Комер Ванн Вудворд (13 ноября 1908 г. – 17 декабря 1999 г.) был американским историком, который в первую очередь сосредоточился на американском Юге и расовых отношениях . Он долгое время поддерживал подход Чарльза А. Бирда , подчеркивая влияние невидимых экономических мотивов в политике.
Вудворд был на левом фланге исторической профессии в 1930-х годах. К 1950-м годам он был ведущим либералом и сторонником гражданских прав. Его книга « Странная карьера Джима Кроу» продемонстрировала, что расовая сегрегация была изобретением конца 19 века, а не неизбежным развитием после Гражданской войны . После нападок на него со стороны « новых левых» в конце 1960-х годов он сместился вправо в политическом плане. [1] Он получил Пулитцеровскую премию по истории за свое аннотированное издание дневников Мэри Честнат времен Гражданской войны .
C. Vann Woodward родился в Vanndale , Arkansas , городе, названном в честь семьи его матери и являвшемся административным центром округа с 1886 по 1903 год. Он находился в округе Кросс в восточной части Арканзаса. Woodward учился в средней школе в Morrilton, Arkansas . Он посещал Henderson-Brown College , небольшую методистскую школу в Arkadelphia , в течение двух лет. В 1930 году он перевелся в Emory University в Atlanta , Georgia , где его дядя был деканом студентов и профессором социологии . После окончания университета он преподавал английскую композицию в течение двух лет в Georgia Tech в Atlanta. Там он встретил Will W. Alexander , главу Комиссии по межрасовому сотрудничеству, и J. Saunders Redding , историка в Atlanta University . [2]
Вудворд поступил в аспирантуру Колумбийского университета в 1931 году и получил степень магистра в этом учебном заведении в 1932 году. В Нью-Йорке Вудворд встретился и находился под влиянием У. Э. Б. Дюбуа , Лэнгстона Хьюза и других деятелей, связанных с движением Гарлемского Возрождения . Получив степень магистра в 1932 году, Вудворд работал над защитой Анджело Херндона , молодого афроамериканца, члена Коммунистической партии, которого обвиняли в подрывной деятельности. Он также путешествовал в Советский Союз и Германию в 1932 году. [3]
Он защитил дипломную работу по истории и социологии в Университете Северной Каролины . Он получил степень доктора философии по истории в 1937 году, используя в качестве своей диссертации рукопись, которую он уже закончил о Томасе Э. Уотсоне . Руководителем диссертации Вудворда был Говард К. Бил , специалист по Реконструкции , который продвигал экономическую интерпретацию истории Бирда, которая принижала значение идеологии и идей и подчеркивала материальный личный интерес как мотивирующий фактор. [4]
Во время Второй мировой войны Вудворд служил на флоте, где ему поручили написать историю крупных сражений. Его « Битва за залив Лейте» (1947) стала стандартным исследованием крупнейшего морского сражения в истории.
Вудворд, начинавший с левых политических взглядов, хотел использовать историю для исследования инакомыслия. Он обратился к У. Э. Б. Дюбуа с просьбой написать о нем и подумал о том, чтобы после его биографии Уотсона написать биографию Юджина В. Дебса . [5] Он выбрал политика из Джорджии Тома Уотсона , который в 1890-х годах был популистским лидером, направлявшим гнев и ненависть бедных белых против истеблишмента, банков, железных дорог и бизнесменов. Уотсон в 1908 году был кандидатом в президенты от Популистской партии , но на этот раз был лидером, мобилизующим ненависть тех же бедных белых против черных, и пропагандистом линчевания. [6] [7]
Самой влиятельной книгой Вудворда была «Странная карьера Джима Кроу» (1955), в которой объяснялось, что сегрегация была относительно поздним развитием и не была неизбежной. После решения Верховного суда по делу Браун против Совета по образованию весной 1954 года Вудворд прочитал лекции Ричардса в Университете Вирджинии. Лекции были опубликованы в 1955 году под названием « Странная карьера Джима Кроу » . [8] Популярный миф гласит, что Мартин Лютер Кинг-младший назвал «Странную карьеру » «исторической Библией движения за гражданские права» в своей речи в Монтгомери, штат Алабама, 23 марта 1956 года, хотя он этого не сделал; он цитировал книгу и утверждал, что она доказывает, что расовая сегрегация была «политической стратегемой», по словам Кинга, а не естественным состоянием американского общества. [9] Она достигла большой популярной аудитории и помогла сформировать движение за гражданские права 1950-х и 1960-х годов. [ необходима цитата ]
Законы Джима Кроу, утверждал Вудворд, не были частью непосредственного следствия Реконструкции; они появились позже и не были неизбежны. После Компромисса 1877 года , в 1880-х годах существовали локализованные неформальные практики расового разделения в некоторых областях общества наряду с тем, что он назвал «забытыми альтернативами» в других. Наконец, в 1890-х годах белые южане «капитулировали перед расизмом», чтобы создать «законно предписанный, жестко применяемый, общегосударственный Джим Кроуизм». [10]
«Истоки Нового Юга, 1877–1913» были опубликованы в 1951 году издательством Louisiana State University Press как многотомная история Юга. В ней сочетались тема Бирда об экономических силах, формирующих историю, и фолкнеровский тон трагедии и упадка. Он настаивал на разрыве эпохи и отвергал как романтические довоенные популярные образы школы Lost Cause , так и чрезмерно оптимистичный деловой рекламный оптимизм New South Creed . Шелдон Хакни , студент Вудворда, приветствовал книгу. [11]
Вудворд был избран в Американскую академию искусств и наук в 1958 году и в Американское философское общество в 1959 году. [12] [13]
Вудворд преподавал в Университете Джонса Хопкинса с 1946 по 1961 год. [14] Он стал профессором истории в Йельском университете с 1961 по 1977 год, где он преподавал как аспирантам, так и студентам. Он много писал, но мало занимался оригинальными исследованиями в Йельском университете, часто писал эссе для таких изданий, как New York Review of Books . [15] Он руководил 25 докторскими диссертациями, включая диссертации
В 1974 году Комитет по правосудию Палаты представителей США попросил Вудворда провести историческое исследование неправомерных действий предыдущих администраций и того, как реагировали президенты . Вудворд возглавил группу из четырнадцати историков, и они менее чем за четыре месяца подготовили 400-страничный отчет « Ответы президентов на обвинения в неправомерных действиях» .
В 1978 году Национальный фонд гуманитарных наук выбрал Вудворда для Джефферсоновской лекции , высшей награды федерального правительства за достижения в области гуманитарных наук . Его лекция под названием «Европейское видение Америки» [16] была позже включена в его книгу «Новый мир Старого Света». [17]
Вудворд получил Пулитцеровскую премию в 1982 году за «Гражданскую войну Мэри Чеснат» — отредактированную версию дневника Мэри Чеснат о гражданской войне . Он получил премию Бэнкрофта за «Истоки Нового Юга» .
Питер Новик заявил: «Ванн Вудворд всегда был очень противоречив по поводу «презентизма» своей работы. Он то отрицал его, то квалифицировал его, то извинялся за него». [18] Британский историк Майкл О'Брайен, редактор писем Вудворда в 2013 году, говорит, что к 1970-м годам
Его сильно беспокоил подъем движения за власть черных , он не одобрял политику позитивной дискриминации, никогда не принимал феминизм, не доверял тому, что стало известно как «теория», и стал ярым противником мультикультурализма и «политической корректности». [19]
В 1969 году, будучи президентом Американской исторической ассоциации , Вудворд возглавил борьбу за то, чтобы отклонить предложение историков Новых левых политизировать организацию. Впоследствии он написал своей дочери: «Подготовка окупилась, и я довольно хорошо переосмыслил Радов на каждом шагу». [20]
В 1975–76 годах Вудворд возглавил безуспешную борьбу в Йельском университете, чтобы заблокировать временное назначение историка-коммуниста Герберта Аптекера на должность преподавателя курса. [21] Радикалы осудили его действия, но совместный комитет Организации американских историков и Американской исторической ассоциации оправдал процесс и обнаружил, что не было никаких доказательств того, что использовались политические критерии. В 1987 году он присоединился к консервативным ученым, которые составили Национальную ассоциацию ученых , группу, которая явно выступает против академических левых. Вудворд написал благоприятный отзыв в New York Review of Books о книге Динеша Д'Сузы « Нелиберальное образование: политика расы и пола в кампусе». В нем говорилось, что Университет Дьюка использовал расовые критерии, когда нанял Джона Хоупа Франклина , который публично враждовал с Вудвордом. [22] Хакни заявил: «Вудворд стал открытым критиком политической корректности и другими способами, по-видимому, сменил свое место за политическим столом». [23]
С. Ванн Вудворд умер 17 декабря 1999 года в Хэмдене, штат Коннектикут , в возрасте 91 года. [24]
Вудворд предупредил, что сами академики отказались от своей роли рассказчиков:
Профессионалы поступают правильно, применяя термин «любитель» с осторожностью к историкам вне их рядов. Это слово имеет уничижительные и покровительственные коннотации, которые иногда дают обратный эффект. Это особенно верно в отношении повествовательной истории, которую непрофессионалы почти полностью взяли на себя. Постепенное увядание повествовательного импульса в пользу аналитического стремления среди профессиональных академических историков привело к фактическому отказу от старейшей и самой почетной роли историка — роли рассказчика. Отказавшись... профессионал находится в невыгодном положении, чтобы покровительствовать любителям, которые выполняют необходимую функцию, от которой он отказался. [25]
Ассоциация южных историков учредила премию C. Vann Woodward Dissertation Prize , которая ежегодно присуждается лучшей диссертации по истории Юга. В Йельском университете есть кафедра истории Peter V. and C. Vann Woodward ; сейчас ее возглавляет историк Юга Гленда Гилмор . (Питер был сыном Вудворда, который умер в возрасте 26 лет в 1969 году. [26] )
Он был членом-учредителем Товарищества писателей Юга .