Дмитрий Сергеевич Лихачёв ( русский : Дми́трий Серге́евич Лихачёв , также пишется как Дмитрий Лихачёв или Дмитрий Лихачёв ; 28 ноября [ OS 15 ноября] 1906 — 30 сентября 1999) был русским медиевистом, лингвистом и бывшим узником ГУЛАГа . При жизни Лихачёв считался крупнейшим в мире учёным древнерусского языка и его литературы .
Его почитали как «последнего из старых петербуржцев» и «хранителя национальной культуры». Благодаря его известности как советского писателя-диссидента , социального критика и активиста в последние годы жизни Лихачева часто называли «совестью России».
Дмитрий Лихачев родился в Санкт-Петербурге . С раннего детства он питал страсть к литературе, хотя родители не одобряли этого увлечения.
В интервью 1987 года Дэвиду Ремнику Лихачев вспоминал, как он «наблюдал Февральскую и Октябрьскую революции из своего окна». [1]
В 1923 году, в возрасте всего 16 лет, Лихачев поступил на факультет языкознания и литературы Ленинградского государственного университета . Он посещал романо-германское и славяно-русское отделения одновременно, получив два диплома. В университете молодой Лихачев познакомился со многими выдающимися учеными [ нужна цитата ] [ сомнительно – обсудить ] и выработал свой собственный образ мышления [ нужно разъяснение ] . Лихачев окончил Ленинградский университет в 1928 году. В 1928 году, по окончании учебы, Лихачев был арестован и обвинен в членстве в том, что Ремник назвал «студенческой литературной группой под названием Космическая академия наук», которая «представляла для Кремля примерно такую же угрозу, как Гарвардский пасквиль для Белого дома ». [1]
На выборах в «Космическую академию» Лихачев представил краткий доклад, в котором высмеивал новые правила правописания 1918 года и призывал их «реформировать», восстановив запрещенную букву «ять». После ареста Лихачеву предъявил эту бумагу следователь советской тайной полиции , который закричал: «Что вы подразумеваете под языковой реформой? Возможно, при социализме у нас вообще не будет языка!» [1]
После девяти месяцев заключения молодой ученый был незаконно сослан без суда и следствия и провел пять лет в первом в СССР концентрационном лагере , расположенном на Соловецких островах в Белом море.
Высланный в Соловецкий лагерь особого назначения , он провел 5 лет, изучая «уголовный фольклор» (как он его называл). Свою первую научную статью «Карточные игры уголовников» Дмитрий Лихачев написал в лагере. Сам он в карты не играл, но был внимательным наблюдателем. Он также собрал много материала о языке воров, а позже опубликовал статьи и книгу о воровском жаргоне и обычаях.
В лагере тяжелая работа, плохие условия жизни и болезни сильно подорвали здоровье Лихачева, но он выжил. На Соловецких островах он встретился как с ссыльными русскими интеллигентами, так и с настоящими преступниками, которые, как оказалось, спасли ему жизнь. Как сказал Дмитрий Лихачев много лет спустя, «На Соловках я понял, что каждый человек — это человек».
Находясь на островах, Дмитрий Лихачев некоторое время работал членом Криминологического кабинета, организовывал трудовую колонию для подростков и спасал их от смерти от голода, наркотиков и холода.
Ночью 28 октября 1929 года его вызвали из свидания с родителями и приказали присоединиться к партии из 300 заключенных, предназначенных для расстрела. Желая избавить родителей от травмы, Лихачев сказал им, что его вызвали на ночную работу и что они не должны его ждать. Затем он спрятался за штабелем дров и слушал, как триста заключенных расстреливали и бросали в братскую могилу . На следующее утро Лихачев вернулся из своего укрытия совершенно другим человеком. В интервью 1987 года Дэвиду Ремнику Лихачев вспомнил события той ночи и заключил: «Палач старше меня, и он все еще жив». [2]
С 1931 года до освобождения Лихачев был рабочим на строительстве Беломорско-Балтийского канала имени Сталина .
Лихачев вернулся в Ленинград и начал свою научную карьеру в Пушкинском доме (так называется Институт русской литературы), которая продлилась более 60 лет и в которой было опубликовано более 500 научных работ. Лихачев не прекращал свою работу даже во время блокады Ленинграда . Он считал, что Россия является неотъемлемой и неделимой частью европейской цивилизации, в отличие от «евроазиатских» взглядов на Россию, популярных у Льва Гумилева , Бориса Рыбакова и многих других современников.
Лихачев пять лет проработал корректором в издательстве Академии наук СССР . В 1936 году благодаря ходатайствам президента Академии наук Александра Карпинского с Дмитрия Лихачева была снята судимость. В 1938 году талантливого ученого заметили [ кем? ] и пригласили в Отдел древнерусской литературы Института русской литературы (известного как Пушкинский Дом). Здесь Дмитрий Лихачев проработал до конца своей жизни.
Древнерусская литература , не получившая в то время большого академического внимания, стала основным научным интересом Дмитрия Лихачева, который к началу 1940-х годов стал одним из самых известных специалистов в этой области. В 1941 году Лихачев защитил диссертацию на тему «Новгородский летописный свод XII века».
Вторая мировая война принесла новые испытания. Лихачев вместе с женой и дочерьми-близнецами пережил ужасы блокады Ленинграда (1941-1944). Он описал свой опыт в рассказе, полном суровых подробностей, разоблачающем разные типы людей и их героическое или ужасное поведение перед лицом голода и смерти. В 1942 году, совершенно измученный голодом и холодом, Дмитрий Лихачев начал собирать материалы по средневековой поэзии и вскоре опубликовал книгу « Оборона древнерусских городов» . В 1943 году Лихачев и вся его семья были сосланы в Казань, якобы из-за «связи с Соловецким лагерем». Но к концу войны они вернулись в Ленинград.
В 1947 году Дмитрий Лихачев получил степень доктора филологических наук, защитив диссертацию «Очерки истории летописных литературных форм XI–XVI вв.». Спустя три года он стал профессором Ленинградского государственного университета. С 1953 года он был членом-корреспондентом, а с 1970 года — действительным членом Академии наук СССР.
В 1950 году вышло в свет двухтомное издание Лихачева, содержащее уникальные, важные литературные произведения, переведенные на современный русский язык: « Повесть временных лет » — история Киевской Руси с IX по XII века, и «Слово о полку Игореве» — повествование, основанное на неудачном походе новгород-северского князя Игоря Святославича на половцев в 1185 году.
Дмитрий Лихачев не был оторванным от повседневной жизни ученым. С 1950-х годов он начал кампанию по спасению деревянных храмов Русского Севера и сохранению исторического облика российских городов. Он помогал создавать музеи Достоевского , Пушкина и Пастернака.
В 1953 году Лихачев был принят в Академию наук СССР членом- корреспондентом . Он защищал Андрея Сахарова , Александра Солженицына и других диссидентов во время их преследований советскими властями.
В 1960-е годы Лихачев был одним из инициаторов движения в защиту исторических памятников, библиотек и архивов. Благодаря Лихачеву были спасены многие памятники, в том числе квартира Марины Цветаевой в Москве, Невский проспект в Ленинграде (который предполагалось превратить в торговую улицу) и Александровский сад . В 1980-е годы он возглавлял Советский (позднее переименованный в Российский) фонд культуры, поддерживая процесс возвращения Православной церкви храмов, ранее изъятых советской властью. Ученый также участвовал в сохранении национальных меньшинств , находящихся под угрозой исчезновения, содействовал возвращению в Россию эмигрантских общественных и культурных деятелей.
В 1980 году Лихачев был одним из членов Академии наук , отказавшихся подписать письмо с просьбой об исключении из Академии известного ученого Андрея Сахарова из-за его публичного осуждения ввода советских войск в Афганистан в 1979 году.
Несмотря на свою активную общественную жизнь, Лихачев по-прежнему уделял много времени научной работе. Сосредоточившись на древнерусской литературе, он разработал концепцию художественного времени и пространства. В 1969 году исследователь был удостоен Государственной премии СССР за работу «Поэтика древнерусской литературы». [ необходима цитата ]
Дмитрий Лихачев получил мировое признание как теоретик культуры и публицист. В 1980-е годы он разработал концепцию, рассматривавшую проблемы гуманизации и переориентации образовательных целей и идей. Ученый рассматривал культуру как историческую память и как процесс накопления, а не просто последовательные изменения. Эта позиция также стала теоретической основой внимания Лихачева к памятникам старины, особенно в архитектуре. Вдохновленный трудами Владимира Вернадского , Дмитрий Лихачев выдвинул идею «гомосферы» — человеческой сферы Земли. Его оригинальным вкладом в общую науку стала также разработка новой дисциплины — экологии культуры, которая определялась как сущностная сфера человеческой жизни.
Одной из идей концепции Лихачева было соотношение культуры и природы. В его книге «Поэтика садов» (1982) садово-парковое искусство впервые рассматривалось как семиотическое отражение основных культурно-художественных стилей и соответствующих им идеологий.
В Москве и Санкт-Петербурге в 1986 году он создал Международную ассоциацию интеллектуалов и творцов «Мир культуры», совместно с писателем Николаем Санвелианом, итальянским экономистом и писателем Джанкарло Паллавичини и другими ведущими писателями, художниками и учеными, которую он был вдохновителем и президентом в течение многих лет. [3]
В 1986 году он был избран первым президентом Российского фонда культуры. В 1980-х и 1990-х годах он стал более публичной фигурой, выступая в качестве неформального советника мэра Санкт-Петербурга Анатолия Собчака и президента России Бориса Ельцина . В октябре 1993 года он подписал Письмо сорока двух . [4] В том же году он стал первым человеком, которому было присвоено звание Почетного гражданина Санкт-Петербурга. Он также председательствовал в комиссии, созданной для подготовки к двухсотлетию Александра Пушкина .
Лихачев мыслил свой жизненный путь как вертикальное движение, к небесному дому. Размышления о своем опыте как личности он изложил в книге «Воспоминания» (1995).
Во время первого визита Горбачева в Рим, Myr Culture официально передал, от имени интеллектуально-творческой общественности мира, культурную программу, названную «Манифестом трех» подписантами-основателями ассоциации, российский представитель Загладин представил ее мировой прессе на Итальянском форуме в 1998 году, как пример культурной свободы для России и для мира, подписанную Дмитрием Лихачевым, Николаем Санвелианом и Джанкарло Паллавичини. [5]
Последние произведения Дмитрия Лихачева собрали воедино его общие представления о родной стране. Книга « Мысли о России» , завершенная в 1999 году, за несколько дней до смерти автора, посвящена месту России в мировой истории, ее мифам и наиболее характерным чертам. Издание « Русская культура» вышло посмертно в 2000 году.
Как крупный ученый, Лихачев был иностранным членом Академий наук Болгарии, Венгрии и Сербии, а также членом-корреспондентом Австрийской, Американской, Британской, Итальянской и Геттингенской академий. В 1984 году именем Лихачева была названа малая планета 2877.
За год до смерти Лихачев стал первым кавалером восстановленного ордена Святого Андрея Первозванного .
Дмитрий Лихачев скончался 30 сентября 1999 года.
В 2001 году дочь Лихачева и Джордж Сорос основали Благотворительный фонд имени Лихачева.
В 1936 году Лихачев женился на Зинаиде Макаровой (1907-2000), которая посвятила всю свою жизнь мужу. У них родились дочери-близнецы Людмила и Вера (род. 1937).
Его именем названа малая планета 2877, открытая Лихачевым в 1969 году советским астрономом Людмилой Черных . [6]
