Монастырь Дрепунг ( тиб . འབྲས་སྤུངས་དགོན་པ , Wylie : bras spungs dgon pa , THL : drépung gönpa , [1] «Монастырь рисовой кучи»), [2] [3] расположенный у подножия горы Гепхел , является одним из «великих трёх» гомп (монастырей) университета Гелуг в Тибете . Два других — это монастырь Ганден и монастырь Сера .
Дрепунг — крупнейший из тибетских монастырей, расположенный на горе Гамбо Утсе, в пяти километрах от западного пригорода Лхасы .
Фредди Спенсер Чепмен сообщал после своей поездки в Тибет в 1936–37 годах, что Дрепунг в то время был крупнейшим монастырем в мире и вмещал 7700 монахов, «но иногда и до 10 000 монахов». [4] [5]
Начиная с 1950-х годов монастырь Дрепунг, а также его собратья Ганден и Сера, во многом утратили свою независимость и духовный авторитет в глазах тибетцев, поскольку они действуют под пристальным наблюдением китайских служб безопасности. [ требуется ссылка ] Все три были восстановлены в изгнании в 1950-х годах в штате Карнатака на юго-западе Индии. Дрепунг и Ганден находятся в Мундгоде , а Сера — в Билакуппе .
Монастырь Дрепунг был основан в 1416 году Джамьянгом Чоге Таши Палденом (1397–1449), одним из главных учеников Цонкапы, и был назван в честь священной обители в Южной Индии Шридханьякатака. [ 6] Дрепунг был главным местом школы Гелугпа и сохранял ведущее место среди четырех великих монастырей Гелугпа. [7] Ганден Пходранг ( dga´ ldan pho brang ) в Дрепунге был резиденцией Далай-лам до тех пор, пока Великий Пятый Далай-лама не построил Поталу. Дрепунг был известен высокими стандартами своего академического обучения и назывался Наландой Тибета , отсылкой к великому буддийскому монашескому университету Индии.
Старые записи показывают, что в Дрепунге было два центра власти: так называемая нижняя палата (Zimkhang 'og ma) [8], связанная с будущими Далай-ламами, и верхняя палата (Zimkhang gong ma), связанная с потомками Сонама Дракпы, прославленного учителя, умершего в 1554 году. [9] Поместье Далай-лам в монастыре Дрепунг, называемое Ганден Пходранг , было построено в 1518 году Гендуном Гьяцо Палзангпо (1476–1541), ретроспективно названным и считающимся 2-м Далай-ламой . Название тибетского правительства, установленного 5-м Далай-ламой, произошло от названия этого поместья.
Пенчен Сонам Дракпа (1478-1554 н. э.) в 1535 году сменил Гендуна Гьяцо (1476–1541) на троне Дрепунга, оба они были крупными фигурами в истории традиции Гелуг. К тому времени, когда Сонам Дракпа был назначен на трон Дрепунга (Drepung Tri), он уже был известным мастером Гелуг. Он уже занимал трон Гандена ( Ganden Tri ) и считался самым плодовитым и важным мыслителем Гелуг своего времени. Его преемником стал не кто иной, как Сонам Гьяцо (1543-1588 н. э.), лама, который получил официальный титул Третьего Далай-ламы (Talé Lama Kutreng Sumpa).
Перед своей смертью в 1554 году Сонам Дракпа основал собственное поместье — Верхнюю палату (Зимкханг Гонгма), получившую такое название из-за своего расположения на вершине Дрепунга, прямо под двором для дебатов Нгакпа «Нгагпа Дратшанг».
Центр тибетских буддийских ресурсов приписывает следующие варианты имени Пенчену Сёнаму Дракпе: "bsod nams grags pa [основное имя], paN chen bsod nams grags pa [титул], khri 15 bsod nams grags pa [основное имя], rtses thang paN chen bsod nams grags pa [титул], gzims khang gong ma 01 bsod nams grags pa [титул], последний из которых относится к резиденции Верхней палаты, основанной в 1554 году. [10] Согласно TBRC, его преемниками, относящимися к поместью Зимкханг Гонгма, были Сонам Еше Вангпо (1556–92), [11] Сонам Гелек Палзанг (1594–1615) [12] и Тулку Драгпа Гьялцен (1619–1656) [13] - тесно связанные к знаменитой истории Дордже Шугдена . (Некоторые говорят [ требуется цитата ] , что Дракпа Гьялцен был вторым перевоплощением Сонама Дракпы, [14] но обычно его считают четвертым перевоплощением Панчена Сонама Драгпы). [15] Кажется, общепринятым является то, что Драгпа Гьялцен был четвертым держателем линии перевоплощений gzims khang gong ma . Согласно Tibetan Buddhist Resource Center, gzims khang gong ma 04 grags pa rgyal mtshan был его «основным титулом». [16] Поскольку поиск его перевоплощения был запрещен, он был последним.
Чепмен сообщил, что в конце 1930-х годов Дрепунг был разделен на четыре колледжа, каждый из которых был местом проживания монахов из разных местностей: «один был благосклонен кхампами , другой — монголами и т. д.». Каждым колледжем руководил настоятель, назначенный покойным 13-м Далай-ламой . [17]
Дрепунг теперь разделен на то, что известно как семь великих колледжей: Гоманг (sGo-mang), Лоселинг (Blo-gsal gling), Дэянг (bDe-dbyangs), Шагкор (Shag-skor), Гьелва (rGyal-ba) или Тосамлинг (Thos-bsam gling), Дулва ('Dul-ba) и Нгагпа (sNgags-pa). Может быть полезной аналогией считать Дрепунг университетом по образцу Оксфорда или Сорбонны в средние века , различные колледжи имели разные акценты, преподавательские линии или традиционную географическую принадлежность.
Согласно местным источникам [ требуется ссылка ] , сегодня население монастыря в Лхасе составляет около 300 монахов из-за ограничения численности населения, введенного китайским правительством. Тем не менее, учреждение продолжило свою традицию в изгнании с кампусами в Южной Индии на земле в Карнатаке, предоставленной тибетской общине в изгнании премьер-министром Джавахарлалом Неру . Сегодня в монастыре в Индии проживает более 5000 монахов, соблюдающих целибат, около 3000 из которых находятся в Дрепунг Лоселинге , а около 2000 — в Дрепунг Гоманге. Каждый год принимаются сотни новых монахов, многие из которых — беженцы из Тибета.
Дворец Ганден-Пходранг, расположенный в монастыре Дрепунг, был построен Вторым Далай-ламой в 1518 году [18] и объявлен его главной резиденцией/правительственным дворцом до открытия дворца Потала Пятым Далай-ламой.
Почти половина старых монастырских построек была разрушена после прибытия китайцев в Лхасу в 1951 году. Главные здания, включая четыре колледжа, Цокчен и резиденцию Далай-лам, были сохранены. [7]
Первая зарегистрированная демонстрация в годовщину тибетского восстания 2008 года состоялась 10 марта 2008 года, когда группа из 300-400 монахов из монастыря Дрепунг прошла маршем к центру Лхасы , требуя религиозной свободы и освобождения монахов Дрепунга, арестованных годом ранее. Китайская полиция преградила им путь, и начался сидячий протест. Сообщается, что некоторых монахов повалили на землю и пинали ногами, [19] и около 60 монахов были арестованы. [20] [19]
Монастырь Дрепунг был осажден китайскими войсками четыре дня спустя, 14 марта 2008 года. Сообщается, что государственные войска перекрыли воду, электричество, еду и медицинские учреждения в монастыре Дрепунг и других монастырях, участвовавших в демонстрациях, включая монастыри Ганден и Сера. В результате монахи страдали от голода.
После зарубежного пресс-тура китайских властей 7 апреля 2008 года из Дрепунга исчезло 80 монахов [21] , а из Лабранга — двое за то, что они общались с журналистами.
The International Herald Tribune сообщила, что монастырь Дрепунг вновь открылся в 2013 году после пятилетнего закрытия. [22]
правительством США Радио Свободная Азия сослалось на источник [...] «Власти на контрольно-пропускном пункте по пути остановили и задержали от 50 до 60 монахов»
_(33561248421).jpg/1280px-Drepung_Loseling_Monastery_(Karnataka_-_India)_(33561248421).jpg)
