Кэрролл Куигли ( / ˈk w ɪ ɡ l i / ; 9 ноября 1910 — 3 января 1977) — американский историк и теоретик эволюции цивилизаций . Его помнят за его преподавательскую работу в качестве профессора Джорджтаунского университета и его основополагающие работы « Эволюция цивилизаций: введение в исторический анализ» и «Трагедия и надежда»; «История мира в наше время», в которой он утверждает, что англо-американская банковская элита на протяжении веков работала вместе над распространением определенных ценностей по всему миру. [1]
Куигли родился в Бостоне и учился в Гарвардском университете , где изучал историю и получил степень бакалавра, магистра и доктора философии. градусов. Преподавал в Принстонском университете , затем в Гарварде, а затем с 1941 по 1976 год в Школе дипломатической службы Джорджтаунского университета . [2]
С 1941 по 1972 год он преподавал в Джорджтауне двухсеместровый курс по развитию цивилизаций. Согласно его некрологу в The Washington Star , многие выпускники Джорджтаунской школы дипломатической службы утверждали, что это был «самый влиятельный курс в их студенческой карьере». [2]
Помимо своей академической работы, Куигли в 1950-х годах работал консультантом Министерства обороны США , ВМС США , Смитсоновского института и Специального комитета Палаты представителей по астронавтике и исследованию космоса . [2] Он также был рецензентом для The Washington Star , а также автором и членом редакционной коллегии журнала Current History . [1] : 94
Куигли ушел из Джорджтауна в июне 1976 года после того, как студенты четвертый год подряд удостоили его Премии факультета. [3] [2] Он умер в следующем году в больнице Джорджтаунского университета от сердечного приступа. [3]
В работе Куигли подчеркивалось «инклюзивное разнообразие» как основная ценность западной цивилизации , [4] противопоставляя его дуализму Платона . [5] Он завершил книгу «Трагедия и надежда» надеждой, что Запад сможет «возобновить свое развитие по старым моделям инклюзивного разнообразия». [6] Из его исследования истории «становится ясно, что Запад верит в разнообразие, а не в единообразие, в плюрализм, а не в монизм или дуализм, во включение, а не в исключение, в свободу, а не во власть, в истину, а не в во власти, в преобразовании, а не в уничтожении, в индивидууме, а не в организации, в примирении, а не в триумфе, в гетерогенности, а не в однородности, в релятивизме, а не в абсолютах, и в приближениях, а не в окончательных ответах». [7]
Куигли утверждает, что любая нетерпимость или жесткость в религиозных практиках Запада являются отклонениями от его природы инклюзивности и разнообразия. Куигли указывает на толерантность и гибкость в вере Фомы Аквинского в то, что богословская истина со временем раскрывается через диалог внутри христианского сообщества, который позволяет сообществу адаптироваться к меняющемуся миру. [8] [9]
Изучив взлет и падение цивилизаций, «Кигли нашел объяснение дезинтеграции в постепенной трансформации социальных «инструментов» в « институты », то есть в трансформации социальных механизмов, функционирующих для удовлетворения реальных социальных потребностей, в социальные институты, служащие своим собственным целям. независимо от реальных социальных потребностей». [10]
На основе исторического исследования оружия и политической динамики Куигли приходит к выводу, что характеристики оружия являются главным предиктором демократии . [11] [12] Демократия, как правило, возникает только тогда, когда людям легко купить и использовать лучшее доступное оружие. [13] Это объясняет, почему демократия так редко встречается в истории человечества. [14]
В 1800-х годах (пик пришелся на 1880-е годы) ружья были лучшим доступным оружием. В Америке почти каждый мог позволить себе купить оружие и довольно легко научился им пользоваться. Правительства не могли сделать ничего лучше: наступила эпоха массовых армий гражданских солдат с оружием. [13] (Аналогично, Перикловая Греция была эпохой солдат-граждан и демократии [14] ).
В 1900-х годах стало доступно дорогое специализированное оружие (например, танки и бомбардировщики), и среди гражданских солдат стали доминировать солдаты-специалисты. [15] Куигли отмечает, что резня Первой мировой войны (1914-1918 гг.) произошла из-за несоответствия между традиционными армиями (гражданами-солдатами) и имеющимся оружием ( пулеметами , используемыми для обороны). [16]
Стиль письма Куигли насыщенный, на него повлиял его бывший профессор истории:
«Пока мы мчались вперед, Гете был пройден за пятнадцать минут, Шиллер — за десять, Фихте — за пять... он освещал любую тему, просто разрезав ее на небольшое количество частей и дав каждой части название. Сложный характер и достижения Гете, например, были разделены на шесть частей, каждая получила название, и с тех пор весь Гете можно было вызвать, просто произнеся шесть слов... Я хотел бы превзойти даже моего бывшего профессора, разделив эту большую сложность [классическую культуру] разделить всего на пять частей». [17]
Аналитический стиль Куигли является научным и обусловлен его предыдущим обучением физике. [18] [19]
В этой книге мы занимаемся социальными науками... и особенно попытками применить научный метод наблюдения, формулирования гипотез и проверки таких явлений. Огромные размеры этой области сделали целесообразным ограничить наше внимание к процессу социальных изменений, особенно в цивилизациях. [20]
В свой первый год (1965) в Школе дипломатической службы в Джорджтауне Билл Клинтон прошел курс Куигли, получив за оба семестра итоговую оценку «B» (отличная оценка на курсе, где почти половина студентов получила оценку D или ниже). ). [1] : 94, 96 В 1991 году Клинтон назвал Куигли человеком, оказавшим большое влияние на его устремления и политическую философию, когда Клинтон начал свою президентскую кампанию в речи в Джорджтауне. [1] : 96 Он сказал, что узнал от Куигли, что «будущее может быть лучше, чем прошлое, и что каждый из нас несет личную моральную ответственность за то, чтобы сделать его таким». Билл Клинтон сказал своей аудитории: «В этом суть нового выбора… Мы здесь не для того, чтобы спасать Демократическую партию. Мы здесь, чтобы спасти Соединенные Штаты Америки». Это была самая эффективная речь Клинтона, и он снова и снова повторял вариации в качестве основы для своей предвыборной кампании по победе в номинации от Демократической партии и на всеобщих выборах президента Соединенных Штатов в 1992 году. [21] [22]
Такое же замечание об американском величии вспомнила спикер Палаты представителей Нэнси Пелоси , которая познакомилась со своим мужем на уроках Куигли по истории Африки. [23]
Одной из отличительных особенностей исторических сочинений Куигли является его утверждение о том, что движение Круглого стола сыграло значительную роль в недавней мировой истории. Его статьи на эту тему прославили Куигли среди многих, кто исследует « теории заговора ». [1] : 96, 98
В своей книге «Англо-американский истеблишмент: от Родса до Кливедена » (написанной в 1949 году и опубликованной посмертно в 1981 году) [24] Куигли стремится проследить историю тайного общества. В книге нет сносок и не указаны источники. Основное внимание он уделяет группе «Круглый стол», основанной в 1891 году Сесилом Роудсом и Альфредом Милнером . Куигли утверждает, что «организация была настолько изменена и настолько расширена Милнером после затмения Стеда в 1899 году и особенно после смерти Роудса в 1902 году, что она приобрела совершенно другую организацию и характер, хотя и продолжала преследовать ту же самую организацию». цели." [25] Куигли очень восхищался Британской империей и сетовал на то, что тайное общество не имело большого успеха. Историк Роберт Ротберг утверждает:
Общество состояло из внутреннего круга («Общество избранных») и внешнего круга («Ассоциация помощников», также известная как Детский сад Милнера и Группа «Круглый стол» ). [27] Общество в целом не имеет фиксированного названия:
Это общество было известно в разное время как Детский сад Милнера , Группа Круглого стола , толпа Родса, толпа The Times , группа All Souls и группа Кливдена . ... Я решил назвать ее группой Милнера. Те люди, которые использовали другие термины или слышали их использование, обычно не осознавали, что все эти различные термины относятся к одной и той же Группе... эта Группа, как я покажу, является одним из наиболее важных исторических фактов двадцатое столетие. [28] : ix
Куигли отводит этой группе первичную или исключительную заслугу в нескольких исторических событиях: рейде Джеймсона , Второй англо-бурской войне , основании Южно-Африканского Союза , замене Британской империи Содружеством Наций и ряде аспектов внешней политики Великобритании. решения в ХХ веке. [28] : 5
В 1966 году Куигли опубликовал однотомную историю двадцатого века под названием « Трагедия и надежда» . В нескольких местах этой книги обсуждается история группы Милнера. Более того, Куигли заявляет, что в последнее время он находился в прямом контакте с этой организацией, природу которой он противопоставляет заявлениям правых о коммунистическом заговоре:
Эта радикально правая сказка, которая сейчас является общепринятым народным мифом во многих группах в Америке, изображала недавнюю историю Соединенных Штатов в отношении внутренних реформ и во внешней политике как хорошо организованный заговор крайне левых элементов . ... В этом мифе, как и во всех баснях, действительно есть доля правды. Действительно существует, и существует на протяжении целого поколения, международная англофильская сеть, которая действует, в некоторой степени, так же, как, по мнению радикальных правых, действуют коммунисты . Фактически, эта сеть, которую мы можем назвать « Группами Круглого Стола» , не питает никакого отвращения к сотрудничеству с коммунистами или любой другой группой и часто делает это. Я знаю о работе этой сети, потому что изучал ее двадцать лет и мне было разрешено в течение двух лет, в начале 1960-х годов, изучать ее документы и секретные записи. У меня нет отвращения ни к нему, ни к большинству его целей, и большую часть своей жизни я был близок к нему и ко многим его инструментам. Я возражал, как в прошлом, так и в последнее время, против некоторых его политик... но в целом мое главное различие во мнениях заключается в том, что оно желает оставаться неизвестным, и я считаю, что его роль в истории достаточно значительна, чтобы ее можно было узнать. [29] : 949–950.
По словам Куигли, лидерами этой группы были Сесил Роудс и Альфред Милнер с 1891 года до смерти Родса в 1902 году, один Милнер до своей смерти в 1925 году, Лайонел Кертис с 1925 по 1955 год, Роберт Х. (Барон) Брэнд с 1955 по 1955 год. 1963 г., и Адам Д. Маррис с 1963 г. до того времени, когда Куигли написал свою книгу. Эта организация также действовала через некоторые слабо связанные «подставные группы», включая Королевский институт международных отношений , Институт тихоокеанских отношений и Совет по международным отношениям . [29] : 132, 950–952.
Кроме того, в «Трагедии и надежде» кратко обсуждаются и другие тайные общества , в том числе консорциум руководителей центральных банков нескольких стран, образовавших Банк международных расчетов . [29] : 323–324 Историк Роберт Ротберг сообщает, что «К сожалению, в « Трагедии и надежде» отсутствует обычный научный аппарат. В ней ничего не цитируется». [30]
Вскоре после публикации «Трагедия и надежда» привлекла внимание авторов, интересующихся заговорами. Они начали публиковать заявления Куигли, распространяя их среди гораздо большей аудитории, чем его первоначальная аудитория. [1] : 96, 98
Это началось в 1970 году, когда У. Клеон Скоусен опубликовал книгу «Голый капиталист: обзор и комментарий к книге доктора Кэрролла Куигли «Трагедия и надежда» . Первая треть этой книги состоит из обширных выдержек из «Трагедии и надежды» , перемежающихся комментариями Скоусена. Скоузен цитирует описание Куигли деятельности нескольких групп — «Группы Милнера», картеля международных банкиров , Коммунистической партии , Института тихоокеанских отношений и Совета по международным отношениям . Согласно интерпретации Скоузеном книги Куигли, каждое из этих событий является гранью одного большого заговора. [31] В следующем году Дж. Эдвард Гриффин выпустил документальный фильм « Капиталистический заговор: взгляд на международное банковское дело изнутри» , сославшись на книгу Скоузена: «Мы хотим признать, что этот фильм был вдохновлен книгой Клеона Скоузена « Голый капиталист », которая мы считаем, что это один из самых важных документов десятилетия». [32] Куигли ответил непосредственно Скоузену в обзоре, заявив, что Скоусен «имеет отголоски оригинальной нацистской программы из 25 пунктов». [33]
В 1971 году Гэри Аллен , представитель Общества Джона Бёрча , опубликовал книгу «Никто не смеет называть это заговором» , ставшую бестселлером . На протяжении всей своей книги Аллен цитировал «Трагедию и надежду» Куигли как авторитетный источник по заговорам. Как и Скоузен, Аллен понимал различные заговоры в книге Куигли как ответвления одного большого заговора, а также связывал их с членами Бильдербергского клуба и Ричардом Никсоном . [34] Общество Джона Берча продолжает ссылаться на Куигли как на основной источник своего взгляда на историю. [35]
Куигли цитируют и ряд других авторов, утверждающих существование могущественных заговоров. Джим Маррс , чьи работы были использованы в качестве источника Оливером Стоуном в его фильме «Джон Кеннеди» , цитирует Куигли в своей книге «Правило тайны» , где описывается заговор, связывающий Группу Милнера, « Череп и кости» , Трехстороннюю комиссию , баварских иллюминатов , рыцарей . Тамплиеры и инопланетяне , выдававшие себя за шумерских богов тысячи лет назад. [36] В книге Пэта Робертсона «Новый мировой порядок» Куигли упоминается как авторитетный специалист по могущественному заговору. [1] : 98 Консервативная активистка Филлис Шлафли утверждала, что политический успех Билла Клинтона был обусловлен его реализацией программы «мирового правительства», которую он узнал от Куигли. [1] : 98 Дж. Эдвард Гриффин в своей книге «Существо с острова Джекилл: Второй взгляд на Федеральную резервную систему» в значительной степени полагается на Куигли для получения информации о роли тайного общества Милнера в Федеральной резервной системе . [37]
Куигли пренебрежительно относился к авторам, которые использовали его труды для поддержки теорий заговора о мировом господстве. О книге В. Клеона Скоузена «Голый капиталист» он заявил:
Книга Скоузена полна искажений и фактических ошибок. Он утверждает, что я написал о заговоре сверхбогатых людей, которые являются прокоммунистами и желают захватить мир, и что я являюсь членом этой группы. Но я никогда не называл это заговором и не считаю его таковым. Я не являюсь «своим лицом» этих богатых людей, хотя Скоусен так думает. Я знаком с некоторыми из них, и они мне нравились, хотя я был не согласен с некоторыми вещами, которые они делали до 1940 года. [38]
В книге Гэри Аллена «Никто не смеет называть это заговором» он сказал:
Они думали, что доктор Кэрролл Куигли все доказал. Например, они постоянно неверно цитируют меня на этот счет: что лорд Милнер (главный попечитель Фонда Сесила Родса и влиятельный человек в Группе Круглого стола) помогал финансировать большевиков. Я просмотрел большую часть частных бумаг Милнера и не нашел никаких доказательств, подтверждающих это. Кроме того, организация «Никто не смеет называть это заговором» настаивает на том, что международные банкиры были единым блоком, были могущественными и остаются таковыми по сей день. Я, наоборот, утверждал в своей книге, что они были сильно разобщены, часто воевали между собой, имели большое влияние, но не контролировали политическую жизнь и резко сократили свою власть примерно в 1931-1940 годах, когда они стали менее влиятельными, чем монополизированная промышленность. [39]
Ф. Уильям Энгдал в обзоре финансового империализма, озаглавленном «Боги денег» , раскритиковал Куигли за утверждение о том, что власть международных банкиров в 1930-х годах снизилась, а что касается влияния международных банкиров в Америке, предположил, что Куигли сбивает с толку. «международные финансы» с интересами Моргана. Он предположил, как и Саттон , что документы Куигли были проверены. Энгдаль утверждал, что дело не в том, что сила «международных финансов» снизилась, а, скорее, интересы Моргана упали и были заменены интересами Рокфеллера. [40]
Куигли заявил, что намерения и цели описанной им группы, связанной с Уолл-стрит , лондонским Сити и суперимпериализмом Сесила Роудса , «в значительной степени похвальны». Члены группы в заявлениях, опубликованных в « Нью-Йорк Таймс» в 1902 году, заявили, что они создали свое общество с целью «постепенного поглощения богатств мира». [41]
Куигли утверждал, что группы Круглого стола были не сторонниками Мирового правительства, а суперимпериалистами. Он заявил, что они категорически не хотят, чтобы Лига Наций стала мировым правительством. Тем не менее, Лайонел Кертис , который, по словам Куигли, был одним из лидеров движения Круглого стола, желал, чтобы это было зубастое Мировое правительство, и писал вместе с Гербертом Уэллсом статьи , призывающие к этому. [42]
Цитаты, связанные с Кэрроллом Куигли в Wikiquote