экспедицией Университетского музея Пенсильванского университета между 1935 и 1950 годами. Первоначально театр был построен в меньших масштабах в конце второго века до н. э. на северном склоне ущелья, поднимающегося от ворот Аматуса. Таким образом, эта компоновка использовала склон холма, чтобы частично поддерживать вес сидений в кавеа . Такая архитектурная компоновка типична для эллинистических театров по всему Восточному Средиземноморью с круговой орхестрой и кавеа, превышающей 180 градусов.
Театр был отремонтирован в конце первого века до н. э., вероятно, после землетрясения 15 г. до н. э. Здание сцены театра, по-видимому, было реконструировано в 64/65 г. н. э. Квинтом Юлием Кордом, проконсулом, и, вероятно, в это время концы cavea были удалены, что сократило его до римского плана в 180 градусов. Оркестр также был укорочен до полукруглой формы. Театр получил обширную реконструкцию и расширение при Траяне между ок. 98–111 гг. н. э., что довело театр до его нынешних размеров и расположения сидений. Здание сцены ( scaenae frons ), в настоящее время сохранившееся только в своем фундаменте, было перестроено, доведя его до высоты cavea. Эта конструкция изначально закрывала вид на Средиземное море на юге.
Между 214 и 217 годами н. э. театр был переделан для проведения гладиаторских игр и venationes , но был восстановлен в своей первоначальной форме как театр после 250 года н. э. Театр был заброшен в конце четвертого века н. э., вероятно, в результате последовательных сейсмических событий, землетрясение 365/70, возможно, привело к его заброшенности. [29] Расширенная cavea римских фаз могла вместить аудиторию до 3500 человек. Нынешние остатки театра были тщательно отреставрированы. [42] [43] Театр является одним из мест проведения Международного фестиваля древнегреческой драмы . [44]
Расположенное вдоль подножия скал на юго-востоке и северо-востоке акрополя, кладбище у ворот Аматуса находится к северу от дороги, ведущей к месту археологических раскопок, и, таким образом, это первая серия памятников, которую видят посетители перед входом на территорию.
В античности подъем к воротам Аматуса осуществлялся по дощатому пандусу, постепенно поднимающемуся с юго-востока. Кладбище располагалось на двух ярусах вдоль нижнего и верхнего утесов к востоку от ворот Аматуса, причем нижний ярус был скрыт современной насыпью дороги.
С третьего века до нашей эры до первого века нашей эры кладбище Айос Эрмойенис, состоящее в основном из высеченных в скале камерных гробниц с одной или несколькими камерами и несколькими захоронениями, функционировало как основное кладбище римского Куриона. Между первым и третьим веками ряд камерных гробниц был высечен в верхней и нижней частях восточных скал. Эти камерные гробницы были сильно повреждены при добыче в карьерах в конце четвертого-шестого веков нашей эры, хотя многочисленные аркосолии из этих камерных гробниц сохранились на поверхности скалы. Между концом четвертого и шестым веками захоронения на этом кладбище состоят из захоронений в цистах, высеченных в выемке скалы. [45]
Хотя сегодня акрополь очень засушлив, во времена Римской империи город явно имел хорошее водоснабжение, о чем свидетельствуют, по крайней мере, нимфей и большие общественные и частные бани, а также значительное количество трубопроводов и водных сооружений по всей территории.
Джозеф С. Ласт идентифицировал два акведука, которые транспортировали воду в город из двух непересыхающих источников: один около Сотиры (меньший источник) на расстоянии 11 км и Суни (больший источник) на расстоянии 20 км. Западный акведук из Сотиры был сделан из примерно 30 000 терракотовых труб диаметром 0,20 м и длиной 0,20–0,50 м. Магистральная линия этого акведука снабжала водой святилище Аполлона. Восточный акведук из Суни состоял из примерно 60 000 труб диаметром 0,30 м и длиной 0,30 м. Ласт пришел к выводу, что восточный акведук был более поздним дополнением к западному акведуку. [46] [47]
До строительства этих акведуков, примерно в первом веке н. э., акрополь в значительной степени зависел от дождевой воды, хранившейся в цистернах, поскольку на этом месте не было естественных источников воды.
Так называемый Дом Гладиаторов расположен к югу и востоку от Дома Ахилла. Строение датируется концом 3-го века н. э. и интерпретируется как элитная частная резиденция или, что более вероятно, как общественная палестра . Более поздняя интерпретация подтверждается отсутствием многих комнат, подходящих для жилых помещений, и тем, что в сооружение можно было попасть с востока через пристроенный банный комплекс.
Главное крыло сооружения расположено вокруг центрального перистиля двора. Северный и восточный портики атриума содержат две панели, изображающие гладиаторов в бою, единственные такие мозаики на Кипре. [42] [43] Сооружение было сильно повреждено землетрясениями конца IV века , но восточные комнаты, похоже, использовались до середины VII века.
Дом Ахилла расположен в северо-западной части акрополя, на южном конце седловины, соединяющей акропольный мыс с холмами на севере и западе. В древности он находился за стенами около предполагаемого места расположения Пафосских ворот. Построенный в начале четвертого века н. э., он был интерпретирован как апантитирион, или общественный зал для приемов императорских и провинциальных сановников. Его точная функция остается неизвестной.
Сооружение расположено вокруг центрального перистиля, его северо-восточный портик сохранил фрагментарно сохранившиеся мозаичные покрытия в северо-восточном портике. Самая важная из этих мозаик изображает раскрытие личности Ахилла Одиссеем во дворе Ликомеда Скиросского, когда его мать, Фетида , спрятала его там среди женщин, чтобы его не отправили на войну с троянцами. В другой комнате находится фрагментарная мозаика, изображающая Фетиду, впервые купающую Ахилла. Еще в одной комнате фрагментарная мозаика изображает Похищение Ганимеда . Сооружение было разрушено землетрясениями конца четвертого века нашей эры, вероятно, землетрясением 365/370 годов.
В 155 м к юго-востоку от раннехристианской базилики и в 95 м к северо-востоку от скал находятся руины жилого строения, содержащие драматические свидетельства землетрясений 365–370 гг. н. э., которые разрушили многие из раскопанных сооружений акрополя.
Дом землетрясения, на начальном этапе, вероятно, был построен в конце первого или начале второго века нашей эры. На протяжении всего периода его использования он впоследствии использовался повторно и перепроектировался с разделением внутренних помещений и расширением конструкции в соответствии с меняющимися потребностями его жителей. [48]
Его разрушение землетрясениями конца четвертого века и отсутствие восстановления в этой части города впоследствии дает драматический вид на неэлитную жизнь в Курионе. Среди найденных свидетельств разрушения были останки двух наборов человеческих скелетных останков, позирующих в объятиях, останки подростка, упавшего с верхнего этажа в зону конюшни, когда пол обрушился, останки молодой взрослой женщины с младенцем, которых держал на руках взрослый мужчина примерно двадцати пяти лет, и три набора скелетных останков взрослых мужчин в возрасте от 25 до 40 лет. Останки мула были найдены в зоне конюшни, его останки все еще были прикованы цепью к известняковому желобу.
Дом, пострадавший от землетрясения, первоначально обнаруженный в ходе зондирования экспедицией Музея Пенсильванского университета, был раскопан Сореном в 1984–1987 годах. Археологические исследования были продолжены в 2014 году раскопками в рамках проекта «Городское пространство Куриона».
Форум Куриона, как он выглядит сегодня, был построен в конце второго или начале третьего века. Форум, центр общественной жизни, состоял из центральной мостовой с колоннадными портиками, расположенными вдоль его восточной, северной и западной сторон. Восточный портик имел длину 65 м и ширину 4,5 м, с колоннадой, обращенной к двору, и стеной, образующей фасад магазинов на западе. Северный портик обеспечивал доступ к монументальному нимфею и банному комплексу терм, построенному вокруг нимфея на севере. Западный портик был отремонтирован в начале пятого века, чтобы обеспечить вход в епископский участок, расположенный непосредственно на западе.
Нимфей , развивался в четыре последовательных этапа с начала первого века нашей эры до середины седьмого века и был одним из крупнейших нимфей в римском Средиземноморье во втором и третьем веках. В своей самой ранней фазе нимфей состоял из прямоугольной комнаты с трехапсидным фонтаном, установленным в его северной стене, впадающим в прямоугольный бассейн по всей длине той же стены. После землетрясения в 77 году нашей эры нимфей был перестроен между 98 и 117 годами . Нимфей был внутренне разделен двором с комнатой на юге, содержащей апсидный фонтан и прямоугольные бассейны. На этом этапе нимфей имел размеры 45 м в длину и 15 м в ширину. [49] После его разрушения в результате землетрясений конца четвертого века нимфей был перестроен как трехнефная базилика с апсидами вдоль южной стены. Это сооружение использовалось как временная церковь между 370 и 410 годами во время строительства церковного участка на западе. Оно было заброшено в середине седьмого века.
Бани, окружающие нимфей в северо-западной части форума, были построены в начале-середине четвертого века н. э. после ремонта нимфея . Бани были разделены нимфеем на восточное и западное крылья . Восточные бани были расположены вокруг центрального коридора, который открывался в парилку , кальдарий и тепидарий на севере. Западные бани имели ряд аксиально выровненных бань вдоль северо-западной стены нимфея .
Стадион Куриона, расположенный в 0,5 км к западу от акрополя и в 1,1 км к востоку от святилища Аполлона Гилатского, был построен в период Антонинов (ок. 138–180 гг.). Стадион в Курионе имел длину 187 м со стартовой линией, обозначенной двумя круглыми каменными столбами, установленными достаточно широко, чтобы вместить восемь бегунов. Дромос был окружен с севера, запада и юга свободно стоящей изогнутой конструкцией для сидения размером 217 м в длину и 17 м в ширину. Эта конструкция состояла из семи рядов сидений, поддерживаемых стеной из тесаного камня толщиной 6 м. К сиденьям, вероятно, можно было добраться по лестницам, установленным с интервалом 10 м вдоль внешней стороны. Доступ к дромусу осуществлялся через зазоры в сиденьях в середине его северной, южной и западной сторон. Эта конструкция обеспечивала достаточное количество мест для примерно 6000 зрителей. В целом стадион имел длину 229 м и ширину 24 м. [50] Стадион был заброшен во второй половине IV века. Он остается единственным раскопанным стадионом на Кипре.
Дом и бани Эвстолиоса, расположенные на гребне южных скал непосредственно над театром, были построены в конце четвертого века на остатках строения, разрушенного в середине четвертого века. В начале пятого века, вскоре после завершения строительства дома, вдоль северной стороны дома был построен купальный комплекс. Хозяйственная и банная пристройка на северной стороне содержит более тридцати комнат. В комплекс можно было попасть с запада, посетитель проходил в прямоугольный передний двор. Приветственная надпись в вестибюле за передним двором гласит: «Войдите ради удачи дома». Комнаты были расположены к северу и югу от этого переднего двора и вестибюля, включая перистильный двор на юге в его восточной части. Южный перистиль был расположен вокруг центрального бассейна и является центральной частью дома, его портики украшены сложной мозаикой. Мозаичная надпись в восточном портике идентифицирует здание как Евстолия, который построил сооружение, чтобы облегчить страдания населения Куриона, предположительно в ответ на землетрясения середины-конца IV века. Надпись идентифицирует Евстолия как христианина, заключая: «этот дом опоясан весьма почитаемыми знаками Христа». Сопутствующая иконография включает в себя фигурные изображения рыб и птиц (серый гусь, цесарка, сокол, куропатка и фазан).
Банный комплекс был организован вокруг центрального прямоугольного зала и включал фригидарий с прихожей, тепидарий и кальдарий . Фригидарий вымощен фигурной мозаикой, изображающей олицетворение Ктисис (Творения), держащей линейку архитектора. Комплекс использовался вплоть до его разрушения в середине VII века. [51] [52] Дом, вероятно, был построен как частная элитная резиденция, но был преобразован в общедоступное банное учреждение в начале V века.
Собор и епископский квартал Куриона, расположенный вдоль гребня скал непосредственно к юго-западу от форума, был построен в начале пятого века и последовательно отреставрирован в шестом веке. Этот собор, резиденция ( cathedra ) епископа Куриона, был одноапсидной, трехнефной базиликой, построенной по направлению восток-запад. Нефы были отделены от нефа колоннадами из двенадцати колонн, установленных на цоколях. Восточный конец центрального нефа заканчивался полукруглой полукупольной апсидой с синтроном. Базилика была великолепно обставлена в соответствии с ее важностью в церковной структуре кипрского христианства. Ее стены были облицованы белым мрамором. Алтарь был заключен в алтарную перегородку и покрыт четырехстоечным балдахином . Нефы были вымощены opus sectile, а неф — полихромной мозаикой. Комплекс включал нартекс , выстроенный вдоль западного фасада базилики, и перистильные атрии к западу и северу от нартекса. Северный атриум обеспечивал доступ к епископскому дворцу на западе или к баптистерию, диакойнону и кетчукумене вдоль северной стороны базилики. thumb|Диакойнон в базилике
Округ был построен в конце четвертого и в самом начале пятого века н. э., в то время, когда Курион восстанавливался после разрушительных землетрясений 365/370 годов. Выделение таких ресурсов для этой базилики, а также одновременное запустение святилища Аполлона Хилата, указывают на центральное положение, которое христианство заняло в религиозных учреждениях города. Округ был разрушен во время арабских набегов седьмого века, после чего резиденция епископа Куриона была перемещена вглубь страны
В конце пятого века еще одна трехапсидная, трехнефная базилика была построена на возвышенности к северо-западу от акрополя на северной стороне дороги между акрополем и святилищем Аполлона Хилата. В античности это могло быть местом святилища, посвященного Деметре и Коре, о чем свидетельствует посвятительная надпись, найденная на этом месте, хотя остатки этого святилища не были обнаружены.
Базилика была построена с восточной ориентацией. Центральный неф и проходы были вымощены мраморными плитами. Центральная апсида имела синтрон для духовенства, с алтарем, отделенным от нефа мраморными экранами и мощением opus sectile. Доступ в базилику осуществлялся через колоннадный перистильный двор и нартекс к западу от базилики. В атриум можно было попасть с его северной и южной сторон. Перистильный двор был сосредоточен на прямоугольной цистерне. Также через нартекс и атриум можно было попасть в два катехумена, обрамлявших базилику с севера и юга, и в диакойнон с севера. Базилика была заброшена в середине VII века во время ранних арабских набегов на южное побережье Кипра.
В начале VI века у подножия юго-западных обрывов, ниже акрополя, около западной границы нераскопанной гавани была построена раннехристианская базилика. Церковь представляла собой трехапсидную трехнефную базилику, которая имела размеры около 27,5 м в длину и 14 м в ширину снаружи. Она была ориентирована алтарем на юго-восток. Центральный неф имел размеры около 25 м, включая апсиду, и 5,5 м в ширину, а боковые нефы имели ширину 2,75 м. Колоннады, поддерживающие потолок верхнего этажа нефа, состояли из шести коринфских колонн. Восточные концы нефов и нефа заканчивались полукуполами, украшенными мозаикой. Алтарь был вымощен opus sectile , а неф и нефы были вымощены мозаикой. Перистильный атриум был выстроен к западу от базилики, с баптистерием, открывающимся с северного портика, и доступом к комплексу базилики, контролируемым через южный портик. Перистильный двор был сосредоточен вокруг колодца. Катехумена была выстроена вдоль южного прохода базилики и имела доступ из юго-восточного угла атриума. Базилика была заброшена в середине седьмого века, во время самых ранних арабских набегов на кипрские прибрежные города.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Smith, William , ed. (1854). «Curium». Словарь греческой и римской географии . Том 1. Лондон: John Murray. С. 730.
Медиа, связанные с Курионом на Wikimedia Commons