В индуистской космологии Молочный Океан ( санскрит : Кшира Сагара , тамильский : Тируппанкатал , малаялам : Палахи ) является пятым от центра семи океанов. Он окружает континент, известный как Краунча. [1] Согласно индуистским писаниям, дэвы и асуры на протяжении тысячелетия работали вместе, чтобы пахтать этот океан, чтобы получить амриту , эликсир бессмертной жизни. [2] Этот эпизод упоминается в главе «Самудра Мантана» Пуран , сборнике древних индуистских легенд. Кшира Сагара описывается как место, где божество Вишну возлежит на своей змеиной горе Шеша в сопровождении своей супруги Лакшми . [3] [4]
«Океан молока» — это английский перевод санскритских терминов кширода , кширабдхи или кширасагара , от кшира «молоко» и -уда , сагара «вода, океан» или абдхи «океан». [ нужна цитата ]
Этот термин варьируется в разных индийских языках: его называют Кхир Сагар на бенгали , Тируппанкатал на тамильском и Пала Самудрам на телугу . [ нужна цитата ]
Кшира Сагара — место легенды о Самудра Мантане , пахтании космического океана. По предложению Вишну дэвы и асуры пахтали первобытный океан, чтобы получить амриту , эликсир бессмертия. Чтобы пахтать океан, они использовали царя-змея Васуки в качестве веревки для пахтанья. Они использовали гору Мандара в качестве маслобойного шеста и поместили ее на спину Курмы , аватара Вишну. Когда дэвы и асуры пахтали океан, яд Халахала вышел из его глубин и окутал вселенную своими ядовитыми испарениями. Дэвы и асуры обратились к Шиве за помощью, и он проглотил яд себе в горло. Его супруга, богиня Парвати , пыталась предотвратить распространение яда на остальную часть его тела, и сила яда окрасила шею Шивы в синий цвет, за что он получил прозвище Нилакантха (синегорлый). [5]
Согласно Махабхарате , во время пахтания Кшира Сагары возник ряд ратн (сокровищ): Камадхену , корова изобилия, [6] Варуни , богиня вина, дерево Париджата , апсары , полумесяц, яд Халахала и Дханвантари (врач дэвов), [7] держащий в руке чашу амриты. За ним следовали Лакшми , богиня процветания, лошадь Уччайшравас , драгоценный камень Каустубха , слон Айравата , дерево, исполняющее желания Калпаврикша , и раковина Панчаджанья . Пураны включают появление Алакшми , богини несчастий, Риддхи и Сиддхи , Пушкары и ряда ботанических веществ. [8]
Когда амрита наконец появилась вместе с несколькими другими сокровищами, дэвы и асуры сразились за нее. Однако Вишну в своей форме чародейки Мохини сумел манипулировать асурами, позволив ему раздавать эликсир, после чего он предложил его только дэвам. Сварбхану , асур, замаскировался под дэва, чтобы вкусить амриты. Сурья (бог солнца) и Чандра (бог луны) предупредили Вишну об этом обмане. Затем Вишну обезглавил Сварбхану после того, как асура выпил эликсир, оставив его голову и обезглавленное тело бессмертными. Позже его голова стала называться Раху , а обезглавленная часть стала называться Кету . [9]
О пахтании океана рассказывается в нескольких древних текстах, особенно в « Рамаяне Песнь 45» Валмики [ 10] и в « Махабхарате» . [11]
Вишну -пурана описывает происхождение Лакшми из Молочного моря: [12]
Море молока лично подарило ей венок из неувядающих цветов; а художник богов (Вишвакарма) украсил ее лицо небесными украшениями. Так омывшаяся, одетая и украшенная, богиня на глазах у небожителей бросилась на грудь Хари; и там, полулежа, обратила взоры на божеств, которые были в восторге от ее взгляда. Не так было с Даитьями, которые во главе с Випрачитти были полны негодования, когда Вишну отвернулся от них, и их покинула богиня процветания (Лакшми).
- Вишну Пурана , Книга 1, Глава 9.
Молочный океан (Тируппашкатал) упоминается в Тируваймоли , вайшнавском произведении тамильской литературы : [13] [14]
Восхваляйте лотосоокого Господа,
Который является формой трех богов,
Кто первый среди первых трех,
Кто снимает проклятия,
Кто лежит в глубоком океане,
Кто есть Господь божественных существ,
Чей лук сжег прекрасную Ланку и
Кто уничтожает наши грехи .— Наммалвар , Тируваймоли , Стих 3.6.2
Деви Бхагавата Пурана также упоминает Молочный Океан в своих стихах: [15]
Бхагаван Хари иногда обитает на Вайкунтхе, иногда обитает в молочном море и наслаждается удовольствиями, иногда сражается с могущественными данавами, иногда совершает обширные жертвенные церемонии, иногда совершает суровый аскетизм, а иногда погружается в глубокий сон под руководством Йоги Майи. Таким образом, Он никогда не становится свободным и независимым.
- Деви Бхагавата Пурана , глава 20, стихи 12–14.
Космологически двипы (острова) и сагары (моря) изображают весь космос, хотя в космографии показано, что все двипы и сагары лежат в южном полушарии. В некоторых сатвата-тантрах есть описание девяти варш и главенствующего божества, которому поклоняются в каждой:
Параматма , Сверхдуша, в сердце всех аватаров , существующих в материальной вселенной, обитает в Кшира Сагаре. Согласно некоторым вайшнавским традициям, Параматмой является Кширодакашайи Вишну , который находится в каждом атоме и сердце всех 8 400 000 видов материальных тел, как душа в каждом сердце, называемая атмой , которая по своей сути то же самое, что и Параматма.
В Гарга Самхите Кшира Сагара олицетворяется Нагалакшми , супругой Шеши. [16]