Кэндо (剣道, Kendō , букв. «путь меча», «путь меча» или «путь меча») [1] — современное японское боевое искусство , произошедшее от кэндзюцу (одно из древних японских боевых искусств , фехтование ), в котором используются бамбуковые мечи ( синай ), а также защитные доспехи ( богу ). [2] Оно зародилось как обычные упражнения самураев по фехтованию [3] и сегодня широко практикуется в Японии и распространилось во многих других странах по всему миру.
Мечники в Японии основали школы кендзюцу [4] (предка кэндо). Они существовали на протяжении столетий и составляют основу практики кэндо сегодня. [5] Формальные упражнения кэндо, известные как ката, были разработаны несколько столетий назад как практика кендзюцу для воинов. Они все еще изучаются сегодня, в измененной форме. [6]
Введение бамбуковых тренировочных мечей и доспехов в обучение фехтованию приписывают Нагануме Сирозаэмону Кунисато (長沼 四郎左衛門 国郷, 1688–1767) в эпоху Сётоку (1711–1715). Наганума разработал использование этих доспехов и разработал метод тренировок с использованием бамбуковых мечей. [7]
Ямада Хэйдзаэмон Мицунори (Иппусай) (山田平左衛門光徳(一風斎) , 1638–1718) , третий сын Наганумы и 8-й глава Касима Синдэн Дзикисинкагэ-рю Кэндзюцу, согласно надписи на его надгробии, приписывают усовершенствование искусства японских деревянных и бамбуковых мечей. Ему также приписывают усовершенствование доспехов, добавив металлическую решетку к головному убору (面; мэн ) и толстые хлопковые защитные покрытия к перчаткам, которые покрывают запястья и руки (小手; котэ ). [8] Наганума Сиродзаэмон Кунисато (長沼四郎左衛門国郷, 1688–1767) унаследовал традицию от своего отца Хэйдзаэмона в 1708 году, и они вместе работали над улучшением того, что впоследствии стало современной тренировочной броней кендо. [7] [8]
Сюсаку Наримаса Тиба (千葉周作成政, 1792–1855) , основатель Хокусин Итто-рю Хёхо (北辰一刀流兵法), ввел гэкикэн (撃剣) (полный контакт поединков с бамбуковыми мечами и учебными доспехами) в учебную программу традиционных искусств в 1820-х годах. Из-за большого количества учеников Хокусин Итто-рю Хёхо в конце периода Эдо , использование бамбуковых мечей и доспехов в качестве формы практики стало популярным. Современные техники кэндо, такие как Суриагэ-мэн и Ойкоми-мэн, изначально были техниками Хокусин Итто-рю , и были названы Тибой Сюсаку. [7] [9] [10] [11] После Реставрации Мэйдзи в конце 1800-х годов Сакакибара Кенкичи популяризировал публичный гэкикэн для коммерческой выгоды, что привело к повышению интереса к кендо и кендзюцу. [12] [13]
В 1876 году, через пять лет после добровольной сдачи мечей, правительство запретило использование мечей выжившими самураями и инициировало охоту за мечами . [14] Тем временем, пытаясь стандартизировать стили меча ( кендзюцу ), используемые полицейскими, Кавадзи Тосиёси набрал фехтовальщиков из разных школ, чтобы придумать единый стиль фехтования. [15] Это привело к возникновению Баттотай (抜刀隊, букв. Корпус обнаженных мечей ), состоящего в основном из полицейских, владеющих мечами. Однако оказалось сложно объединить все искусства меча, что привело к компромиссу из десяти практических приемов ( ката ) для обучения полиции. Эти усилия по интеграции привели к развитию современного кендо. [15] В 1878 году Кавадзи написал книгу о фехтовании, Gekiken Saikō-ron (Возрождение фехтования), подчеркивая, что стили меча не должны исчезать с модернизацией, а должны быть интегрированы в качестве необходимых навыков для полиции. Он приводит конкретный пример из своего опыта с восстанием Сацума . Junsa Kyōshūjo (Институт подготовки патрульных), основанный в 1879 году, предоставил учебную программу, которая позволяла полицейским изучать гэкикэн в нерабочее время. В том же году Кавадзи написал еще одну книгу о фехтовании, Kendo Saikō-ron (Возрождение кэндо), защищая значимость такого обучения искусству меча для полиции. [16] Хотя Junsa Kyōshūjo оставался активным только до 1881 года, полиция продолжала поддерживать такую практику.
Dai Nippon Butoku Kai (DNBK) была основана в 1895 году для популяризации боевых искусств в Японии. Она изменила название спортивной формы фехтования, gekiken ( Kyūjitai :擊劍и Shinjitai :撃剣, «удар мечом») на kendō в 1920 году. [5] [17]
Кендо (вместе с другими боевыми искусствами) было запрещено в Японии в 1946 году оккупационными властями. Это было частью «удаления и исключения из общественной жизни милитаристских и ультранационалистических лиц» в ответ на военную милитаризацию обучения боевым искусствам в Японии. DNBK также был расформирован. Кендо было разрешено вернуться в учебную программу в 1950 году, сначала как «соревнование по синай» (竹刀競技, shinai kyōgi ) , а затем как кендо в 1952 году. [18] [19]
Всеяпонская федерация кэндо (AJKF или ZNKR) была основана в 1952 году, сразу после восстановления независимости Японии и снятия запрета на боевые искусства в Японии. [20] Она была сформирована по принципу кэндо не как боевого искусства , а как образовательного вида спорта, и продолжает практиковаться как таковое по сей день. [21]
Международная федерация кендо (FIK) была основана в апреле 1970 года. Это международная федерация национальных и региональных федераций кендо и всемирный руководящий орган для кендо. FIK является неправительственной организацией , и ее целью является продвижение и популяризация кендо, иайдо и дзёдо . [22]
Международная федерация боевых искусств (IMAF), основанная в Киото в 1952 году, была первой международной организацией, основанной после Второй мировой войны для содействия развитию боевых искусств во всем мире. Сегодня IMAF включает кэндо как одну из японских дисциплин. [23]
Практикующих кендо называют кендока (剣道家) , что означает «тот, кто занимается кендо», [24] или иногда кенши (剣士) , что означает «фехтовальщик». [25] Кроме того, иногда используется старый термин « кендоисты» . [26]
Kodansha Meibo, реестр членов AJKF, имеющих дан , содержит список (по состоянию на сентябрь 2007 года) 1,48 миллиона зарегистрированных дан -классифицированных кэндока в Японии. Согласно опросу, проведенному AJKF, число активных практикующих кэндо в Японии составляет 477 000 человек, включая 290 000 обладателей данов . На основании этих данных AJKF оценивает, что число практикующих кэндо в Японии составляет 1,66 миллиона человек, а по всему миру насчитывается более 6 миллионов практикующих, как зарегистрированных обладателей данов , так и активных практикующих кэндо без данов . [27]
В 1975 году Всеяпонская федерация кэндо разработала и опубликовала «Концепцию и цель кэндо» (приведена ниже). [28] [29]
Кендо — это способ дисциплинировать человеческий характер посредством применения принципов катаны .
Кендо практикуется в традиционной японской одежде, защитных доспехах (防具, bōgu ) и с использованием одного или, реже, двух синай (竹刀, shinai ) . [31]
Синай должен представлять японский меч ( катана ) и состоит из четырех бамбуковых планок, которые удерживаются вместе кожаными креплениями. Также используется современная вариация синая с планками из углеродного волокна, армированными смолой. [32] [33]
Возрастная группа Размер синая [34]
Кендока также использует твердые деревянные мечи (木刀, бокуто ), чтобы практиковать ката . [35]
В кэндо используются удары как одним лезвием, так и кончиком синая или бокуто .
Защитная броня надевается для защиты определенных целевых областей на голове, руках и теле. Голова защищена стилизованным шлемом, называемым men (面) , с металлической решеткой (面金, men-gane ) для защиты лица, серией жестких кожаных и тканевых клапанов (突垂れ, tsuki-dare ) для защиты горла и мягкими тканевыми клапанами (面垂れ, men-dare ) для защиты боковой части шеи и плеч. Предплечья, запястья и руки защищены длинными, толсто подбитыми тканевыми перчатками, называемыми kote (小手) . Туловище защищено нагрудником (胴, dō ) , в то время как талия и область паха защищены tare (垂れ) , состоящим из трех толстых вертикальных тканевых клапанов или faulds .
Одежда, которую носят под богу, состоит из куртки ( кендоги или кэйкоги ) и хакама — одежды, разделенной посередине и образующей две широкие штанины. [36]
Вокруг головы под менгу оборачивают хлопчатобумажное полотенце (手拭い, tenugui ) , чтобы впитывать пот и обеспечивать удобную опору для менгу .
Тренировки по кендо довольно шумные по сравнению с некоторыми другими боевыми искусствами или видами спорта. Это потому, что кендоки используют крик, или киай (気合い) , чтобы выразить свой боевой дух при нанесении удара. Кроме того, кендоки выполняют фумикоми-аси (踏み込み足) , действие, похожее на топанье передней ногой, во время удара.
Как и некоторые другие боевые искусства, кэндока тренируется и сражается босиком. Кендо в идеале практикуется в специально построенном додзё , хотя часто используются стандартные спортивные залы и другие площадки. Подходящее место имеет чистый и деревянный пружинный пол , подходящий для фумикоми-аси . [28]
Техники кэндо включают в себя как удары, так и уколы. Удары наносятся только по указанным целевым областям (打突-部位, datotsu-bui ) на запястьях, голове или теле, все из которых защищены доспехами. Целями являются men , sayu-men или Yoko-men (верхняя, левая или правая сторона men ), правый котэ в любое время, левый котэ, когда он находится в поднятом положении, и левая или правая сторона dō . Уколы (突き, tsuki ) разрешены только в горло. Однако, поскольку неправильно выполненный укол может нанести серьезную травму шее противника, приемы уколов на свободных тренировках и соревнованиях часто ограничиваются кэндока старшего дана .
Как только кэндока начинает тренироваться в доспехах, тренировочная сессия может включать в себя любой или все из следующих типов практики:
Техники делятся на сикаке-вадза (仕掛け技; инициировать удар) и одзи-вадза (応じ技; ответ на попытку удара). [28] Кендока , желающие использовать такие техники во время тренировок или соревнований, часто отрабатывают каждую технику с мотодачи . Это процесс, требующий терпения. Кендока и мотодачи сначала отрабатывают технику медленно; по мере того, как растет знакомство и уверенность, они увеличивают скорость до уровня, используемого в матчах и соревнованиях.
Эти техники атаки используются для создания уязвимости у противника путем инициирования атаки или смелого удара, когда противник создал уязвимость. Такие техники включают:
Это техника, используемая, когда у противника слабый кисей (дух, энергия) или когда он дает слабину под давлением. Всегда держите кисей и наносите быстрые удары.
Тело и синай теряют равновесие, когда инициатор наносит удар или подвергается атаке. Эта техника использует это преимущество, чтобы помочь выполнить удар. Хорошим примером является Hikibana-kote , когда удар наносится по коте противника , поскольку он чувствует угрозу и поднимает свой кенсен , когда инициатор толкает вперед.
Это обеспечивает неожиданную атаку, поднимая синай над плечом инициатора перед ударом. Здесь умелое использование кенсэна и энергичная атака имеют решающее значение для эффективного кацуги-вадза или заманивания противника в стойку.
Существует два типа. Первый предназначен для перехода к следующей ваза после неудачного первого удара, а второй удерживает внимание и позу противника, чтобы создать возможность для второго удара. Первый требует непрерывного ритма правильных ударов. Последний требует непрерывного выполнения ваза , чтобы воспользоваться возможностью противника.
Это можно использовать, если стойка противника не имеет раскрытия, когда противник пытается атаковать. Синай противника либо сбивается сверху, либо подхватывается снизу с последующим ударом как раз тогда, когда его стойка нарушена.
Эта техника включает в себя нанесение удара противнику, когда он собирается нанести удар. Это потому, что его концентрация будет на ударе, а его поза не будет гибкой для ответа. Таким образом, дебана-ваза идеальна. Это может быть в любую часть тела противника, с допустимыми ударами: дебана-мен , дебана-коте и дебана-цуки .
Эти контратакующие приемы выполняются путем выполнения удара после ответа или уклонения от попытки удара противника. Этого также можно достичь, спровоцировав противника на атаку, а затем применив один из приемов Одзи-вадза .
Избегание атаки другого, а затем мгновенный ответ. Здесь тайминг должен быть правильным. Слишком медленный или быстрый ответ может быть неэффективным. Поэтому требуется пристальное внимание к каждому движению противника.
Если противник ударил синаем , эта техника подметает его синай в восходящем скользящем движении правой ( ura ) или левой ( omote ) стороной синая . Затем нанесите удар в направлении его синая или в отверстие, образовавшееся в результате краха его самообладания. Эта техника должна быть плавной. То есть, не разделяйте восходящее скользящее движение и восходящее подметающее движение, иначе она не будет успешной. Действительные удары включают в себя: men-suriage-men , kote-suriage-men , men-suriage-do , kote-suriage-kote и Tsuki-suriage-men .
Этот прием сбивает синай противника вправо или влево. Это нейтрализует потенциальный удар и дает идеальную возможность нанести удар, когда противник находится в состоянии равновесия. Для успеха необходимо правильно оценить расстояние между собой и противником, а затем сбить его синай до того, как его рука полностью выпрямится. Действительные удары включают: до-утиотоши-мен и цуки-утиотоши-мен .
Эта техника является ответом. Когда противник наносит удар, противник парирует свой синай синаем инициатора. Затем они переворачиваются (переворачивают руки) и наносят удар в противоположную сторону. Действительные удары включают: мэн-каэси-мэн , мэн-каэси-котэ , мэн-каэси-до , котэ-каэси-мэн , котэ-каэси-котэ и до-каэси-мэн .
Очко (有効打突, юко-датоцу ) в соревнованиях по кендо ( тай-кай ) определяется как точный удар или укол, нанесенный в датоцу-буи кендо-гу противника, при этом синай касается датоцу-бу , при этом участник демонстрирует приподнятое настроение, правильную осанку и следует зансином . [37] [ необходимо разъяснение ]
Датоцу-буи или цели, на которые начисляются очки в кендо, определяются как: [38]
Датоцу-бу синая — это передняя, или лезвийная сторона ( дзин-бу ) верхней трети ( моноути ) синая . [ 38]
Дзаншин (残心) , или непрерывное осознание, должно присутствовать и демонстрироваться на протяжении всего выполнения удара, а кэндока должен быть морально и физически готов атаковать снова.
На соревнованиях обычно присутствуют три судьи (審判, shinpan ) . Каждый судья держит красный и белый флаги в противоположных руках. Чтобы присудить очко, судья поднимает флаг, соответствующий цвету ленты, которую носит забивший очко участник. Обычно для присуждения очка необходимо согласие как минимум двух судей. Игра останавливается после присуждения каждого очка.
Соревнования по кендо обычно представляют собой матч до трех очков. Таким образом, первый участник, набравший два очка, выигрывает матч. Если лимит времени достигнут, а очко есть только у одного участника, то этот участник побеждает.
В случае ничьей есть несколько вариантов:
Чемпионат Японии по кендо считается самым престижным чемпионатом по кендо. Несмотря на то, что это национальный чемпионат только для японских кендоков , практикующие кендо во всем мире считают чемпионат Японии по кендо чемпионатом с самым высоким уровнем соревновательного кендо. Чемпионаты мира по кендо проводятся каждые три года с 1970 года. Они организованы Международной федерацией кендо (FIK) при поддержке федерации кендо принимающей страны. [40] Чемпионат Европы проводится каждый год, за исключением тех лет, когда проводится чемпионат мира. [41] Кендо также является одним из боевых искусств Всемирных игр боевых искусств .
Технические достижения в кендо измеряются продвижением в классе, ранге или уровне. Система оценок кю (級) и даны (段) , созданная в 1883 году, [42] используется для обозначения мастерства в кендо. Уровни данов идут от первого дана (初段, sho-dan ) до десятого дана (十段, jū-dan ) . Обычно ниже первого дана есть шесть ступеней, известных как кю . Нумерация кю идет в обратном порядке, причем первый кю (一級, ikkyū ) является ступенями, следующими сразу за первым даном, а шестой кю (六級, rokkyū ) является самой низкой ступенями. Видимых различий в одежде между ступенями кендо нет; те, кто ниже уровня дана, могут одеваться так же, как и те, кто выше уровня дана. [43]
В Японии ранги кю обычно получают дети. Экзамен на 1-й кю (иккю) часто является их первым экзаменом и степенью. Взрослые обычно сдают свой 1-й дан (сёдан) в качестве своего первого экзамена. [ необходима цитата ] В большинстве других стран за пределами Японии кэндока проходят все ранги кю, прежде чем получить право на ранги дана.
Восьмой дан (八段, hachi-dan ) — высший дан , который можно получить с помощью теста физических навыков кендо. В AJKF степени девятого дана (九段, kyū-dan ) и десятого дана (十段( jū-dan ) ) больше не присуждаются, но кендоки девятого дана по-прежнему активны в японском кендо. Правила аттестации Международной федерации кендо (FIK) позволяют национальным организациям кендо создавать специальный комитет для рассмотрения вопроса о присуждении этих степеней. Только пять ныне покойных кендоки когда-либо были допущены к званию 10-го дана после создания в 1952 году Всеяпонской федерации кендо . Эти пять кендоки , все из которых были учениками Найто Такахару в Будо Сэнмон Гакко , [44] :
Все кандидаты на экзамен сталкиваются с комиссией экзаменаторов. Обычно собирается более крупная, более квалифицированная комиссия для оценки более высоких дан . Экзамены по кендо обычно состоят из джитсуги , демонстрации мастерства кандидатов, Нихон кендо ката и письменного экзамена. Экзамен по кендо на восьмой дан чрезвычайно сложен, с зарегистрированным процентом сдачи менее 1 процента. [45]
Титулы (称号, shōgō ) могут быть получены в дополнение к вышеуказанным степеням дана кэндока определенного уровня дана . Это рэнси (錬士) , кёси (教士) и ханси (範士) . Титул прикрепляется к передней части степени дана , когда произносится, например, рэнси року-дан (錬士六段) . Квалификации для каждого звания приведены ниже.
Ката — это фиксированные образцы, которые обучают кэндока основным элементам фехтования. Ката включают в себя фундаментальные техники атаки и контратаки и имеют полезное практическое применение в общем кендо. Существует десять Нихон кендо ката (日本剣道形) . Они обычно практикуются с деревянными мечами (木刀, бокуто или боккен ) . Иногда для демонстрации ката могут использоваться настоящие мечи или мечи с тупым краем, называемые ката-ё (形用) или ха-бики (刃引) . [46]
Все они выполняются двумя людьми: утидати (打太刀) , учителем, и сидачи (仕太刀) , учеником. Утидачи делает первый ход или атакует в каждом ката . Поскольку это обучающая роль, утидати всегда проигрывает, что позволяет сидачи учиться и обрести уверенность. [46]
Ката с первого по седьмой выполняются обоими партнерами с использованием деревянного меча обычной длины. Ката с восьмого по десятый выполняются утидати с использованием оружия обычной длины, а шидачи — с использованием более короткого ( кодачи ). [46]
Формы Нихон Кэндо Ката (日本剣道形) были окончательно оформлены в 1933 году на основе Дай нихон Тэйкоку Кэндо Ката , составленного в 1912 году. [47] Невозможно связать отдельные формы Дай нихон Тэйкоку Кэндо Ката с их первоначальными влияниями, хотя генеалогическая справочная диаграмма действительно указывает на мастеров различных вовлеченных комитетов, и из этого можно определить влияния и происхождение Кэндо и Ката. [48]
В 2003 году Всеяпонская федерация кендо представила «Бокуто Ни Ёру Кендо Кихон-ваза Кэйко-хо» (木刀による剣道基本技稽古法) — комплекс базовых упражнений с использованием бокуто . Эта форма практики предназначена в первую очередь для кендока до второго дана (二段, ни-дан ) , но очень полезна для всех учеников кендо, обучающихся в рамках FIK . [46]
Ката также можно рассматривать как соревнования, в которых игроки оцениваются по их выступлениям и технике. [49] [50]
Многие национальные и региональные организации управляют и продвигают деятельность по кендо за пределами Японии . Основным организующим органом является Международная федерация кендо (FIK). FIK является неправительственной международной федерацией национальных и региональных организаций кендо. Целью FIK является обеспечение связи между Японией и международным сообществом кендо, а также продвижение и популяризация кендо, иайдо и дзёдо . FIK была основана в 1970 году с 17 национальными федерациями. Количество аффилированных и признанных организаций увеличилось за эти годы до 57 (по состоянию на май 2015 года). [51] FIK признана SportAccord в качестве «полноправного члена». [52] и Всемирным антидопинговым агентством . [53]
Другие организации, которые продвигают изучение японских боевых искусств, включая кендо, — это Dai Nippon Butoku Kai (DNBK) и Международная федерация боевых искусств (IMAF). Нынешняя DNBK не имеет никакой связи с довоенной организацией, хотя и разделяет те же цели. Международная федерация боевых искусств (IMAF) была основана в Киото в 1952 году и занимается продвижением и развитием боевых искусств во всем мире, включая кендо. [23]
.jpg/1280px-Men_(kendo).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )(на японском){{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)