Лонг Куан «Король драконов Лока»; также называемый Сунг Лам , древний король династии Хонг Банга в древнем Вьетнаме . Куан был сыном Кинь Дун Вонга , короля Сич Ку . Он — главная фигура вьетнамского мифа о Лок Лонг Куан-Ау Ко .
Согласно мифу, Лак Лонг Куан женился на Ау Ко , горной богине. Она рожает мешочек, содержащий 100 яиц, из которых родилось 100 детей; это происхождение вьетнамских народов. Однажды Лак Лонг Куан сказал Ау Ко: «Я произошел от драконов, а ты от бессмертных. Мы так же несовместимы, как вода с огнем. Поэтому мы не можем продолжать жить в гармонии». На этом муж и жена расстались. Мужчина отправился к морю с 50 детьми, а его жена отправилась в горный район с другой половиной клана. Старший сын, последовавший за своей матерью, [1] позже стал преемником Куана. [2] [3]
Отцом Лонг Куана был Кин Дун Вонг , а матерью Лонг Куана - Тхон Лонг. [4]
В книгах Đại Việt sử ký toàn thư (15 век) и Lĩnh Nam chích quái («Чудеса, сорванные из праха Линь-нама», 14 век) упоминается легенда с Ау Цо. [5] Нго Си Лиен прокомментировал несколько примитивный характер отношений между двумя прародителями, учитывая, что отец Лока Кин Дыонг Вонг и дедушка О, О Нги, были братьями. [6] [а]
Во времена Лук Лонг Куана народ Ван Ланга все еще был неразвитым и изолированным. В Восточном море появляется гигантская рыба по имени Нго Тинь, что по-вьетнамски означает «рыбный монстр» или «рыбный дух»). Эта рыба жила уже много столетий и имела настолько большой рот, что могла одним глотком проглотить целый корабль, на котором находилось 10 рыбаков. Всякий раз, когда рыба плывет, волны достигают неба, топя множество кораблей, оказавшихся на ее пути, и все люди, проходящие через этот район, станут следующей пищей рыбы. Нго Тинь живет в большой пещере под водой, над пещерой находится огромная гора, которая делит море на две части.
Лонг Куан решил предложить свою помощь людям, убив рыбу. Он построил огромный корабль, сделал горящий кусок металла в форме человека, а затем поплыл прямо к гнезду Нго Тинь. Там он поднял кусок металла в форме человека, чтобы обмануть Нго Тинь. Нго Тинь подумал, что это человек, поэтому открыл рот и попытался проглотить горящий металл. Затем Куан бросил горящий металл в рот Нго Тинь. Горло Нго Тиня горело, он боролся и пытался потопить корабль Куана. Затем Куан вынул свой меч и убил зверя, разрезав его на три части.
Убив Нго Тинь, Куан отправился в Лонг Бьен. Жил тысячелетний девятихвостый лис по имени Хо Тинь, что по-вьетнамски означает «лисий монстр» или «лисий дух»). Лисица жила в глубокой пещере под Скаленной горой на западе Лонг-Бьена. Эта лиса часто маскировалась под человека, чтобы заманить деревенских мужчин и женщин, затем привести их в пещеру и сожрать. Эта лиса на протяжении веков преследовала людей от Лонгбьена до горы Тун-Вьен, и жители деревни так боялись лисы, что им приходилось покидать свои дома и фермы и переезжать в другие места, чтобы жить мирно. Куан принес свой меч к гнезду зверя и отправился убить зверя, как он это сделал раньше с Нго Тинь. Когда Куан добрался до пещеры, лиса учуяла запах человеческой плоти и вышла из своего логова, чтобы противостоять тому, кто осмелился вторгнуться в ее владения. Увидев зверя, Куан затем использовал магию, чтобы вызвать элементы ветра и грома, чтобы поймать Хо Тинь, и через 3 дня зверь ослаб и попытался убежать от нападавшего, но Куан поймал демоническую лису и обезглавил ее. Куан спустился в пещеру, спас всех, кто был еще жив, и вернул их обратно в Лонг Бьен.
Потомок Дракона и Тьена (Бессмертный)
Основываясь на мифической генеалогии XVI века, Хонг Вонг Со Тич Нгок Фок Труен , Лок Лонг Куан является сыном Кинь Дун Вонга и Лонг Му Тхон Лонг, богини-дракона, которая управляет небом и океаном. Он был женат на Оу Ко , дочери шестого Пламенного Императора До Лая. Оу Ко родила мешочек с сотней яиц, из которых вылупились сто мальчиков. Однажды Куан признался ей: «Я потомок Дракона, ты потомок Тьена (Бессмертного) , огонь и вода не могут жить вместе в гармонии». Затем они разделили своих детей. Пятьдесят сыновей последовали за своей матерью на гористый север, остальные пятьдесят последовали за отцом и поселились на юге; эти дети являются предками вьетнамцев. Старший брат последовал за Оу Ко в Фонг Чау (Фу Тхо), стал преемником Куана и правил как король Хунг. Это история самого раннего развода в истории Вьетнама. [7]
В большинстве городов Вьетнама главные улицы названы в честь Лонг Куана и Оу Ко. Обычно они расположены под прямым углом друг к другу и пересекаются. [8] Он фигурирует как в начальном образовании [9], так и в некоторых формах популярных религиозных верований как бог. [10] [11]
После того, как Предок Док Куок вознесся на небеса, мандарины и люди построили круглогодичный храм для поклонения Национальному Предку, теперь национальный памятник. Храм Ной принадлежит Бинь Да, Бинь Минь, Тхань Оай , Ханой . В настоящее время в храме до сих пор хранится множество драгоценных предметов антиквариата, в том числе статуя национального предка Лука Лонг Куана и официальных лиц боевых искусств, присутствовавших на фестивале гребных гонок, а также большая буква из четырех слов « VI BÁCH VIỆT TỔ » (означающая предка « Бах Вьет »).
В прошлом, при феодальных династиях, жители деревни Бинь Да проводили фестивали, императоры присылали мандаринов из двора, а также многих генералов и коммун в регионе для организации фестивалей и возложения благовоний в память о национальном предке. В 1032 году император Ли Тай Тонг издал указ в честь Лонг Куана:
В течение шести столетий 16 императоров династий лично отправлялись в Бинь Да, чтобы отпраздновать церемонию национального предка. Было издано 16 указов, прославляющих Лак Лонг Куана как «Кхай Куок Тхон» (эти подношения хранятся в храме Ной Бинь Да и Национальном историческом музее).
С прошлого и до сих пор по случаю фестиваля всегда собирается группа тхо ту храма Хонг - Фу Тхо, чтобы предложить благовония Святому Предку и попросить процессию благовоний у первого алтаря благовоний храма Ной с смысл почтительного приветствия Святого Предка на фестивале Храма Хонг в десятый день третьего лунного месяца.
Национальная реликвия Храм Ной и Национальная родовая гробница, расположенные на священной земле Бинь Да, навсегда останутся местом поклонения потомков Лок Хонга национальному предку. [12]
«До Мо» — древнее вьетнамское поверье, в котором упоминается похожая история.
Бог Земли и Бог Леса родили дочь по имени Шэннун . Шэннун вырос и женился на сыне Бога Воды и Бога Бури по имени Бог Дракона . Поскольку обе семьи ненавидят друг друга, они изо всех сил стараются предотвратить этот брак. Лесной Бог послал несколько призраков деревьев , чтобы беспокоить их, но каждое пришедшее дерево было срублено Шэннуном. Бог-Дракон использовал эту кучу дров, чтобы построить для пары большой дом. Бог Бури был очень зол и взорвал дом своего сына. Несмотря на это, Бог-Дракон не сдавался, независимо от того, сколько раз Бог Шторма взорвал дом, на следующий день Бог-Дракон продолжил строить новый дом, еще больший, чем раньше. Спустя неисчислимое количество времени, наконец, построил дом, который Бог Бури не смог снести, зная, что он не сможет изменить мнение своего ребенка, поэтому Бог Бури вернулся. Бог-Дракон назвал этот дом ветром, подразумевая, что буря — это всего лишь небольшой ветер, который никогда не сможет поколебать этот дом.
Вскоре после этого Шэнь Нун забеременела и родила мешок с сотнями яиц, в результате которого родились сотни детей. Бог-Дракон какое-то время заботился о своей жене и детях, затем почувствовал тоску по дому и вернулся к морю. После этого Бог-Дракон так и не вернулся, и Шэннун Сэддинг отправилась на гору, чтобы посмотреть на море и вечно ждать своего мужа. Что касается их детей, то они разошлись и живут повсюду, они называют место, где живут, страной, чтобы напомнить им о своих корнях и поддерживать связь друг с другом в надежде, что однажды их отец вернется.
Взгляды Кхам Дынь Вьет сы Тхонггиам Конг Мок о Лонг Куане таковы:
Ванг Тра Со Ку, Дань Сынг Кинь Дыонг Вонг, Люк Лонг Куан Чонг «Хонг Бан Тхо Ко», Вон Ту Тхи Тхонг Ко, Тхук Тху Хонг Хоанг, так Кэ n cứ vào cái khong và làm ra có, sợ rằng khong đủ độ Олово, Лэй Пхи Вуи 'Лю Нге правда, что он не виет tiểu thuyết đời Đường, Lấy đó làm chứng cứ.
- Нгуен триу Куок Су куан [13]
Да, поищите старую историю, название Кин Дыонг Вонг, Лок Лонг Куан в «Хонг Банг Тхи Ко», родом из древних времен, принадлежит временам дикой природы, автор ни на чем не основывался и сделал да, боясь, что нет достоверного достаточно, опять же, с «Историей Лю И» писателя династии Тан, использующей это в качестве доказательства.
- Нгуен триу Куок Су куан [14]
Повторяя слова исторических мандаринов, император То Дык посчитал это «историями, относящимися к призракам-буйволам, змеиным богам и мифам без стандартов», и решительно исключил Кинь Дун и Лок Лонг из официальной истории.
Автор Лиам Кристофер Келли прокомментировал:
«За столетия традиции, созданные ими [историками], стали второй натурой. Фактически за последние полвека под влиянием национализма эти придуманные традиции стали и становятся неизменными фактами. ''
