Кут Хуми (также пишется как Кут Хуми , часто упоминается просто как КХ ) считается одним из Махатм, вдохновивших на создание Теософского общества в 1875 году. В теософии считается, что он состоял в переписке с двумя английскими теософами, жившими в Индии, А. П. Синнеттом и А. О. Хьюмом , переписка с которыми была опубликована в книге «Письма Махатм А. П. Синнетту» .
Скептики описывают Кут Хуми и других Махатм как мистификацию . [ 1]
Небольшие описательные ссылки на KH встречаются в «Письмах Махатм к А. П. Синнетту» и трудах г-жи Блаватской . Имя Кут Хуми, похоже, является псевдонимом. Мы находим ссылку на «Риши Кутхуми» в нескольких Пуранах, как, например, в Вишну Пуране (Книга 3, Глава 6), где он назван учеником Паушйинджи. В отношении этого г-жа Блаватская писала:
Имя Риши Кутуми упоминается более чем в одной Пуране, и его Кодекс входит в число 18 Кодексов, написанных различными Риши и хранящихся в Калькутте в библиотеке Азиатского общества. Но нам не сказали, есть ли какая-либо связь между нашим Махатмой с таким именем и Риши, и мы не чувствуем себя вправе рассуждать на эту тему. Все, что мы знаем, это то, что оба являются северными брахманами, в то время как Мориа являются кшатриями. [2]
Ранние письма КХ Синнетту подписаны именем Кут Хуми Лал Сингх. Однако позже в переписке он говорит, что «Лал Сингх» было добавлено его учеником Джвалом Кхулом :
Почему вы напечатали «Окультный мир» до того, как отправили его мне на доработку? Я бы никогда не допустил, чтобы этот отрывок был принят; ни «Лал Синг», ни глупо придуманный как полупсевдоним Джвалом К. и неосторожно позволенный мной укорениться, не думая о последствиях... [3]
В интервью, данном Чарльзом Джонстоном Е. П. Блаватской , он описал почерк Учителя КХ следующим образом:
... очевидно, человек очень мягкого и ровного характера, но с чрезвычайно сильной волей; логичный, легкий в общении и прилагающий бесконечные усилия, чтобы сделать свой смысл ясным. Это был в целом почерк культурного и очень симпатичного человека. [4]
Мастер КХ, как говорят, живет в доме в овраге в Тибете, недалеко от дома Мастера Мории . В 1881 году полковник Генри С. Олкотт написал А. О. Хьюму :
Я также лично знаю [Мастера Кут Хуми] с 1875 года. Он совершенно иного, более мягкого типа, но закадычный друг другого [Мастера Мории]. Они живут недалеко друг от друга, и небольшой буддийский храм находится примерно посередине между их домами. В Нью-Йорке у меня был... и цветной набросок на китайском шелке пейзажа около резиденций [Кут Хуми] и моего Чохана с мельком дома последнего и части маленького храма. [5]
Мадам Блаватская в письме к Мэри Холлис Биллинг [6] писала:
Теперь Мория живет в основном с Кут-Хуми, у которого есть дом в направлении гор Кара-Корум [Каракорум], за Ладаком, который находится в Малом Тибете и принадлежит теперь Кашмиру. Это большое деревянное здание в китайском стиле, похожее на пагоду, между озером и красивой горой... [7]
Это подтверждается ссылкой, данной самим Махатмой КХ в письме к А.П. Синнетту :
Я спускался по ущельям Куэньлуна — Каракорума, как вы их называете... и направлялся в Ладак по пути домой. [8]
CW Leadbeater описал внешность Мастера КХ следующим образом:
Мастер Кутхуми носит тело кашмирского брахмана и имеет такой же светлый цвет лица, как и средний англичанин. У него тоже струящиеся волосы, а глаза голубые и полные радости и любви. Его волосы и борода каштановые, которые, когда на них падает солнечный свет, становятся румяными с золотыми отблесками. Его лицо довольно трудно описать, потому что выражение Его лица постоянно меняется, когда Он улыбается; нос тонко высечен, а глаза большие и чудесного жидкого голубого цвета. [9]
Мадам Блаватская 2 октября 1881 года описала это миссис Мэри Холлис Биллинг следующим образом:
KH или Koot-Hoomi теперь уснул на три месяца, чтобы подготовиться во время этого Sumadhi или непрерывного состояния транса к своему посвящению, предпоследнему, когда он станет одним из высших адептов. Бедный KH, его тело теперь лежит холодное и застывшее в отдельном квадратном каменном здании без окон и дверей, вход в которое осуществляется через подземный ход от двери в Toong-ting (реликварий, комната, расположенная в каждом Thaten (храме) или ламисерии); и его Дух совершенно свободен. Адепт может лежать так годами, если его тело было тщательно подготовлено к этому заранее с помощью гипнотических пассов и т. д. Это прекрасное место, где он сейчас находится в квадратной башне. Гималаи справа и прекрасное озеро около ламисерии. Его Cho-han (духовный наставник, мастер и глава тибетского монастыря) заботится о его теле. M . . также иногда навещает его. Это ужасная тайна, что состояние каталептического сна длится так долго... [7]
Учитель Мория в письме А. П. Синнетту описал ретрит КХ следующим образом:
В определенном месте, о котором не следует упоминать посторонним, есть пропасть, перекинутая через хрупкий мост из сплетенных трав, а внизу бурлит поток. Самый храбрый член ваших альпийских клубов вряд ли осмелится пройти по ней, потому что она висит, как паутина, и кажется гнилой и непроходимой. Но это не так; и тот, кто отважится на испытание и преуспеет — а он это сделает, если будет правильно, что ему будет позволено — попадает в ущелье с непревзойденной красотой пейзажа — в одно из наших мест и к некоторым из наших людей, о которых и о которых нет ни единого упоминания среди европейских географов. В двух шагах от старого ламаистского монастыря стоит старая башня, в недрах которой вынашивались поколения Бодхисатв. Именно там теперь покоится ваш безжизненный друг — мой брат, свет моей души, которому я дал верное обещание присматривать во время его отсутствия за его работой. [10]
Существует скептицизм относительно существования Кут Хуми. Гордон Стайн в своей книге «Энциклопедия мистификаций» отметил:
«В работе Блаватской были недостатки. Кут Хуми, например, утверждал, что он индиец (а не тибетец), который учился в Германии. Однако он не говорил на немецком, хинди или пенджаби. Он говорил на французском и английском, но писал, используя подчеркнутую черту, свойственную русским, которые пишут на английском или французском. Другой Махатма, Учитель Мория, имел слабость к курению трубки, что было строго запрещено в Тибете. Оба этих Учителя предположительно жили в Тибете. Другие несоответствия, очевидные сейчас, были недостаточны, чтобы насторожить Синнетта, что его разыгрывают». [1]
В 1884 году преподобный Джордж Паттерсон опубликовал статью «Крах Кут Хуми», в которой утверждалось, что Кут Хуми не существует. [11] На основе информации, полученной им от Эммы Куломб , утверждалось, что Хуми на самом деле был куклой из ткани с нарисованным лицом, которую ее муж Алексис Куломб носил на плечах по ночам. Блаватская отрицала обвинения в мошенничестве. [11]
Монкюр Д. Конвей посетил Блаватскую и исследовал утверждения Махатм в 1884 году. Он предположил, что Хуми был вымышленным созданием Блаватской. [12] Конвей писал, что Блаватская «создала воображаемого Кутхуми (первоначально Котуме), соединив части имен двух ее главных учеников, Олькотта и Хьюма ». [13]
