Хью Латимер ( ок. 1487 – 16 октября 1555) был членом колледжа Клэр в Кембридже и епископом Вустера во время Реформации , а позже капелланом Церкви Англии короля Эдуарда VI . В 1555 году при католической королеве Марии I он был сожжен на костре , став одним из трех Оксфордских мучеников англиканства .
Латимер родился в семье фермеров в Теркастоне , Лестершир . Дата его рождения неизвестна. Современные биографы, включая Джона Фокса, датируют эту дату где-то между 1480 и 1494 годами. Позже он вспоминал, что «мой отец... держал меня в школе» [1] , и он начал изучать латинскую грамматику в возрасте четырех лет, но больше о его детстве ничего не известно. Он учился в Кембриджском университете с 14 лет [2] , где, согласно Alumni Cantabrigienses, он был учеником Джона Уотсона и, вероятно, стипендиатом Питерхауса [3] . Он был избран членом колледжа Клэр 2 февраля 1510 года и либо в том, либо в следующем году получил степень бакалавра искусств . [3] Он получил степень магистра искусств в апреле 1514 года и был рукоположен в священники 15 июля 1515 года. В 1522 году Латимер был назначен на должности университетского проповедника и университетского капеллана. Выполняя свои официальные обязанности, он продолжал заниматься теологией и получил степень бакалавра богословия в 1524 году. Предметом его диспута для получения степени было опровержение новых идей Реформации, появившихся на континенте, в частности доктрин Филиппа Меланхтона . [4] До этого времени Латимер описывал себя как «упрямого паписта, какого не было ни у кого в Англии». Недавно обращенный в новое учение, Томас Билни услышал его диспут и позже пришел к нему, чтобы исповедаться . [ 5] Слова Билни оказали большое влияние на Латимера, и с того дня он принял реформаторские доктрины. [6]
Латимер присоединился к группе реформаторов, включая Билни и Роберта Барнса , которые регулярно встречались в таверне «Белая лошадь» . Он начал публично проповедовать о необходимости перевода Библии на английский язык. Это был опасный шаг, поскольку первый перевод Нового Завета Уильяма Тиндейла незадолго до этого был запрещен. В начале 1528 года Латимера вызвали к кардиналу Томасу Уолси , где он получил увещевание и предупреждение. В следующем году Уолси впал в немилость у Генриха VIII , когда не сумел ускорить аннулирование брака Генриха с Екатериной Арагонской . Напротив, репутация Латимера росла, поскольку он возглавил реформаторов в Кембридже. Во время Адвента в 1529 году он прочитал две свои «Проповеди на карте» в церкви Святого Эдуарда . [7]
В 1535 году он был назначен епископом Вустера , в качестве преемника итальянца, отсутствовавшего на этом посту, и продвигал реформаторские учения и иконоборчество в своей епархии. 22 мая 1538 года, по настоянию Кромвеля , [8] он прочитал последнюю проповедь, прежде чем францисканский монах Джон Форест был сожжен на костре, в огне, который, как говорят, частично подпитывался валлийским изображением святого Дерфеля . В 1539 году он выступил против Шести статей Генриха VIII , в результате чего он был вынужден отказаться от своего епископства и заключен в Тауэр (где он снова оказался в 1546 году).
Затем он служил капелланом у Екатерины, герцогини Саффолкской . Однако, когда сестра Эдуарда VI, Мария I, взошла на престол, его судили за его убеждения и учения в Оксфорде и заключили в тюрьму . В октябре 1555 года он был сожжен на костре возле Баллиол-колледжа в Оксфорде .
14 апреля 1554 года уполномоченные от папской партии (включая Эдмунда Боннера и Стивена Гардинера) начали допрос Латимера, Ридли и Кранмера. Латимер, едва способный поддерживать дебаты в своем возрасте, ответил собору в письменной форме. Он утверждал, что доктрины телесного реального присутствия Христа в мессе, пресуществления и искупительной заслуги мессы были небиблейскими. Уполномоченные пытались продемонстрировать, что Латимер не разделяет ту же веру, что и выдающиеся отцы, на что Латимер ответил: «Я принадлежу к их вере, когда они говорят хорошо... Я сказал, когда они говорят хорошо и приводят Писание для них, я принадлежу к их вере; и далее Августин требует, чтобы ему не верили». [9]
Латимер считал, что благополучие душ требовало от него отстаивать протестантское понимание Евангелия. Комиссары также понимали, что дебаты касались самого послания спасения, посредством которого души будут спасены или прокляты:
После того, как приговор был вынесен, Латимер добавил: «Я сердечно благодарю Бога за то, что Он продлил мою жизнь до такой степени, что я могу в этом случае прославить Бога такой смертью»; на что председательствующий ответил: «Если вы пойдете на небеса с этой верой, то я никогда не попаду сюда, поскольку я так убежден» [10] .
Латимер был сожжен на костре вместе с Николасом Ридли . Он сказал Ридли:
Будьте мужчиной, мастер Ридли; сегодня мы зажжем в Англии такую свечу, милостью Божьей, которая, я верю, никогда не погаснет. [11]
Смерть Латимера, Ридли и позднее Кранмера , ныне известных как Оксфордские мученики , увековечена в Оксфорде Мемориалом мучеников викторианской эпохи, установленным рядом с фактическим местом казни, которое отмечено крестом на Брод-стрит , ранее на месте рва за Северными воротами города.
Хью Латимер сказал: «Это может произойти во дни мои, в мои преклонные годы, или во дни моих детей, но святые будут вознесены на небеса, чтобы встретить Христа, и снова сойдут с Ним» (ср. 1 Фессалоникийцам 4).
Латимер и Николас Ридли удостоились почестей 16 октября от Церкви Англии, Американской епископальной церкви и Англиканской церкви Канады . [12] [13] [14] Комната Латимера в колледже Клэр в Кембридже названа в его честь, как и площадь Латимера в центре Крайстчерча , Новая Зеландия.
