Листра ( древнегреческий : Λύστρα ) — город в центральной Анатолии , ныне часть современной Турции . В Новом Завете оно упоминается шесть раз . [1] Листру несколько раз посещал апостол Павел вместе с Варнавой или Силой . Там Павел встретил молодого ученика Тимофея . [2] Листра была включена различными авторами в древнюю Ликаонию , Исаврию или Галатию . [3] [4]
Считается, что Листра расположена в 30 километрах (19 миль) к югу от города Конья (Иконий в Новом Завете), к северу от деревни Хатунсарай и примерно в 15 километрах (9,3 мили) к северу от небольшого городка под названием Акорен. . В небольшом музее в деревне Хатунсарай представлены артефакты древней Листры.
Листра – древнее название села, которое посетил апостол Павел. Рядом с Гекюртом, деревней округа Мерам провинции Конья , находится современная деревня под названием « Килистра » . [5] Древние руины можно увидеть недалеко от Клистры, в том числе церковь с большим крестом, отмеченным на стене, винодельню, похожие на дома здания и руины города, расположенного на вершине холма, который местные жители называют «Алусумас». ", где можно увидеть еще одни руины церкви. По словам местных жителей, менее заметный город был построен на холме, чтобы скрываться от врагов древней Анатолии. Это место все еще ожидает раскопок. [ нужна цитата ]
Листра расположена на древней дороге, которая шла из Эфеса в Сарды, в Антиохию в Писидии, в Иконий и Листру, в Дервию, через Киликийские ворота , в Тарс, в Антиохию в Сирии, а затем в пункты на восток и юг.
Римская империя сделала Листру колонией в 6 г. до н. э. под названием Колония Юлия Феликс Гемина [6] , возможно, чтобы получить лучший контроль над племенами в горах на западе. Позже он был включен в состав римской провинции Галатия , а вскоре после этого римляне построили дорогу, соединяющую Листру с Иконием на севере.
Апостол Павел посетил здесь, чтобы проповедовать христианское Евангелие в 48 году нашей эры и снова в 51 году нашей эры во время своих первого и второго миссионерских путешествий , [7] первоначально пришедших после того, как гонения выгнали его из Икония. [8]
.jpg/1280px-V&A_-_Raphael,_The_Sacrifice_at_Lystra_(1515).jpg)
Согласно Деяниям 14:8–10, Павел исцелил человека, хромого от рождения. Мужчина вскочил и начал ходить и таким образом настолько впечатлил толпу, что они приняли Павла за Гермеса , потому что он был «главным оратором», а его спутника Варнаву за Зевса . Толпа говорила на местном ликаонском языке и хотела принести им жертвы, [9] но Павел и Варнава в смятении разорвали свои одежды и закричали, что они всего лишь люди. Они использовали эту возможность, чтобы рассказать Листрам о Боге-Творце, ссылаясь на «дождь с небес и плодотворные времена» как на свидетельство деятельности и щедрости Бога. [10]
Однако вскоре, под влиянием иудейских лидеров из Антиохии, Писидии и Иконии, листранцы побили Павла камнями и оставили его умирать. [11] Когда ученики собрались вокруг него, Павел встал на ноги и пошел обратно в город. На следующий день он и Варнава отправились в Дервию ; но на обратном пути они еще раз остановились в Листре, воодушевляя тамошних учеников к стойкости.
Павел снова посетил этот город во время своего второго миссионерского тура. [12] Тимофей, тамошний молодой ученик, [13] вероятно, был среди тех, кто в предыдущий раз в Листре стал свидетелем гонений и мужества Павла. Тимофей покинул Листру, чтобы стать спутником Павла и Силы в оставшейся части Второго миссионерского путешествия. Также вероятно, что Павел вновь посетил Листру ближе к началу своего Третьего миссионерского путешествия. [14]
В отличие от других городов, которые посетил Павел, в Листре, по-видимому, не было синагоги, хотя мать и бабушка Тимофея были иудейками, что приобщило его в раннем возрасте к Священному Писанию . [15] Судя по всему, Листра была первым местом, где апостолы достигли язычников с Евангелием Христа, не обращаясь к ним через общую почву иудаизма. Подобно своему более позднему подходу в Афинах, [16] Павел представляет листранцев Богу как их Создателю и божественному Благодетелю. [17] Богослов Джон Гилл связал упоминание Павла о «дожде с неба и временах плодородных» со словами еврейского пророка Иеремии : «Приносит ли кто-нибудь из бесполезных идолов народов дождь?» [18] [19]
В христианские времена в Листре был епископ. Он включен в список титулярных кафедр Римско-католической церкви , [20] последним титулярным епископом был епископ Энрике А. Анджелелли Карлетти в 1960-х годах, позже епископ Ла-Риохи , Аргентина. [21]
Археолог и исследователь Нового Завета сэр Уильям Митчелл Рамзи писал в 1907 году: «Раскопки в Листре крайне необходимы в интересах истории и изучения Нового Завета». [22] В 1941 году он писал: «Можно надеяться, что какой-нибудь энтузиаст потратит деньги, необходимые для выяснения топографии Листры; и некоторые фрагменты, в настоящее время бесполезные, могут быть дополнены его открытиями». [23]
37 ° 36'07 "N 32 ° 20'18" E / 37,602025 ° N 32,338446 ° E / 37,602025; 32,338446