Lâm Ấp (вьетнамское произношение среднекитайского林邑 * liɪm ʔˠiɪp̚ , > стандартный китайский : Linyi ) было королевством, расположенным в центральном Вьетнаме, которое существовало примерно с 192 по 629 год н. э. на территории современного центрального Вьетнама, и было одним из самых ранних зарегистрированных королевств Чампа . Название Linyi, однако, использовалось официальными китайскими историками с 192 по 758 год н. э. для описания конкретного раннего королевства Чампа, расположенного к северу от перевала Хайвань . Руины его столицы, древнего города Кандапурпура, сейчас находятся на холме Лонг Тхо, в 3 километрах к западу от города Хюэ .
Ранее западные учёные полагали, что Линьи в китайских записях относится к самой Чампе , но расширение Чампы на север могло привести к тому, что китайцы стали применять название Линьи к имперскому городу Чампы Тра Кьеу (Симхапура), а также к святилищу Ми Сон и долине реки Ту Бон около 600 г. н.э. [1]
Lâm ap был основан Ху Лиеном (Ōu Lián 甌連, EMC : *ʔəw-lian ), лидером Чамов, который возглавил успешное восстание против династии Хань в уезде Туонг Лам (Сянлинь) (современная провинция Тхиатхиен Хюэ ). [2] Он, возможно, был упомянут как Шри Мара на стеле Вы Кан , которая была воздвигнута около 4 века н. э. В период Троецарствия в Китае беспорядки охватили регион Цзяочжоу . В 248 году силы Lâm ap вторглись с юга, захватили большую часть Ринана и двинулись в Цзючжэнь , спровоцировав крупные восстания там и в Цзяочжи . Один мятежник Цзяочжи командовал тысячами и окружил несколько укрепленных городов, прежде чем чиновники У заставили его сдаться. [3] Внук Ху Лиена по материнской линии, Фам Хунг, напал на Цзяочжоу с помощью Фунаня . [4]
В ранний период династии Цзинь императорский двор благоприятствовал южным торговым сетям с процветающими королевствами Фунань и Лам Апа. Наряду с этим кратким мирным «бумом» в южной торговле, Цзяочжи и Цзючжэнь пользовались некоторой автономией от Китая до 320-х годов. [5] Разочарованный трудностями торговли, Лам Апа сам прибегнул с 323 года к морским набегам на северные порты в Цзяочжоу. [5] В 347 году король Фань Вэнь (范文) напал на контролируемый Цзинь Цзяочжоу с 40–50 000 войск. В 399 году Фам Хо Дят (Фан Худа) или Бхадраварман I (годы правления 380?–413?) попытался захватить побережье Цзяочжоу и Ринаня, но был отброшен Ду Янем, китайским губернатором Цзяо. [6] В 413 году он снова напал на Цзяо, но был побежден, схвачен и обезглавлен губернатором Цзяочжоу Ду Сюэду. Его сын Гангараджа или Фань Дичжэнь/Фам Дыч Чон вскоре отрекся от престола и отправился в паломничество к реке Ганг в Индии, хотя это могли быть два разных человека. В 420 году Фам Зыонг Май I (годы правления ?–421) начал новую атаку против Цзинь, но был отброшен, и более половины людей Ламапа были убиты. [7] В 431 году его сын Фам Зыонг Май II (годы правления 421–446) снова атаковал, но снова был отброшен. В следующем году Фам Зыонг Май II отправил посольство ко двору Лю Суна с просьбой о назначении префекта Цзяо , которое было отклонено. [6] Затем он выступил против кхмеров и аннексировал кхмерский округ Пандуранга . [8]
В феврале 446 года династия Лю Сун во главе с Тан Хэчжи вторглась в Лам Апа, захватила столицу Лам Апа (около современного Хюэ ). Китайские нападавшие разграбили восемь храмов и сокровищницу, унеся 100 000 фунтов золота. [9] [7] Несмотря на это, возрожденный Лам Апа процветал на все более прибыльной морской торговле. [9]
Разрушение столицы Лам Апа в Хюэ проложило путь для последующего возникновения нескольких чамских королевств и вождеств к югу от Лам Апа, связи которых остаются неясными, и страна погрузилась в хаос. [10] К югу от Лам Апа в долине реки Тху Бон находилось королевство Ситу (Западная цитадель) , и китайские летописи рассказывают, что беженец из Фунаня , Цзю Чоулоу, который «сотрудничал с мятежниками, завоевал Линьи и провозгласил себя королем», или узурпатор по имени Бхадраварман/Фань Дангенчюн 范當根純 из Ситу убил нынешнего короля, потому что он был главой рода короля Вэнди 文敌 или Маноратавармана в 490 году нашей эры, признанного китайцами в следующем году. К 530 году потомок царя Вэнди, Рудраварман I (годы правления 529–572), был признан царем Линьи китайской династией Лян .
В 534 году Рудраварман I отправил посольство в Китай. В 543 году он напал на Ли Бона в Цзяочжоу, который восстал против династии Лян, но был побежден генералом Ли Бона Фаумом Ту. В 595 году Самбхуварман (годы правления 572–629) отправил дань династии Суй . В 605 году Ян Цзянь приказал Лю Фану вторгнуться в Лам Ауп . Китайские войска захватили столицу Чамов Чакьеу и разграбили город. Возвращаясь в Китай, Лю Фан и его армия были уничтожены болезнями. [11]
С 629 года чамы использовали название «Чампа» ( вьетнамский : Chăm Pa ) для обозначения своего государства. [12] [1] Сын Самбхувармана Кандарпадхарма (р. 629–640) был первым королем чамов, официально предложившим титул śrī campeśvara (Владыка Кампы) Кампадеши (страны Чампа). Однако официальные китайские исторические тексты некоторое время придерживались использования названия Линьи, пока последняя миссия Линьи ко двору Тан в 749 году не была отправлена правителем по имени Лутуолуо 盧陀羅, или, возможно, Рудраварманом II (р. 741–758), но это все еще в некоторой степени ошибка.
С середины VIII века китайское ксенонимическое название Чампы изменилось с Линьи на Хуаньван (環王), что, вероятно, означало область, которая находилась на севере государства.
К IX веку Zhànchéng 占城 ( MC : *tɕiam-dʑiajŋ ) стало официальным китайским обозначением Чампы, что ясно показывает, что Чампа была непосредственно бывшим Линьи, хотя были и более ранние упоминания «Чампы» китайскими буддийскими паломниками Сюаньцзаном и Ицзином в названии «Zhàn Pó» 占婆. Историк Антон О. Захаров предполагает, что Линьи/Лам Ап китайской и вьетнамской истории и центр королевства Чам в истории Чамов вряд ли связаны.
Недавние ученые, прослеживая работу Рольфа Штайна 1947 года с новыми археологическими и историческими свидетельствами, отвергают классическое повествование раннего французского ученого Жоржа Масперо о «ярко единой Чампе». Майкл Викери , откровенный критик « Королевства Чампы » Масперо , утверждает, что в истории никогда не было единого Чампы, и связь королей Линьи с королями Чампы является иллюзией. С 220 по 645 год китайские летописи дают почти одинаковый титул для правителей Линьи: Фань 范 ( MC : *buam' ), что может быть связано с кхмерским титулом poñ, найденным в кхмерских надписях седьмого века . Викери предполагает, что Линьи (Хюэ), описанный китайскими историками, вовсе не был фактическим Чампой или Чамиком. Вместо этого демография Линьи могла быть преимущественно мон-кхмерской , возможно, вьето-катуийской этнолингвистической ветви. Чамы, изначально из Тра Кьеу и долины реки Тху Бон , расширялись на север и поглотили старый Линьи в пятом и шестом веках нашей эры. Китайские летописцы, не знавшие об этом расширении чамов на север, плохо обращались со всем королевством как с Линьи, но это было не так. Только столетия спустя, когда китайцы поняли Чампу и Чамов, эти государства уже развились и стали важными торговыми партнерами или установили политические связи с императорским Китаем.
Более поздняя столица Лам Ап в долине реки Ту Бон , Симхапура, была основана королем Бхадраварманом в конце четвертого века. Хотя среди историков и исследователей есть споры о Тра Кьеу, археологи, такие как Ямагата (2007), считают, что Лам Ап был ранним Чампа, а Тра Кьеу символизирует государственное развитие объединенного государства Чам. [13] Третья надпись Бхадравармана является старейшим сохранившимся текстом на языке Чам , а также на любом языке Юго-Восточной Азии. [14] Он также был первым известным человеком, который приказал построить первый Шива-лингам, символ шиваизма, в регионе. Сообщалось, что его храм был уничтожен пожаром в шестом веке, и до сих пор остается одним из старейших исторических сооружений в Юго-Восточной Азии, когда-либо построенных и используемых. [15]
Археологические раскопки обнаружили артефакты из Go Cam , недалеко от Tra Kieu (Simhapura), датируемые концом второго века н. э. и третьим веком, что показывает, что ранний Lâm Ấp имел значительное количество китайских влияний до индианизации. [16] [17] Эти артефакты включают некоторые фрагменты плитки и печати с китайскими иероглифами «Печать посланника Желтого Бога», [18] однако они могут быть артефактами, оставленными предыдущим правительством Хан Ринан . [19] Похоже, что ранняя Чампа также могла быть торговым центром, с римскими/средиземноморскими и индийскими черепками, синим стеклобоем, стеклянными украшениями, вновь обнаруженными среди китайских печатей, черепицы, зеркал, монет, кинжалов, шелка и керамики. [20]
С третьего по пятый век к югу от Хюэ до современного Фанранга появились десятки небольших чамских королевств и вождеств . В этих поселениях были найдены каменные скульптуры народных чамских божеств, смешанные с индуистской эстетикой, датируемые пятым-шестым веками нашей эры.
