Дэн, герцог Вэнь из Чжоу , обычно известный как герцог Чжоу , был членом королевской семьи ранней династии Чжоу, сыгравшим важную роль в консолидации королевства, основанного его старшим братом королем У. [1] [2] Он был известен тем, что действовал как способный и верный регент своего молодого племянника короля Чэна , а также за успешное подавление восстания трех стражей и установление твердого правления династии Чжоу над восточным Китаем. Он также является героем китайской культуры , ему традиционно приписывают авторство И Цзин и Классики поэзии , [3] а также создание Обрядов Чжоу .
Его личное имя было Дань (旦). Он был четвертым сыном короля Вэня из Чжоу и королевы Тай Сы . Его старший брат Бо Икао умер раньше своего отца (предположительно, став жертвой каннибализма); второй по старшинству победил династию Шан в битве при Муе около 1046 г. до н. э., взойдя на трон как король У. Король У раздал множество феодов своим родственникам и последователям, а Дань был уполномочен охранять бывший столичный регион Шан около современного Лояна .
Всего через три года после прихода к власти король У умер и оставил королевство своему молодому сыну королю Чэну . [4] [5] : 52 Чжоуский герцог успешно добился регентства и сам управлял королевством, [5] : 54 что привело к восстаниям не только недовольных сторонников Шан, но и его собственных родственников, особенно его старшего брата Гуань Шу . [6] В течение пяти лет Чжоуский герцог сумел победить « Три стражи» и другие восстания [4] , и его армии двинулись на восток, захватив больше земель под контроль Чжоу.
Чжоу-гуну приписывают разработку доктрины Мандата Неба , которая противостояла пропаганде Шан, что как потомки бога Шанди они должны быть восстановлены во власти. Согласно этой доктрине, несправедливость и упадок Шан так грубо оскорбили Небеса , что Небеса лишили их власти и приказали нежелающему Чжоу заменить Шан и восстановить порядок. [8]
На более практическом уровне герцог Чжоу расширил и систематизировал систему территориального управления своего брата , [4] даровав титулы лояльным членам клана Шан и даже основав новую столицу в Чэнчжоу около 1038 г. до н. э. [7] Спланированный в соответствии с точными геомантическими принципами , Чэнчжоу был домом короля Чэна, знати Шан и девяти треножных котлов, символизирующих королевскую власть, в то время как герцог продолжал управлять королевством из бывшей столицы Хаоцзин . Как только Чэн достиг совершеннолетия, согласно традиционному повествованию, герцог Чжоу покорно отказался от трона без проблем. [9]
Восемь сыновей герцога все получили земли от короля. Старший сын получил Лу ; второй унаследовал феод своего отца, Чжоу
. [10] [11]В последующие века последующие императоры считали герцога Чжоу образцом добродетели и чествовали его посмертными именами . Императрица У Цзэтянь назвала свою недолговечную династию Чжоу 8-го века (известную как У Чжоу в историографии) в его честь и называла его Почетным и Добродетельным королем (褒德王, Bāodé Wáng ). [12] В 1008 году император Чжэньцзун дал герцогу посмертный титул Короля Образцовой Культуры ( традиционный китайский :文憲王; упрощенный китайский :文宪王; пиньинь : Wénxiàn Wáng ). Он был также известен как Первый Мудрец ( традиционный китайский :元聖; упрощенный китайский :元圣; пиньинь : Yuán Shèng ).
В 2004 году китайские археологи сообщили, что они, возможно, нашли его могильный комплекс в уезде Цишань , Шэньси . [13]
Чжоуский герцог также известен как «Бог сновидений». В «Лунь Юй» записаны слова Конфуция : «Как я скатился вниз! Прошло так много времени с тех пор, как я видел во сне Чжоуского герцога». [14] Это было задумано как сетование на то, как увяли правительственные идеалы Чжоуского герцога, но позже было воспринято буквально. В китайских легендах, если с кем-то должно произойти что-то важное, Чжоуский герцог [15] даст человеку знать об этом через сны: отсюда и китайское выражение «Сновидения Чжоу Гуна». [ необходима цитата ] Объяснения снов Чжоу Гуна (китайский: 周公解夢, пиньинь: Zōu gōng jiěmèng ) приписываются ему. [16]
Основная линия потомков герцога Чжоу произошла от его первенца, третьего сына правителя государства Лу Бо Циня Юя (魚), чьи потомки приняли фамилию Дунъе (東野). Потомки герцога Чжоу носили титул Уцзин Боши (五經博士; Wǔjīng Bóshì). [17] Одно из 72 поколений потомков герцога Чжоу было изучено и прокомментировано Сун Лянем . [18]
Сын герцога Хуань Лу через Цинфу (慶父) был предком Мэн-цзы . Он был потомком герцога Яна из государства Лу魯煬公 Герцог Ян был сыном Бо Циня , который был сыном герцога Чжоу. Генеалогия находится в генеалогическом древе Мэн-цзы (孟子世家大宗世系). [19] [20] [21]
Чжикоу Цзяны (также романизированные как «Чианы»), такие как Чан Кайши, произошли от Цзян Шицзе, который в 17 веке переехал туда из округа Фэнхуа , чьи предки, в свою очередь, прибыли в юго-восточную китайскую провинцию Чжэцзян после переезда из Северного Китая в 13 веке н. э. Третий сын герцога Чжоу, жившего в 12 веке до н. э., был предком Цзянов. [22] [23] [24] [25] [26] [27]