Лора Смит Хэвиленд (20 декабря 1808 г. — 20 апреля 1898 г.) — американская аболиционистка , суфражистка и социальный реформатор. Она была квакером и важной фигурой в истории Подземной железной дороги .
Лора Смит Хэвиленд родилась 20 декабря 1808 года в городке Китли, Онтарио , Канада, в семье американцев Дэниела Смита и Асенат «Сене» Бланчер [3] , которые иммигрировали незадолго до ее рождения. [1] Хэвиленд писала, что Дэниел был «человеком способным и влиятельным, с ясным восприятием и сильными рассудительными способностями» [1], в то время как ее мать Сена была «более мягкого нрава, ...тихого духа, доброжелательной и доброй ко всем, и очень любимой всеми, кто ее знал». [1] Смиты, фермеры со скромным достатком, были набожными членами Религиозного общества друзей , более известного как квакеры . Отец Хэвиленд был священником в обществе, а ее мать была старейшиной [ 1] .
Хотя квакеры одевались просто и строго запрещали танцы, пение и другие занятия, которые они считали легкомысленными, многие из их взглядов были прогрессивными по стандартам того времени. [4] Квакеры поощряли равное образование мужчин и женщин, что было чрезвычайно прогрессивной позицией в эпоху, когда большинство людей были неграмотными, а предоставление женщине основательного образования в значительной степени считалось ненужным. [5] [6] Женщины-квакеры, как и мужчины, выступали в качестве священников. [6] [7] Хотя большинство квакеров не агитировали открыто за отмену рабства, большинство осуждало рабство как жестокое и несправедливое. [4] Именно в такой атмосфере вырос Хэвиленд.
В 1815 году ее семья покинула Канаду и вернулась в Соединенные Штаты, поселившись в отдаленном и малонаселенном городе Камбрия на западе Нью-Йорка. [1] В то время рядом с их домом не было школы, и в течение следующих шести лет образование Хэвиленд состояло из немного большего, чем «уроки правописания», которые ей ежедневно давала ее мать. [1] Хэвиленд описывала себя как любознательного ребенка, глубоко заинтересованного в том, как устроен окружающий ее мир, который в раннем возрасте начал задавать своим родителям вопросы обо всем, от Священного Писания до Закона всемирного тяготения Ньютона . Как только она освоила правописание, Хэвиленд дополнила свое скудное образование, поглощая каждую книгу, которую она могла одолжить у друзей, родственников и соседей, читая все, от религиозных материалов до серьезных исторических исследований. [1]
В шестнадцать лет Лора встретила Чарльза Хэвиленда-младшего, набожного молодого квакера, родители которого оба были уважаемыми священниками. Они поженились 11 ноября 1825 года в Локпорте, штат Нью-Йорк . По словам Лоры, Чарльз был преданным мужем, и их брак был счастливым. [1] У них было восемь детей.
Хэвиленды провели первые четыре года своего брака в Ройялтон Тауншип, недалеко от Локпорта, штат Нью-Йорк, прежде чем в сентябре 1829 года переехать в Рэйзин , округ Ленави , на территории Мичиган . Они поселились в трех милях (5 км) от усадьбы, которую ее родители приобрели четырьмя годами ранее. [1] Мичиган тогда был в значительной степени необитаемой глушь, но земля была дешевой, и поблизости было много других квакеров. [1]
Хэвиленд живо помнила, как в детстве она видела, как афроамериканцы подвергались словесным оскорблениям и даже физическому насилию в Локпорте, штат Нью-Йорк. Эти переживания в сочетании с ужасающими описаниями работорговли в истории Джона Вулмана произвели неизгладимое впечатление. [1]
Картины этих переполненных невольничьих кораблей, с жестокостями рабовладельческой системы после того, как они были привезены в нашу страну, часто трогали меня до слез... Мои симпатии к бедным неграм, которые были таким образом порабощены, были слишком сильны, чтобы время могло их стереть. [1]
Хэвиленд и другие члены общины Рэйзин помогли Элизабет Маргарет Чандлер организовать Женское антирабовладельческое общество Логан в 1832 году. Это была первая антирабовладельческая организация в Мичигане. [1] [8] Пять лет спустя, в 1837 году, Хэвиленд и ее муж основали « школу ручного труда... предназначенную для неимущих детей », которая позже стала известна как Институт Рэйзин. Хэвиленд обучала девочек домашним делам, в то время как ее муж и один из ее братьев, Харви Смит, учили мальчиков выполнять сельскохозяйственные работы. [1] По настоянию Хэвилендов школа была открыта для всех детей, «независимо от расы, вероисповедания или пола». Это была первая расово интегрированная школа в Мичигане . [8] [9] Некоторые белые ученики Хэвиленд, узнав, что им предстоит учиться с афроамериканцами, пригрозили уйти. Однако большинство удалось убедить остаться, и Лора написала, что как только ученики собрались вместе в классе, их предрассудки «вскоре рассеялись». [1]
В 1838 году Харви Смит продал свою ферму, а вырученные средства были использованы для возведения жилья для пятидесяти учеников. Хэвиленды расширили учебную программу школы, сделав ее более похожей на традиционные начальные и средние школы. [1] Затем они наняли выпускника Оберлинского колледжа на должность директора школы. Благодаря их усердию Raisin Institute вскоре был признан одной из лучших школ на Территории. [1]
По мере того, как Хэвиленды все активнее вовлекались в работу по борьбе с рабством, внутри квакерского сообщества росла напряженность. [1] Произошел раскол между так называемыми «радикальными аболиционистами», такими как Хэвиленды, которые хотели немедленного освобождения, и большинством ортодоксальных квакеров. Хотя квакеры осуждали рабство, большинство из них не одобряли активного участия в аболиционистских обществах. [10] К 1839 году, чтобы продолжить свою аболиционистскую работу, Хэвиленды, ее родители и четырнадцать других единомышленников-квакеров почувствовали необходимость отказаться от своего членства. [1] [11] Затем они присоединились к группе методистов , известных как уэслианцы , которые были столь же преданы делу аболиционизма. [1]
Весной 1845 года эпидемия рожи убила шестерых членов семьи Хэвиленд, включая обоих ее родителей, мужа и младшего ребенка. [1] Хэвиленд также заболела, но выжила. В тридцать шесть лет Хэвиленд была вдовой с семью детьми, которых нужно было содержать, фермой, которой нужно было управлять, Институтом Рэйзина, которым нужно было управлять, и значительными долгами, которые нужно было выплачивать. [ 1] Два года спустя трагедия случилась снова, когда умер ее старший сын. [2] Нехватка средств вынудила закрыть Институт Рэйзина в 1849 году. [9]
Несмотря на эти личные потери, она продолжала работать как аболиционист; и в 1851 году она помогла организовать Общество беженцев в Виндзоре, Онтарио , Канада, которое помогало в расселении беглых рабов. Для них были возведены церковь и школа, и каждой семье было предоставлено двадцать пять акров для ведения сельского хозяйства. [12] Лора оставалась там в течение нескольких месяцев в качестве учителя поселения. [13] Затем она отправилась в Огайо, где вместе со своей дочерью Анной преподавала в школе, основанной для афроамериканских детей в Цинциннати и Толедо, штат Огайо . [9]
К 1856 году она вернулась в Мичиган, собрав достаточно средств для повторного открытия Института Рэйзина. [9] Новая учебная программа включала лекции бывших рабов о жизни на рабовладельческой плантации. [9] В 1864 году Институт снова закрылся после того, как многие сотрудники и некоторые студенты записались на войну в Гражданскую войну . [9]
В 1830-х годах семья Хэвиленд начала прятать беглых рабов на своей ферме. Их дом стал первой станцией подземной железной дороги , созданной в Мичигане. [9] После смерти мужа Хэвиленд продолжала укрывать беглых рабов в своем доме, в некоторых случаях лично сопровождая их в Канаду. [1] Она играла важную роль в детройтском отделении группы, где она считалась железнодорожным «суперинтендантом», с Джорджем ДеБаптистом «президентом», а Уильямом Ламбертом «вице-президентом» или «секретарем». [14]
Она также много раз ездила на Юг, чтобы помочь сбежавшим рабам. Ее первая поездка была совершена в 1846 году, в попытке освободить детей беглых рабов Уиллиса и Элси Гамильтон. Дети все еще находились во владении бывшего рабовладельца их матери, Джона П. Честера, владельца таверны в округе Вашингтон, штат Теннесси . [1] [15]
Честер узнал о местонахождении Гамильтонов и послал за ними ловцов рабов. Когда это не удалось, Честер попытался заманить Гамильтонов на свою плантацию, пообещав, что с ними будут обращаться как с вольноотпущенниками и что они воссоединятся со своими детьми. [1] Заподозрив ловушку, Хэвиленд отправился в Теннесси вместо них в сопровождении своего сына Дэниела и студента из Института Рэйзина Джеймса Мартина, который выдавал себя за Уиллиса Гамильтона. [1] Мистер Честер разгневался, когда понял, что Уиллиса Гамильтона нет с миссис Хэвиленд. Он держал троицу под прицелом, угрожая убить их, похитить Джеймса Мартина и поработить его вместо Уиллиса Гамильтона. [1] Им удалось сбежать, но мистер Честер не забыл Лору Хэвиленд. Его семья продолжала преследовать ее в течение пятнадцати лет, преследуя ее законно в суде и в частном порядке с помощью ловцов рабов, одновременно забрасывая ее унизительными письмами. [1] Следующее письмо было отправлено сыном Честера, Томасом К. Честером, в феврале 1847 года. Оно дает хороший пример тона, которым была пронизана переписка семьи Честер с Хэвилендом:
Своими хитрыми злодействами вы лишили нас наших законных прав, нашей собственности. ... Слава всемудрому и предусмотрительному Богу, что у моего отца больше таких черных деловых парней, жирных, скользких и толстых; и их не обманывают до смерти, лишая их тяжким трудом заработанные деньги злодейские и адские аболиционисты, чья филантропия - это интерес, и чье единственное желание - обмануть рабовладельца, лишив его собственности, и обратить его труд на собственное адское возвеличивание... Кто, по-вашему, будет вести переговоры с вором, грабителем справедливых прав человека, признанных славной Конституцией нашего Союза! Такая снисходительность осудила бы честного человека, заставила бы стыдиться. Как! Вступить в состязание с вами? Мошенник, проклятый вор, негритянский вор, нарушитель, преступник в глазах всех честных людей; ... Я бы предпочел быть пойманным с чужой овцой на спине, чем заниматься такой темой, и с такой личностью, как старая Лора Хэвиленд, проклятая ворующая негров... Можешь передать Элси, что после нашего возвращения мой отец выкупил ее старшую дочь; что теперь она его собственность и мать подходящего мальчика, которого я называю Дэниелом Хэвилендом в честь твоего симпатичного сына. ... Как ты думаешь, какая участь ждет тебя в великий Судный День? Я думаю, это будет внутренний храм ада. [1]
Хэвиленд ответила, саркастически поблагодарив его за то, что он назвал ребенка в честь ее семьи, и заявив, что она надеется, что «как Моисей, он станет инструментом в выводе своего народа из худшего рабства, чем египетское». [1] Разгневанный тем, что он считал ее наглостью, Томас Честер назначил награду за голову Хэвиленд. По всему Югу он распространял «рекламные листовки» ( листовки ), описывающие миссис Хэвиленд, подробно описывающие ее аболиционистскую деятельность, называющие ее место жительства и предлагающие 3000 долларов, значительную сумму в то время, любому, кто захочет похитить или убить ее от его имени. [8]
Три года спустя, после принятия Закона о беглых рабах , семья Честеров попыталась привлечь Хэвиленд к суду по новому закону за « кражу » их рабов. Хэвиленд не только рисковала подвергнуться физическому насилию со стороны разгневанных рабовладельцев, таких как Честеры, или их ловцов рабов, если бы ее признали виновной в нарушении Закона о беглых рабах, она также подверглась бы огромным штрафам и тюремному заключению. [9] Тем не менее, Хэвиленд была полна решимости продолжать свою работу, невзирая на личные потери:
Я не хотел бы, чтобы моя правая рука стала инструментом возвращения беглого раба в рабство. Я твердо верю в нашу Декларацию независимости, в то, что все люди созданы свободными и равными, и что ни один человек не имеет права делать товар из других, рожденных в более скромных условиях, и ставить их на один уровень с лошадьми, крупным рогатым скотом и овцами, сбрасывая их с аукциона к тому, кто предложит самую высокую цену, разрывая семейные узы и оскорбляя самые чистые и нежные чувства человеческой натуры. [1]
К счастью для Хэвиленд, ее дело было передано судье Россу Уилкинсу, который симпатизировал аболиционистам. [1] Честеры попытались силой вернуть себе владение Гамильтонами, но им помешали Хэвиленд и ее соседи. Судья Уилкинс отложил рассмотрение ее дела, позволив Хэвиленд помочь Гамильтонам сбежать в Канаду. [1] В конце концов, Хэвиленд избежала законного наказания. [1]
В дополнение к еще одной неудачной попытке спасения, подробно описанной в ее автобиографии, Хэвиленд позже совершила другие, более успешные путешествия на юг, которые не были упомянуты в ее мемуарах. [9] Под видом белой поварихи, а однажды даже выдавая себя за свободную цветную женщину со светлой кожей , она посетила плантации и сумела помочь некоторым рабам бежать на север. [9] [16]
Во время Гражданской войны Лора посетила множество лагерей беженцев и больниц, даже отправляясь на передовую, чтобы раздавать припасы перемещенным гражданам, освобожденным рабам и солдатам. [9]
Весной 1865 года комиссар недавно созданного Бюро вольноотпущенников генерал Оливер О. Говард назначил Хэвиленд инспектором больниц. [9] [17] Фактические обязанности Хэвиленд состояли не только из осмотра больниц. Следующие два года она провела, путешествуя по Вирджинии , Теннесси , Канзасу и Вашингтону, округ Колумбия, распределяя припасы, сообщая об условиях жизни вольноотпущенников и неимущих белых, организовывая лагеря беженцев, основывая школы, работая учителем, добровольно работая медсестрой в больницах вольноотпущенников и читая публичные лекции. [9] Стремясь помочь белым понять, что пришлось пережить вольноотпущенникам в рабстве, она объездила заброшенные плантации и собрала цепи, кандалы, ограничители и другие орудия, которые использовались для рабов. Хэвиленд перевезла эти предметы на север и выставляла их во время своих лекций. [9] Она также лично встретилась с президентом Эндрю Джонсоном , чтобы подать ходатайство об освобождении бывших рабов, которые все еще содержатся в южных тюрьмах за попытку побега из рабства в течение многих лет. [9]
Работая в госпитале Фридменов в Вашингтоне, округ Колумбия, Хэвиленд познакомился и подружился с Соджорнер Трут , которая позже вспомнила инцидент, произошедший однажды, когда они отправились в город за припасами. Хэвиленд предложил им вернуться в госпиталь на трамвае . Трут описала то, что произошло дальше, следующим образом:
Когда миссис Хэвиленд подала сигнал вагону, я отступил в сторону, как будто собираясь продолжить прогулку, а когда вагон остановился, я побежал и вскочил в него. Кондуктор оттолкнул меня, сказав: «Уйди с дороги и дай этой леди войти». Я сказал: «Я тоже леди». Мы ехали без дальнейшего сопротивления, пока нам не пришлось сменить вагон. Мужчина, вышедший из вагона, спросил, «разрешено ли ездить неграм». Кондуктор схватил меня за плечо и, дернув, приказал выйти. Я сказал ему, что не буду. Миссис Хэвиленд схватила меня за другую руку и сказала: «Не высаживай ее». Кондуктор спросил, принадлежу ли я ей. «Нет», — ответила миссис Хэвиленд, — «Она принадлежит человечеству». [18]
После Гражданской войны Комиссия по помощи вольноотпущенникам приобрела бывший Институт Рэйзина, переименовала его в Дом Хавиленда и превратила его в приют для афроамериканских детей. Его первыми жильцами стали семьдесят пять бездомных детей, привезенных Хавилендом из Канзаса. [9] По мере того, как к ним присоединялись другие дети, и их число увеличивалось, многие белые в Мичигане начинали нервничать. Они утверждали, что Хавиленд обременяет белых налогоплательщиков, и требовали закрытия Дома Хавиленда. [9] Ситуация достигла апогея в 1867 году, когда приют выкупила Американская миссионерская ассоциация , которая закрыла приют и буквально выбросила сирот на улицу. [9]
Хэвиленд оставила свою работу в Вашингтоне, округ Колумбия, чтобы вернуться в Мичиган и помогать детям. [9] Ей удалось собрать достаточно пожертвований, чтобы купить приют, и она начала управлять им сама. [9] К 1870 году средства были крайне скудны. Ситуация стала настолько ужасной, что по настоянию Хэвиленд государство взяло приют под свой контроль, и он стал Мичиганским сиротским приютом. [9]
Когда Реконструкция закончилась в 1877 году, многие афроамериканцы бежали с Юга, где они подвергались нападениям со стороны расистских лиц и групп, таких как Ку-клукс-клан . [9] Тысячи афроамериканских мужчин, женщин и детей толпились во временных лагерях беженцев в Канзасе. [9] Решив помочь, Хэвиленд отправилась со своей дочерью Анной в Вашингтон, округ Колумбия, где она свидетельствовала об ужасающих условиях в лагерях, прежде чем отправиться в Канзас с припасами для беженцев. Используя свои личные сбережения, Хэвиленд приобрела 240 акров (0,97 км 2 ) в Канзасе для вольноотпущенников в одном из лагерей беженцев, чтобы жить там и заниматься сельским хозяйством. [9]
В течение своей жизни Лора Хэвиленд не только боролась с рабством и работала над улучшением условий жизни вольноотпущенников, но и активно участвовала в других общественных делах, выступая за избирательное право женщин и помогая организовать Женский христианский союз трезвости в Мичигане. [8]
Лора Хэвиленд умерла 20 апреля 1898 года в Гранд-Рапидс, штат Мичиган , в доме своего брата Сэмюэля Смита. [19] Она похоронена рядом со своим мужем на кладбище Рэйзин-Вэлли в Адриане, штат Мичиган .
Символично, что на похоронах Хэвиленд хор белых и афроамериканских певцов пел гимны, а затем ее гроб несла к могиле группа белых и афроамериканских носильщиков. [9]
