Джейсон Ли (28 июня 1803 г. – 12 марта 1845 г.) был канадским методистским епископальным миссионером и пионером на Тихоокеанском Северо-Западе . Он родился на ферме недалеко от Станстеда , Квебек.
После того, как группа мужчин племени нез-персе и биттеррут-салиш отправилась в Сент-Луис с просьбой о Книге Небес в 1831 году (их народ слышал о ней много лет назад), Ли и его племянник Дэниел Ли вызвались служить им миссионерами. Оба были назначены миссионерами церковью, получив приказ открыть и поддерживать миссию среди салиш. В то время Тихоокеанский Северо-Запад был «совместно оккупирован» Соединенным Королевством и Соединенными Штатами, как было согласовано в Договоре 1818 года . Миссионеры отправились по суше в 1834 году с Натаниэлем Джарвисом Уайетом , американским торговцем, который ранее посещал бассейн реки Колумбия , чтобы выйти на региональный рынок торговли пушниной . Группа священников и охотников за пушниной прибыла в Форт-Ванкувер позже в том же году и была встречена главным фактором Джоном Маклафлином . Находясь там, Маклафлин повлиял на Джейсона Ли, чтобы тот открыл станцию среди калапуйя в долине Уилламетт, а не среди салиш.
Джейсон Ли был первым миссионером из Орегона и сыграл важную роль в американском заселении территории Орегона .
Джейсон Ли был младшим из четырнадцати братьев и сестер. [1] В возрасте 13 лет Ли был самостоятельным, обратился в методизм в 23 года и позже поступил в Wilbraham Wesleyan Academy . Во время учебы там он подружился с Османом Бейкером и окончил ее в 1830 году. [2] Между 1830 и 1832 годами он был пастором в районе Стэнстед и преподавал в школе. Ли подал заявку в лондонское Wesleyan Missionary Society, чтобы проповедовать среди коренных народов Канады, но его заявка не была рассмотрена, поскольку Ричард Уотсон , секретарь, умер. [3]
В 1832 году четверо мужчин из племени Нез-персе и Биттеррут Салиш или Флэтхед отправились в Сент-Луис и попросили местного жителя Уильяма Кларка , чтобы кто-то принес «Книгу Небес», предсказанную в видении, народу Салиш. [4] Отчет был отредактирован Christian Advocate and Journal в следующем году, призывая своих читателей отправлять проповедников в Скалистые горы и дальше. Статья быстро привлекла внимание Уиллбура Фиска , президента Уэслианского университета, который внес предложение о том, чтобы Методистская церковь установила свое присутствие среди Салиш. Джейсон Ли, бывший студент Фиска, и его племянник Дэниел вызвались служить в запланированной миссии среди индейцев Флэтхед . [5] [6]
Были достигнуты договоренности с Натаниэлем Уайетом о том, чтобы небольшая миссионерская группа путешествовала с его партией. В начале 1834 года объединенная группа отбыла из Индепенденса, штат Миссури . [7] Ли не воздерживался от оценки и сравнения различных коренных культур вдоль бассейна реки Колумбия по пути на запад. Он обнаружил, что Уолла-Уолла , в частности, «гораздо более грязные и ленивые, чем Киос -Кайюс ». [8] Почти двухтысячный поход закончился на пушной торговой станции Компании Гудзонова залива (HBC) в Форт-Ванкувере, где миссионеры зимовали. Во время их пребывания там главный фактор Джон Маклафлин советовал не создавать миссию во внутренних землях Флэтхед и вместо этого рекомендовал близлежащую долину Уилламетт . [9] В конечном итоге Ли обосновался на месте к северо-западу от нынешнего местоположения Сейлема, штат Орегон . Там он нашел около дюжины франко-канадских поселенцев, которые ранее работали в Компании Гудзонова залива, в дополнение к их местным женам и детям. [10]
Со временем суперинтендант начал просить прислать дополнительных миссионеров и мирян, чтобы освободить его от мирских обязанностей. Эту точку зрения разделяли Дэниел Ли и более поздние миссионеры, все из которых жаловались на необходимость проводить слишком много времени вдали от усилий по обращению. Кроме того, Ли преуменьшал рассказы коллег-священников, заявляя, что сотни туземцев стали методистами. [11] Только с прибытием Джорджа Абернети в 1840 году Ли наконец разрешили сосредоточиться исключительно на прозелитизме среди коренных народов.
Ли также подчеркнул, что коренное население в 1836 году пришло в упадок из-за болезней: «если Бог небесный не возьмется за их дело, они должны исчезнуть с лица земли, а их имя будет стерто из-под небес». [12] Это стало типичным взглядом Ли, несмотря на его постоянные усилия по обращению в веру. По словам его биографа Корнелиуса Дж. Броснана, Ли видел «Орегон как дом будущей белой цивилизации» еще в 1837 году, когда он вернулся в Нью-Йорк. [13] В письме, адресованном Методистскому миссионерскому совету, он умолял о земледельцах. Ли чувствовал, что, поскольку «эта страна вскоре заселится», если совет пошлет «несколько хороших, набожных поселенцев», то «неисчислимая выгода» пойдет на пользу «еще не родившимся поколениям». [14]
Летом 1837 года миссионерка Анна Мария Питтман прибыла в миссию Ли, чтобы помочь ему. Ли предложили жениться на Питтман, но поначалу он не был заинтересован, посчитав ее непривлекательной. Узнав Питтман получше, Ли изменил свое мнение, написав: «Я наконец убедился, что она в высшей степени квалифицирована для выполнения всех обязанностей и добрых услуг любящей спутницы и достойна моего высочайшего уважения, почтения и любви». Ли и Питтман поженились 16 июля 1837 года. [15] [16]
В 1836 году Ли основал Общество трезвости Орегона, в состав которого вошли миряне из Миссии и бывшие сотрудники Гудзонова залива. Отстраненный Гудзонова залива от местной торговли мехом, пионер Юинг Янг начал планировать создание завода по производству спирта для продажи туземцам. Как только об этом стало известно Обществу, его члены были мобилизованы на действия. В письме, подписанном жителями долины, Янгу было предложено воздержаться от открытия завода и покрыть расходы на отказ от предприятия. Янг обвинил Гудзонова залива в «тиранизирующем угнетении» и в ситуации, в которой он оказался, но тем не менее согласился отказаться от производства алкоголя без компенсации. [17]
Первым представителем Соединенных Штатов, посетившим методистскую станцию, был лейтенант ВМС Уильям А. Слэкум на борту « Лориота» . Джон Маклафлин приветствовал военно-морского чиновника и сообщил Джейсону Ли о его прибытии, который встретился со Слэкумом в Шампоеге в январе. [18] Общей темой для разговоров Слэкума с франко-канадскими и американскими поселенцами, проживающими в долине Уилламетт, был домашний скот. Весь крупный рогатый скот, проживавший в Орегоне в то время, принадлежал Гудзонову заливу. Несмотря на это, Маклафлин разрешил выдавать скот по мере необходимости миссионерам и поселенцам. [19] Чтобы решить эту насущную проблему, Слэкум предложил закупить скот из Альта-Калифорнии . Была сформирована компания Willamette Cattle Company , и «Лориот» предоставил проход Янгу и другим людям в Калифорнию. Возвращаясь по суше со стадом из 600 голов скота, часть для Ли и миссии предоставила надежные средства для самообеспечения питанием. [20]
Юинг Янг снова стал центром внимания фермерских хозяйств долины Уилламетт после своей смерти и обширного поместья, на которое не было наследников, которые могли бы претендовать в 1841 году. Было проведено несколько собраний, и Ли председательствовал на первом из них, где он выдвинул предложение о единой юрисдикции для всех жителей к югу от реки Колумбия. Это стало кульминацией распрей с генеральным викарием Бланше, который до этого вершил правосудие над католическим населением долины Уилламетт. Ли обвинил Бланше в расколе общины поселенцев, отказавшись подчиниться предпринятой гражданской власти. Эта попытка была направлена на то, чтобы разорвать финансово поддерживающие отношения и покровительство, которые Гудзонова залива оказывала католическим миссионерам. Устранив политический контроль над католиками, Компания потеряла бы влияние среди поселенцев. Дополнительным мотивом было то, что Орегонская миссия была в долгу перед Компанией. Это были корни поддержки Ли правительства в 1841 году, а не нахождения местного режима необходимым сам по себе. [11]
Во время собраний в Чампоэге Ли уже не был активным участником политической деятельности в долине. К этому моменту, по словам Броснана, «политическая проницательность Джейсона Ли заставила его понять, что местное временное правительство не было тем направлением, в котором лежали истинные интересы Орегона». [21] Абернети присоединился к Ли, критикуя собрания в Чампоэге и их развитие как ненужное. [22]
Задержки в общении с Советом управляющих в Соединенных Штатах в конечном итоге вынудили Ли вернуться туда, чтобы дать более подробное описание деятельности Миссии. Перед отъездом он оказал влияние на распространение мемориала многими жителями долины Уилламетт, обращаясь к Конгрессу Соединенных Штатов. В документе содержалось требование к американскому правительству установить власть над регионами Орегонской страны к югу от реки Колумбия и подчеркивался потенциал торговли с Азией и Тихим океаном. Помимо сбора средств на миссионерскую работу, Ли, по-видимому, отправился на восток, поскольку у него было «желание продвигать» Орегон как достойное место для колонизации. [23] Ли провел три недели во внутренних миссиях ABCFM, которыми руководили Маркус Уитмен и Генри Х. Сполдинг , ожидая эскорта из Гудзонова залива. [24] Осматривая растущие фермы, поддерживаемые кайюсами и нез-персе , Джейсон считал их обе «превосходящими те, что на Уилламетт [реке] ...», несмотря на периодические побои со стороны двух миссионеров. [25]
После рождения ребенка, жена Ли, Анна Мария Питтман Ли, умерла в июне. Ребенок, мальчик, умер через несколько дней после рождения. Новости о смерти его жены и сына достигли Ли более чем через два месяца, когда он прибыл в Миссури. [16] Ли вскоре снова женился на Люси Томпсон Граббс. [26]
Во время путешествия по Иллинойсу Ли убедил Джона П. Ричмонда присоединиться к нему в Орегоне. Позже Ричмонд был назначен главой миссии Нискуолли в современном Вашингтоне . Находясь в Пеории, он произнес речь об Орегоне, которая привела в восторг некоторых местных жителей, которые сформировали партию Пеории , чтобы попытаться колонизировать Орегон. На встрече с миссионерским советом в ноябре совет одобрил его план по созданию рекрутинговых мирян, таких как кузнецы и механики, созданию мельницы и расширению сельскохозяйственного производства. После того, как мемориал прибыл в Вашингтон, округ Колумбия, он был представлен Конгрессу сенатором Льюисом Ф. Линном в январе 1839 года. [27] В переписке с представителем Калебом Кашингом Ли отметил, что если Америка будет контролировать этот район, многие миряне миссии со временем станут постоянными поселенцами, что в конечном итоге и произошло, как и предсказывалось. Во время своего пребывания в Соединенных Штатах Ли совершил несколько публичных туров по стране, а также посетил свой родной город в Канаде, чтобы собрать средства для миссии. Несмотря на его позицию, что требовалось только два дополнительных проповедника, Совет набрал пятерых. [28] Ли и «большое подкрепление» отплыли на борту «Лозанны» и прибыли в Орегон 1 июня 1840 года. [29]
Совету управляющих были отправлены письма от Элайджи Уайта , Джона П. Ричмонда и Густавуса Хайнса, в которых они нападали на руководство Ли в течение нескольких лет. Конфликт с Уайтом, который ранее управлял финансовыми записями миссии, был источником недовольства в течение многих лет. Ли обвинил Уайта в том, что он потратил деньги в Форт-Ванкувере за счет миссии. Вместо того, чтобы показать свои записи, Уайт уехал в Соединенные Штаты в 1841 году. [30] Хотя Дэвид Лесли дал суперинтенданту положительную оценку, этого было недостаточно, чтобы противостоять годам критики. Отчеты возлагали на Ли ответственность за общее пренебрежение и незаинтересованность в обращении коренных народов. Кроме того, неспособность Ли предоставить полную финансовую историю миссии Уилламетт и ее вспомогательных станций оказалась слишком большой для Совета. Они назначили преподобного Джорджа Грея новым суперинтендантом и поручили ему распорядиться временной собственностью миссии, включая мельницу и миссии, которые не использовались активно. [31]
Услышав новость о том, что он был изгнан с поста суперинтенданта от Маркуса Уитмена, который недавно вернулся из Соединенных Штатов, Ли отправился на встречу с Советом лично, чтобы защитить себя. Пересекая Мексику и поднимаясь по реке Миссисипи, Ли прибыл в Нью-Йорк 27 мая 1844 года. [32] Он обнаружил, что руководство ведет дебаты по поводу рабства, что вскоре привело к расколу и образованию Методистской епископальной церкви на юге . Тем временем Ли отправился в Вашингтон, округ Колумбия , и провел конференции с президентом Джоном Тайлером и сенатором Томасом Х. Бентоном, чтобы представить земельные претензии Орегонской миссии. [33] Когда Ли наконец встретился с руководством Совета, он смог исправить свое положение, но его не назначили повторно суперинтендантом. Он решил собрать деньги для Орегонского института (ныне Университет Уилламетт ), школы, которую он помог организовать. [34] Однако во время визита к сестре в Станстеде его здоровье ухудшилось, и он умер 12 марта 1845 года. Его останки были перезахоронены на кладбище Ли-Миссии в Сейлеме, штат Орегон, в 1906 году вместе с останками его двух жен и маленькой дочери. [35]
Дом, в котором Ли жил в 1841 году, сохранился как часть Центра наследия Уилламетт , ранее известного как Музей Мишн-Милл.
В 1953 году штат Орегон подарил бронзовую статую Ли в Национальную коллекцию скульптурного зала Капитолия США . Другая копия была установлена на территории Капитолия штата Орегон в 1953 году, ее закончил Гиффорд МакГрегор Проктор после смерти своего отца, скульптора Александра Фимистера Проктора .
Его именем названы начальные школы в Ричленде, штат Вашингтон , и Портленде, штат Орегон, а также средняя школа в Ванкувере, штат Вашингтон .
{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( ссылка )
