Кэтрин Эстер Бичер (6 сентября 1800 г. – 12 мая 1878 г.) была американским педагогом, известной своими прямыми взглядами на женское образование , а также яростной поддержкой многочисленных преимуществ включения детского сада в детское образование. Она опубликовала руководство с советами The American Woman's Home вместе со своей сестрой Гарриет Бичер-Стоу в 1869 году. Некоторые источники пишут ее имя как «Кэтрин». [1] [2]
.jpg/1280px-Alexander_Metcalf_Fisher_(1794-1822).jpg)
Бичер родилась 6 сентября 1800 года в Ист-Хэмптоне, штат Нью-Йорк , в семье священника и религиозного деятеля Лаймана Бичера и Роксаны (Фут) Бичер. Среди ее братьев и сестер были писательница и аболиционистка Гарриет Бичер-Стоу , а также священнослужители Генри Уорд Бичер и Чарльз Бичер . Бичер обучалась дома до десяти лет, после чего ее отправили в женскую академию Литчфилда в Литчфилде, штат Коннектикут . [3] [4] Она самостоятельно изучала предметы, которые обычно не предлагались женщинам, включая математику, латынь и философию. Она взяла на себя домашние обязанности в своем доме в возрасте 16 лет, после смерти матери. [ необходима цитата ] В 1821 году Бичер основала школу для женщин в Нью-Хейвене, штат Коннектикут . [4] Кэтрин была помолвлена с Александром М. Фишером, главой математического факультета Йельского колледжа , но он погиб в море до того, как состоялась свадьба. Она так и не вышла замуж.
Чтобы предоставить возможность получения образования другим, в 1823 году Бичер и ее сестра Мэри Фут Бичер Перкинс совместно основали Хартфордскую женскую семинарию в Хартфорде, штат Коннектикут , где она преподавала до 1832 года. В частной женской школе было много известных выпускниц. [ кто? ]
Понимая недостатки существующих учебников, она подготовила, в первую очередь для использования в своей школе, несколько элементарных книг по арифметике, работу по теологии и одну по ментальной и моральной философии. Последняя так и не была опубликована, хотя была напечатана и использовалась в качестве учебника для колледжа. [5]
Она постоянно проводила эксперименты и практиковала их на девочках, взвешивая всю их еду перед тем, как они ее съедали, утверждая, что мука Грэма и диета Грэма были для них полезнее, чем более жирная пища. Десять ее учениц пригласили ее пообедать с ними в ресторане. Она приняла приглашение, и превосходный обед изменил ее взгляды. После этого им подали более вкусную еду. [5]
В 1829 и 1830 годах Бичер возглавляла женское движение протеста против законопроекта президента Эндрю Джексона о переселении индейцев . Протест был первой общенациональной кампанией со стороны женщин в Соединенных Штатах. [6]
В законопроекте Джексон просил Конгресс одобрить использование федеральных денег для переселения юго-восточных американских индейцев, включая чероки , на земли к западу от реки Миссисипи. В ответ Бичер опубликовала «Циркуляр, адресованный благожелательным дамам Соединенных Штатов» от 25 декабря 1829 года, призывая женщин направлять петиции в Конгресс с протестом против переселения. В циркуляре она написала: «Стало почти несомненным, что эти люди будут лишены своих земель и будут изгнаны в западные дебри и окончательно уничтожены, если чувства гуманной и христианской нации не будут пробуждены, чтобы предотвратить нечестивую жертву». [7]
Тем не менее Конгресс принял законопроект, и 28 мая 1830 года Закон о переселении индейцев вступил в силу.
В 1832 году Бичер переехала с отцом в Уолнат-Хиллз, Цинциннати , где он стал главой новой семинарии Лейн , чтобы вести кампанию за большее количество школ и учителей в приграничье. Там она открыла женскую семинарию, которая из-за ее ухудшающегося здоровья была закрыта через два года. [ требуется ссылка ] Затем она посвятила себя разработке расширенного плана физического, социального, интеллектуального и морального образования женщин, который должен был продвигаться через национальный совет. В течение почти 40 лет она упорно трудилась в этой работе, организуя общества по подготовке учителей, разрабатывая планы по обеспечению территорий хорошими педагогами, писала, выступала с ходатайствами и путешествовала. Ее целью, как она ее описывала, было «объединить американских женщин в стремлении предоставить христианское образование 2 000 000 детей в нашей стране». Она сделала своей сферой труда особенно Запад и Юг и искала помощи у образованных женщин по всем Соединенным Штатам. [5]
В 1837 году Бичер ушла с административной работы. Вернувшись на Восток, она основала Женское общество содействия образованию на Западе. В 1847 году она стала соучредителем Совета по национальному народному образованию вместе с Уильямом Слейдом , бывшим конгрессменом, а затем губернатором Вермонта. В 1852 году она основала Американскую женскую образовательную ассоциацию. [8] Их целью было набирать и обучать учителей для приграничных школ и отправлять женщин на Запад, чтобы цивилизовать молодежь. Их усилия стали моделью для будущих школ, разработанных на Западе.
Великая миссия женщины — обучать незрелые, слабые и невежественные создания соблюдать законы Бога: физические, интеллектуальные, социальные и нравственные.
Утверждалось, что сотни лучших учителей, которых получал Запад, были отправлены под покровительство этой системы. В определенной степени планы увенчались успехом и были признаны полезными, но карьера учителей в основном была короткой, поскольку они вскоре женились.
В книге «The American Woman's Home » [9], опубликованной в 1869 году, Бичер и ее сестра представили модель дома с точки зрения женщины. Кухня была вдохновлена камбузом повара на пароходе. Подвижная перегородка на колесах обеспечивала гибкость и уединенность в маленьком доме, а также служила гардеробом. Главы книги, в которых обсуждалась вентиляция и отопление, предвосхищали современное центральное отопление. [10]
12 мая 1878 года Бичер умер от апоплексического удара . [11]
В 1841 году Бичер опубликовала «Трактат о домашнем хозяйстве для использования молодыми леди дома и в школе» , книгу, в которой обсуждалась недооцененная важность роли женщин в обществе. Книга была отредактирована и переиздана в следующем году в окончательном виде. Кэтрин Бичер была ярой сторонницей включения ежедневного физического воспитания в женское школьное образование и разработала программу гимнастики под музыку.
В 1831 году Кэтрин Бичер предложила учителям читать вслух студентам отрывки из произведений писателей с элегантным стилем, «чтобы приучить ухо к размеру предложений и своеобразным оборотам выражения». [12] Она продолжала заставлять студентов подражать только что прочитанному произведению, используя похожие слова, стиль и обороты речи, чтобы развить «легкое владение языком и легкие способы выражения». [12] В 1846 году Бичер заявила, что женщины, а не мужчины, должны обучать детей, и основала школы для подготовки учителей в западных городах. Она выступала за то, чтобы молодые леди находили благочестивую работу в качестве христианских учителей вдали от крупных восточных городов. Совет по национальному народному образованию, который был ее идеей, готовил учителей на четырехнедельных сессиях в Коннектикуте, а затем отправлял их на Запад. Она считала, что у женщин есть более высокое призвание формировать детей и общество. Наряду с « Трактатом о домашнем хозяйстве для использования молодыми леди дома и в школе» Бичер также опубликовала «Долг американских женщин перед своей страной» в 1845 году и «Домашнюю книгу квитанций» в 1846 году. [13] Взгляды Бичера на образование и женский труд также были несколько противоречивыми. Она верила в готовность женщин-учителей помогать в обучении детей из неблагополучных семей. В то же время она работала над тем, чтобы научить матерей заботиться о своих семьях. [14] Образование женщин как учителей проблемных детей, а также домохозяек, которые заботятся о своих семьях и обучают их, находится в противовесе. Бичер много работала как писатель, чтобы просвещать широкую общественность. Бичер заложила основу для многих будущих семейных и потребительских научных образовательных программ. Многие из ее книг, такие как «Домашняя книга квитанций», помогли людям научиться легко управлять своим домашним бюджетом.
Бичер признавала ответственность государственных школ за влияние на моральное, физическое и интеллектуальное развитие детей. Она способствовала расширению и развитию программ подготовки учителей, утверждая, что преподавание важнее для общества, чем юристы или врачи. Бичер была ярым сторонником включения ежедневного физического воспитания и разработала программу гимнастики, которая исполнялась под музыку. Она также твердо верила в пользу чтения вслух. Кэтрин Бичер считала, что тесные корсеты и плохие привычки в еде разрушают здоровье молодых женщин. Она считала, что главная цель образования — развить у маленького ребенка основу для его совести и морали. [15]
Бичер считала, что у женщин есть врожденные качества, которые делают их предпочтительным полом в качестве учителей. Когда мужчины оставили преподавание, чтобы заняться бизнесом и промышленностью, она увидела неиспользованный потенциал образованных женщин и поощряла образование женщин, чтобы удовлетворить растущую потребность в учителях. Она считала женщин естественными учителями, а преподавание — продолжением их домашней роли. [16]
В 1862 году Джон Бринсли рекомендовал студентам анализировать и подражать классическим греческим и латинским образцам, в то время как Бичер рекомендовал английских писателей. [17] Они оба считали, что частая практика и изучение известных авторов помогают студентам приобретать навыки письма.
Бичер основала Американскую женскую образовательную ассоциацию в 1852 году, организацию, сосредоточенную на продвижении образовательных возможностей для женщин. Она также основала Западный женский институт в Цинциннати (вместе со своим отцом Лайманом) и Женское общество по содействию образованию на Западе. Она также сыграла важную роль в создании женских колледжей в Берлингтоне, Айова ; Куинси, Иллинойс ; и Милуоки, Висконсин .
Бичер решительно поддерживала идею позволить детям просто быть детьми, а не преждевременно навязывать им взрослую жизнь. Она считала, что детям не хватает опыта, необходимого для принятия важных жизненных решений, и что для того, чтобы они стали здоровыми самодостаточными взрослыми, им нужно позволить свободно выражать себя в среде, подходящей для детей. Именно эти убеждения привели ее к поддержке системы детских садов.
Бичер считала, что женщины могли бы лучше всего влиять на общество как матери и учителя, и не хотела, чтобы женщины были развращены злом политики. Она считала, что мужчины и женщины были помещены на землю по разным причинам, и принимала точку зрения, что женщины не должны участвовать в политике, а скорее, они будут учить детей мужского пола быть свободными мыслителями и моральными учениками и помогать формировать их политические идеи. [18] (См. Культура домашнего хозяйства .)
Три университета назвали здания в честь Бичера: Центральный государственный университет Коннектикута , Университет Коннектикута и Университет Цинциннати . Здание в Цинциннати с тех пор было снесено.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ), рассказ о неудачной домашней истории, в которой были замешаны некоторые из ее друзей{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )