Кэндзюцу (剣術) — это обобщающий термин для всех ( ko-budō ) школ японского фехтования , в частности тех, которые существовали до Реставрации Мэйдзи . Некоторые современные стили кэндо и иайдо , которые были созданы в 20 веке, также включали современные формы кэндзюцу в свою учебную программу. [1] Кэндзюцу, которое возникло в классе самураев феодальной Японии, [2] означает «методы, приемы и искусство японского меча». Это противопоставляется кэндо , которое означает «путь меча» и использует бамбуковый меч ( синай ) и защитные доспехи ( богу ). [3]
Точные действия и соглашения, принимаемые при практике кендзюцу, различаются от школы к школе, где слово школа здесь относится к практике, методам, этике и метафизике данной традиции, но обычно включают практику боевых техник без противника и техник, при которых двое практикующих выполняют ката (включая удары с полным контактом по телу в некоторых стилях и без ударов с контактом тела в других). Контактные удары во время ката используются, например, в Оно Ха Итто-рю . Хотя обучение ката всегда было основой, в более поздние периоды школы включили спарринг в различных условиях, от использования цельного деревянного бокуто до использования бамбукового меча ( синай ) и доспехов ( богу ). [3] : XII, XIII В наше время спарринг в японском боевом искусстве более тесно связан с кендо и в основном практикуется студентами или полицией. Хотя кендо распространено в Японии, оно также практикуется в других странах по всему миру.
Считается вероятным, что первые железные мечи были изготовлены в Японии в четвертом веке на основе технологий, импортированных из Китая через Корейский полуостров . [4] : 1 Хотя мечи явно играли важную культурную и религиозную роль в древней Японии, [4] : 5, 14 в период Хэйан был разработан всемирно признанный изогнутый японский меч ( катана ), и мечи стали важным оружием и символическими предметами. [4] : 15 Самые старые школы, существующие сегодня, возникли в период Муромати (1336-1573), известный длительными периодами межгосударственных войн. В этот период возникли три основные школы. [3] : XII
Эти школы стали родоначальниками многих стилей-потомков, например, от Итто-рю ответвились Оно-ха Итто-рю и Мидзогути-ха Итто-рю (среди многих других).
На острове Окинава искусство Удунди включает в себя уникальный метод как Кэндзюцу, так и Иайдзюцу . Это единственная сохранившаяся система меча с Окинавы. Это было боевое искусство знатной семьи Мотобу во времена королевства Рюкю. [5]
В период Эдо число школ возросло до более чем 500, [3] : XIII , а методы обучения и оборудование усовершенствовались. 19 век привел к развитию бамбукового меча для практики, синай , и защитной брони, богу . Это позволило практиковать полноскоростные техники в спарринге, одновременно снижая риск серьезного вреда для практикующего. [6] До этого обучение кэндзюцу состояло в основном из практики базовых техник и парных ката , с использованием цельных деревянных мечей для практики ( бокуто ) или живых клинков. [3] : XIII
Начиная с 1868 года, Реставрация Мэйдзи привела к распаду военного класса и модернизации Японии по образцу западных промышленных стран. Поскольку в это время класс самураев был официально распущен, кендзюцу пришло в упадок, непопулярное напоминание о прошлом. [3] : XIII, XIV Этот упадок продолжался примерно 20 лет, пока растущая национальная уверенность не привела к увеличению использования традиционных искусств меча снова, особенно в армии и полиции.
В 1886 году японская полиция собрала ката из различных школ кендзюцу в стандартизированный набор для тренировочных целей. [7] : 11 Этот процесс стандартизации боевой подготовки продолжился, когда в 1895 году был создан орган по боевым искусствам в Японии, Дай Ниппон Бутоку Кай . Работа по стандартизации ката кендзюцу продолжалась годами, в ней участвовало несколько групп [7] : 11, 12 пока в 1912 году Дай Ниппон Бутоку Кай не выпустил указ. Этот указ подчеркнул отсутствие единства в обучении и ввел стандартную основную учебную программу, в которую отдельные школы кендзюцу добавляли свои отличительные приемы. Эта основная учебная программа и ее десять ката превратились в современное боевое искусство кэндо . [7] : 11, 14 Этот момент можно считать концом развития кэндо. Ката было создано для объединения многих школ, чтобы дать им возможность передавать технику и дух японского меча. [8]
Одним из наиболее распространенных видов тренировочного оружия является деревянный меч ( бокуто или боккен ) . По разным причинам многие школы используют очень специфически разработанные бокуто , изменяя их форму, вес и длину в соответствии со спецификациями стиля. Например, бокуто, используемые в Ягю Синкагэ-рю, относительно тонкие и не имеют гарды, чтобы соответствовать характерному подходу школы к бою. В качестве альтернативы практикующие Касима Син-рю используют более толстые, чем обычно, бокуто без изгиба и с довольно большой рукоятью. Это, конечно, хорошо подходит для особых принципов боя Касима Син-рю.
Некоторые школы практикуют с фукуро синай (бамбуковый меч, покрытый кожей или тканью) в обстоятельствах, когда ученик не может безопасно управлять бокуто на полной скорости или в качестве общей меры предосторожности. Фактически, фукуро синай восходит к 15 веку.
Отличительной чертой многих программ кендзюцу является использование парных катаны или дайто и вакидзаси или сёто , обычно называемых нитодзюцу (二刀術, методы двух мечей ) . Стили, которые обучают этому, называются ниторю (二刀流, школа двух мечей ) ; контрастируют с итто-рю (一刀流, школа одного меча ) .
Самым известным представителем нитодзюцу был Миямото Мусаси (1584 – 1645), основатель Хёхо Нитен Ити-рю , который отстаивал его в «Книге пяти колец» . Нитодзюцу, однако, не является уникальным для Хёхо Нитен Ити-рю, и нитодзюцу не было созданием Мусаси. И Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю были основаны в ранний период Муромати (около 1447 г.), и Тацуми-рю , основанный в период Эйсё (1504–1521 гг.), содержат обширные учебные программы по бою с двумя мечами, а также предшествовали созданию школы Мусаси. [9]
