Кэтрин Бут ( урожденная Мамфорд , 17 января 1829 — 4 октября 1890) была соучредителем Армии Спасения вместе со своим мужем Уильямом Бутом . Из-за ее влияния на формирование Армии Спасения она была известна как «Мать Армии Спасения».
Она родилась как Кэтрин Мамфорд в Эшборне, Дербишир , Англия, в 1829 году в семье методистов, Джона Мамфорда и Сары Милвард. Ее отец время от времени был проповедником-мирянином и изготовителем карет. Позже ее семья переехала в Бостон, Линкольншир , а позже жила в Брикстоне , Лондон . С ранних лет Екатерина была серьезной и чуткой девочкой. У нее было сильное христианское воспитание, и, как говорят , до 12 лет она прочитала Библию восемь раз. [1]
В подростковом возрасте Екатерина из-за искривления позвоночника привела к многолетнему вынужденному безделью. [2] Однако она была занята и особенно беспокоилась о проблемах алкоголизма . Еще в юности она работала секретарем Общества трезвенников среди несовершеннолетних и писала статьи для журнала о трезвости . Кэтрин была членом местного «Отряда надежды» и сторонницей национального общества трезвости.
Когда в 1850 году Кэтрин отказалась осудить реформаторов-методистов , уэслианские методисты изгнали ее. От реформаторов она вела класс воскресной школы для девочек в Клэпхэме. В 1851 году в доме Эдварда Рэббитса она встретила Уильяма Бута, который также был изгнан уэслианцами за симпатии к реформам. Уильям читал стихотворение о воздержании «Сон продавца грога», которое понравилось Кэтрин, которая приняла новую методистскую страсть к воздержанию. [3]
Вскоре они полюбили друг друга и обручились. В течение их трехлетней помолвки Кэтрин постоянно писала Уильяму письма с поддержкой, пока он выполнял утомительную работу проповедника. Они поженились 16 июня 1855 года [4] в конгрегационалистской церкви Стоквелл- Грин в Лондоне. Их свадьба была очень простой, так как они хотели использовать свое время и деньги для его служения. Даже во время медового месяца Уильяма просили выступить на собраниях.
У Бутов было восемь детей: Брэмвелл Бут , Баллингтон Бут , Кейт Бут , Эмма Бут , Герберт Бут , Мари Бут , Эванджелин Бут и Люси Бут , и они посвятили себя передаче им твердых христианских знаний. Двое из их потомков, Брэмвелл и Эванджелина, позже стали генералами Армии Спасения .
Кэтрин стала более активно участвовать в работе церкви в Бригхаусе . Хотя она очень нервничала, ей нравилось работать с молодежью, и она нашла в себе смелость выступать на детских собраниях. В этот период она открыла для себя модель, американскую уэслианскую активистку возрождения Фиби Палмер . При поддержке Уильяма Кэтрин написала брошюру « Женское служение: право женщины проповедовать Евангелие» (1859 г.) в защиту проповеди американской проповедницы г-жи Фиби Палмер, проповедь которой вызвала большой резонанс в районе, где жили Буты. «Женское служение» представляло собой короткую и мощную апологию прав женщин проповедовать Евангелие. В брошюре указаны три основных принципа, на которых основывались ее убеждения. Во-первых, Екатерина увидела, что женщины ни по природе, ни морально не уступают мужчинам. Во-вторых, она считала, что нет никаких библейских оснований отказывать им в общественном служении. В-третьих, она утверждала, что то, к чему призывает Библия, было предначертано и благословлено Святым Духом и поэтому должно быть оправдано. [2] Она жаловалась, что «неоправданное применение» совета Павла: «Жены ваши да молчат в церквях» (1 Коринфянам 14:34) привело к еще большим потерям для Церкви, злу для мира и бесчестию. Богу, чем любое из [его] заблуждений». [3]
В то время было неслыханно, чтобы женщины выступали на собраниях взрослых. Она была убеждена, что женщины имеют равное право говорить . В январе 1860 года, после рождения четвертого ребенка, в Гейтсхеде , во время проповеди Уильяма, она попросила «сказать слово». Она засвидетельствовала свою робость, заявляя о своем призвании, однако Уильям объявил, что она выступит в тот вечер. [3] Это было начало грандиозного служения, поскольку ее проповеди бросали вызов людям.
Она стала партнером своего мужа в работе и вскоре нашла свою собственную сферу деятельности как влиятельный проповедник. Она также разговаривала с людьми в их домах, особенно с алкоголиками , которым помогла начать новую жизнь. Часто она проводила домашние собрания для новообращенных . В конце концов она начала проводить собственные кампании. Многие сходятся во мнении, что ни один мужчина ее эпохи, включая ее мужа, не превосходил ее ни в популярности, ни в духовных результатах. Ее первая письменная статья, брошюра « Женское учение» [5], была опубликована в декабре 1859 года.
Кэтрин Бут была красноречива и убедительна в речи, четко формулировала свои мысли и потрясающе логична в письме. Она более двадцати лет защищала право женщин проповедовать Евангелие на тех же условиях, что и мужчины. Поначалу Кэтрин и ее муж несли служение в качестве странствующих евангелистов, но затем она стала пользоваться большим спросом как самостоятельный проповедник, особенно среди обеспеченных людей. Женщина-проповедник была редким явлением в мире, где у женщин было мало гражданских прав и им не было места в профессии. Кэтрин Бут была одновременно женщиной и прекрасным проповедником – магнетическая комбинация, которая привлекла к себе внимание большого количества людей и сделала собственное заявление о значимости женского служения. [2]
Помимо прочего, Екатерина лоббировала королеву Викторию с целью принятия закона о защите женщин в форме «Парламентского законопроекта о защите девочек» [6].
Они начали работу Христианской миссии в 1865 году в лондонском Ист-Энде. Уильям проповедовал бедным и оборванцам, а Кэтрин говорила с богатыми, получая поддержку для их финансово требовательного служения. В текстильной промышленности занято столько же женщин, сколько и мужчин, и имеется значительное количество женщин-офицеров. Кроме того, в армию хлынула домашняя прислуга, и многие стали офицерами. [7] Уильям и Кэтрин, а также их сын Брамвелл и невестка Флоренс были вегетарианцами. Брэмвелл составил список причин, по которым он придерживался диеты. [8]
В «Назначениях офицеров 1883 года» числится 127 женатых мужчин. Это число важно, поскольку предполагалось, что жены будут помогать управлять корпусом. Поскольку жен не обязывали посещать офицерские курсы при Учебном доме, им не давали комиссию, и поэтому они не значились в списке. Генерал Бут проводил активную политику поощрения офицеров к смешанным бракам. В «Назначениях офицеров 1883 года» перечислены тридцать шесть пар, которые сделали это, причем женщины отказались от своих собственных прав офицерского звания и стали совместными офицерами со своими мужьями. Утрата прав женщин-офицеров при вступлении в брак противоречит постоянным заявлениям о равенстве. Армейские лидеры явно не были настолько радикальными, чтобы потерять концепцию супружеского превосходства мужчины. Эта социальная политика отражалась на заработной плате; муж, как глава семьи, получал зарплату за пару. Идея о том, что одинокие женщины-офицеры могут обходиться меньшими деньгами, чем их коллеги-мужчины, была отменена перед Второй мировой войной. До этого времени офицеры-мужчины получали на треть больше зарплаты, чем их коллеги-женщины. [7]
Кэтрин Бут организовала магазины «Продовольствие для миллиона», где бедняки могли купить дешевую еду, а на Рождество сотни обедов раздавались нуждающимся. [9]
Когда в 1878 году название было изменено на «Армия спасения» , а Уильям Бут стал известен как « Генерал» , Кэтрин стала известна как «Мать Армии спасения». Она стояла за многими изменениями в новой организации, разрабатывая флаг и шляпки для женщин, а также внесла свой вклад в армейские идеи по многим важным вопросам и вопросам веры.
Буты арендовали небольшую виллу Crossley House в Клактон-он-Си , из которой открывался вид на море, который ей очень нравился.
Кэтрин Бут умерла от рака груди в возрасте 61 года в Кроссли-Хаусе. Она похоронена вместе со своим мужем на кладбище Эбни-Парк в Лондоне.
Впоследствии Дом Кроссли был передан в дар людям с ограниченными возможностями обучения, и в нем было много летних каникул, пока в 2005 году он не был продан застройщикам.
СМИ, связанные с Кэтрин Бут, на Викискладе?