stringtranslate.com

Люй Дунбинь

Люй Дунбинь — легендарный китайский ученый и поэт, живший во времена династии Тан , чья жизнь предположительно длилась двести двадцать лет. Возведенный даосами в статус бессмертного в китайской культурной сфере , он является одним из самых широко известных из группы божеств, известных как Восемь Бессмертных . Люй также является исторической личностью и упоминается в официальной исторической книге « История Сун» . Его широко считают одним из самых ранних мастеров нейдана , или внутренней алхимии. Он также изображается в искусстве одетым как ученый, несущий меч , чтобы рассеивать злых духов.

Характер

Юнлэ Гун , главная святыня Лю и место его захоронения

Люй Дунбинь обычно изображается как ученый, умный человек с искренним желанием помочь людям обрести мудрость/просветление и изучить Дао . Однако его часто изображают с некоторыми «недостатками» характера, что не является редкой темой для колоритных даосских бессмертных, все из которых в целом имеют различные странности:

Ранний период жизни

Бессмертный Люй Дунбинь появляется над павильоном Юэян , династия Юань .

Его зовут Люй Янь , причём Янь (oror) — это имя при рождении . Дунбинь — его вежливое имя . Некоторые даосы , особенно последователи школы Цюаньчжэнь , называют его Мастером Чистым Ян (純陽子Chunyang Zi), а также Люй Прародителем (呂祖lü zŭ) . Он родился в префектуре Цзинчжао (京兆府Jīngzhào Fŭ) около 796 года н. э. во времена династии Тан . Говорят, что его день рождения приходится на 14-й день четвёртого месяца китайского календаря . [1]

Когда он родился, комнату якобы наполнил аромат . Говорят, что его день рождения приходится на четырнадцатый день четвертого месяца китайского календаря . Он был очень умным с детства и имел много академических достижений. Однако, согласно одной истории, все еще не будучи женатым в возрасте 20 лет, Люй дважды сдавал экзамен на государственную службу высшего уровня , чтобы стать государственным служащим, но не преуспел.

В первый год правления Тан Баоли (825 г. н. э.) он некоторое время был ученым. Он дважды служил уездным магистратом . Вскоре он был разорен бюрократией, отказался от своей официальной должности и удалился в горы. Однажды он отправился в винный магазин Чанъань, встретил настоящего Чжунли Цюаня (鍾離權Чжун Лицюань), прошел десять испытаний, и Цюань научил его способу создания Золотой пилюли; впоследствии он узнал этот способ и стал бессмертным.

Мечта о желтом просо

Даосский бессмертный Люй Дунбинь пересекает озеро Дунтин , датируется династией Сун.

Легенда гласит, что однажды ночью, когда Люй Янь был в Чанъане или Ханьдане , он задремал, пока его желтое просо готовилось в гостинице. Ему приснилось, что он сдал императорский экзамен и преуспел, и таким образом был награжден престижной должностью и вскоре повышен до должности вице-министра (侍郎shìláng). Затем он женился на дочери зажиточного семейства и имел сына и дочь. Его повышали снова и снова, и, наконец, он стал премьер-министром . Однако его успех и удача вызвали зависть других, поэтому его обвинили в преступлениях, из-за которых он потерял свою должность. Затем его жена предала его, его детей убили бандиты, и он потерял все свое богатство. Умирая на улице во сне, он проснулся.

Хотя во сне прошло восемнадцать лет, весь сон на самом деле случился за то время, пока варилось его просо. Персонажей из его сна на самом деле сыграл Чжунли Цюань , чтобы заставить его осознать, что не следует придавать слишком большого значения преходящей славе и успеху. В результате Люй отправился с Чжунли, чтобы открыть и развивать Дао . Этот сон известен как «Сон о желтом просе» (黃粱夢Huáng Liáng Mèng) и описан в сочинении, составленном Ма Чжиюанем из династии Юань .

В 82-м томе « Обширных записей эпохи Тайпин », составленном ученым эпохи династии Сун Ли Фаном , более ранней версии истории, Люй Дунбинь был заменен на Студента Лу (盧生Lú Shēng), а Чжунли Цюань на Старейшину Лю (呂翁Lǚ Wēng).

Точный возраст Люй Янь, когда произошел этот инцидент, в разных рассказах разнится: от 20 до 40 лет.

Десять испытаний Люй Дунбиня

Даосский бессмертный Люй Дунбинь , картина из династии Мин

Легенда гласит, что пока он был в Чанъане , Люй должен был пройти десять испытаний Чжунли Цюаня, прежде чем Цюань взял его в ученики, и Люй впоследствии смог стать бессмертным. Эти десять испытаний описаны ниже. [2]

  1. Однажды Люй вернулся с работы и узнал, что его любимый человек умирает; без печали и раскаяния он начал готовить платье и гроб, необходимые для похорон, но позже его любимый человек ожил и продолжал жить. Люй по-прежнему не испытывал ни печали, ни радости.
  2. Люй продавал товары на рынке, и к нему пришел покупатель, чтобы поторговаться. Договорившись о цене, Люй отдал ему товар, но покупатель отказался платить полностью и ушел. Люй не стал спорить и позволил ему уйти.
  3. В первый день лунного календаря Люй встретился с нищим. Дав ему немного денег, нищий продолжал просить еще и бросал в него грубые слова. Люй ушел с места происшествия с улыбкой.
  4. Люй когда-то был пастухом. Во время его правления голодный тигр наблюдал за козами, находящимися под его опекой. Люй защитил коз, отправив их вниз на склон холма, и встал перед Тигром. Голодный тигр был в благоговении, увидев это, и ушел, не причинив вреда Люй.
  5. Люй учился в маленькой хижине на горе, когда пришла красивая женщина и спросила, может ли она остаться там на ночь, так как она заблудилась. В ту ночь эта красивая женщина флиртовала и пыталась заставить Люй заняться с ней сексом, но Люй не поддался такому искушению.
  6. Однажды Люй вернулся домой и увидел, что его ограбили и он потерял все свои вещи. Не рассердившись, он начал работать на своей ферме. Когда он копал землю, он нашел бесчисленное множество кусков золота. Он раскопал землю, не взяв ни одного куска золота.
  7. Люй купил на рынке бронзовую утварь. Вернувшись домой, он обнаружил, что вся утварь была сделана из золота, и тут же вернул ее продавцу.
  8. Сумасшедший даос продавал лекарство на улице, говоря людям, что его волшебное зелье будет иметь один из двух результатов: либо 1) выпивший умрет на месте, либо 2) выпивший станет бессмертным. Никто не осмелился попробовать, кроме Лю, который купил и попробовал зелье. С ним ничего не случилось.
  9. Из-за сильного дождя уровень воды в реке поднялся. Люй и другие пассажиры пересекали реку на лодке. Не дойдя до середины пути, погода испортилась, и большинство пассажиров, кроме Люй, забеспокоились. Люй воспринял это спокойно и никогда не беспокоился о жизни и смерти!
  10. Люй был один дома, и вдруг начались странные вещи. Призраки и монстры убивали друг друга и хотели сделать то же самое с Люй. Не проявляя никакого чувства страха, Люй продолжал выполнять свои обязанности, не обращая на них внимания. Другая группа дьяволов, все в крови, попыталась отнять жизнь Люй, сказав Люй, что он обязан им своей прошлой жизнью, так как в прошлой жизни Люй отнял у него жизнь. Без всякого страха Люй сказал: «Давай, забери мою жизнь, так как я отнял твою в прошлой жизни, это честно и справедливо!» Внезапно небо стало голубым, и эти призраки и дьяволы исчезли. Чжунли Цюань (который был его Учителем и Наставником в даосских историях) смотрел на него и смеялся, пока происходили все эти события.

Эти 10 испытаний доказали, что Люй был чистым и достойным человеком, и мастер Чжунли был очень доволен и счастлив отвезти Люй в Нань Сань Хер Лин, чтобы передать свой секрет жизни, и впоследствии основал школу даосизма «Чжун-Люй Золотой Дань». Но Люй не был слишком увлечен секретом и вместо этого изменил свою формулу для внутреннего мира и принесения пользы большему количеству людей; многие до сегодняшнего дня практиковали такой путь к бессмертию. Это его основные усилия и вклад. Говорят, что он помог многим идти по правильному пути и улучшить здоровье и условия жизни многих людей.

Истории и легенды

Статуя Люй Дунбиня в храме в Ханьдане
Люй Дунбинь, покоряющий демона , неизвестный художник; ранее приписывалась Ли Гунлиню , династия Мин .
Люй Дунбинь сражается с драконом цзяолун из «Летящего меча» Дэн Чжимо (飛劍記)

Со времен династии Северная Сун существует множество историй и легенд, связанных с Люй Дунбинем. Истории обычно рассказывают о том, как Люй помогает другим изучать Дао. Согласно официальной истории династии Сун (宋史), Люй несколько раз был замечен в гостях у Чэнь Туаня (陳摶), который, как считалось, был первым человеком, представившим публике Тайцзиту .

Он был популярен еще за столетия до Северной Сун. [3]

Доброта Люй Дунбиня продемонстрирована в китайской пословице «собака кусает Люй Дунбиня» (狗咬呂洞賓gǒu yǎo Lǚ Dòngbīn), что означает неспособность распознавать добро и платить за добро пороком. Согласно истории, стоящей за пословицей, Люй Дунбинь однажды поспорил с Эрлан Шеном на небесном суде, что привело к тому, что Сяотянь Цюань затаил глубокую враждебность к Люй Дунбиню. Однажды Сяотянь Цюань попал в мир смертных в качестве наказания и был схвачен людьми и продан в магазине собачьего мяса. Примерно в то же время Люй Дунбинь спустился на землю и случайно проходил мимо. Он увидел, что произошло, и спас собаку. Однако вместо того, чтобы проявить благодарность, собака укусила его, вспомнив обиду своего хозяина. [4]

Некоторые говорят [ кто? ], что оригинальная пословица на самом деле должна быть "狗咬呂洞賓,不識好人心", происходящая от истории о дружбе между Собакой и Люй Дунбинем, которые оба сделали друг другу большие одолжения, каждое из которых изначально казалось медвежьей услугой, что означало важность веры в своих друзей. Эта история не подтверждена, поскольку Гоу Мяо не упоминается ни в одном классическом тексте, а популяризировалась только в Интернете. [ нужна ссылка ]

По словам Рихарда Вильгельма , Люй был основателем Школы Золотого Эликсира Жизни (Цзинь Дань Цзяо) и создателем материала, представленного в книге Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи (太一金華宗旨), или « Секрет Золотого Цветка ». Также, согласно даосской легенде, он является основателем внутреннего стиля боевых искусств под названием «Меч Восьми Бессмертных» (八仙剑), считающегося одним из боевых сокровищ Уданшаня .

Согласно одной истории, учитель Лю Чжунли Цюань стал бессмертным и собирался улететь на небеса , при этом говоря Лю, что если он продолжит практиковать Дао, то он также сможет улететь на небеса очень скоро. Люй Дунбинь ответил своему учителю, что он полетит на небеса только после того, как просветит всех живых существ на земле (в другой истории говорится, что всех его родственников). Согласно книге « Восемь бессмертных, достигших Дао» (八仙得道摶), в своем предыдущем воплощении Люй Дунбинь был даосским мастером и учителем Чжунли Цюань.

Согласно даосской книге « История бессмертных » (歷代神仙通鑒), Люй — реинкарнация древнего мудрецакороля «Хуан-Тан-Ши» (皇覃氏).

По словам достопочтенного Сюань Хуа, Люй является одним из воплощений Бодхисаттвы Гуаньинь ( Авалокитешвары ). [5]

Люй убил множество драконов своим магическим мечом. [3]

Люй Дунбинь и Белый пион (Бай Мудань)

Оперный спектакль «Хуайхай» с Люй Дунбинем и Белым пионом.

Одна из самых популярных легенд Люй Дунбиня - его встреча с проституткой по имени Белый Пион (Бай Мудань). Самая популярная версия взята из романа « Путешествие на Восток». [6] Говорят, что бессмертный Люй Дунбинь был сильно увлечен Белым Пионом, одной из самых красивых куртизанок в Лояне . Люй Дунбинь спал с ней много раз, но никогда не эякулировал, потому что не хотел терять свою сущность Ян. К сожалению, бессмертный коллега Лу Железный Костыль Ли и Хэ Сянгу научили Муданя, как заставить его эякулировать, щекоча его пах. Наконец, Белый Пион успешно заставил Люй Дунбиня эякулировать и впитал его сущность Ян. Позже она совершенствовалась и тоже стала бессмертной. [7]

Другая версия взята из романа « Ба Сянь Дэдао» . [8] Эта версия более тонкая, и здесь нет полового акта. Однажды бессмертный Люй Дунбинь превращается в красивого ученого и пытается дать совет знаменитой проститутке Белой Пионе. В их первой встрече Белая Пионе страстно соблазняет его, но он отказывается спать с ней. Во второй встрече Люй соглашается спать с ней. Но когда они идут к кровати, Люй внезапно кричит, что у него болит живот, и падает в обморок. Белая Пионе очень сожалеет о своем состоянии и вызывает врача, используя свои деньги (несмотря на ворчание ее сутенера, который подстрекает ее выбросить больного Люй на дорогу). Люй (которая только притворяется больной) очень рада, зная о милосердном сердце Пионе. В их третьей встрече Люй Дунбиню наконец удается убедить Белую Пионе оставить ее своенравную жизнь. Она, наконец, тоже становится бессмертной. [7]

В оперной версии Белая Пион превращается из соблазнительной проститутки в дочь владельца аптеки. Однажды Люй Дунбинь приходит в их магазин и устраивает неприятности, прося невозможные лекарства. Зная трудности своего отца, Пион встречает Люй и отвечает на все его вопросы. Из ссор они наконец становятся любовниками. [9]

Люй Дунбинь трижды напивался в башне Юэян

Юэян Лу (岳阳楼) Ся Юн , династия Юань

Люй Дунбинь «Пьяный в башне Юэян три раза» — известная китайская даосская сказка, часто изображаемая в пьесах, романах и других видах искусства. В ней рассказывается история Люй Дунбиня, который помогает двум духам, иве и сливе, стать бессмертными. Он перевоплотил их в людей, заставил их пожениться и проверил их преданность через множество трудных испытаний. В истории рассказывается, что Люй Дунбинь посетил башню Юэян и встретил духа ивы, который хотел стать богом, но был заперт в деревянном теле. Люй Дунбинь сказал духу ивы переродиться человеком, пообещав вернуться и помочь ему через тридцать лет. [10]

Дух ивы переродился как Го Маэр, а дух сливы как Хэ Ламэй. Они выросли, поженились и открыли чайный домик под башней Юэян. Люй Дунбинь дважды навещал Го Маэра, но Го не смог понять его наставлений. Во время своего третьего визита Люй Дунбинь поручил Го Маэру убить свою жену и стать монахом. Хотя Го Маэр не смог заставить себя сделать это, Хэ Ламэй все равно умер, и его обвинили в ее смерти. Позже в тот же день Люй Дунбинь вернулся и показал, что Хэ Ламэй на самом деле не умер. Тогда судьи поняли, что все они были замаскированными бессмертными. Го Маэр узнал, что он был перевоплощенным духом ивы, а Хэ Ламэй — духом сливы. Вместе они последовали за Люй Дунбинем в Дао и стали бессмертными. [10]

Современное поклонение

С начала 19 века сообщения Люцзу передавались через Фудзи (письмо на планшете) (扶乩/扶箕), что привело к созданию сети залов духовного письма Люцзу по всему Китаю, называемых Цзаньхуагун (贊化宮). Они также предлагали медицинские оракулы и услуги по исцелению. Известные Цзаньхуагун были созданы в Гонконге и Гуанчжоу . [11]

В 19-м и 20-м веках в Гуандуне вера в силу Люцзу была сильна. В столетии после 1840-х годов были основаны дополнительные храмы, которые организовывали сеансы Фудзи (письмо на планшетах) , фестивали в честь дней рождения богов, ритуалы смерти, а также управляли школами, клиниками и оказывали помощь при стихийных бедствиях. [12]

Медиа-изображения

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Степанчук, Кэрол (1991). Лунные пряники и голодные призраки: фестивали Китая . Сан-Франциско: China Books & Periodicals. стр. 126. ISBN 0-8351-2481-9.
  2. ^ Хаузен, Йохан (2021). 49 барьеров культивирования Дао . Сиэтл, Вашингтон: Purple Cloud Press. С. 472–480. ISBN 979-8632703888.
  3. ^ ab Stark, Rodney (2007). Discovering God: The Origins of the Great Religions and the Evolution of Belief (1-е изд.). Нью-Йорк: HarperOne . стр. 409. ISBN 978-0-06-117389-9.
  4. ^ 台灣俗語諺語辭典(精) (на китайском языке). 五南圖書出版股份有限公司. 1 июля 2022 г. ISBN 978-626-317-913-4.
  5. ^ «Отражения в воде и зеркалах: изменение течения судьбы» 水鏡回天錄白話解.金剛菩提海圖像版Vajra Bodhi Sea (на английском и китайском языках). 25 (60). Май 1995 года.
  6. ^ У Юаньтай. Путешествие на Восток (Дун Ю Цзи) - китайский текст Архивировано 28 ноября 2010 г. на Wayback Machine
  7. ^ ab Jing, Anning (1 октября 2021 г.). Храм бога воды монастыря Гуаншэн: космическая функция искусства, ритуала и театра. BRILL. ISBN 978-90-04-48303-3.
  8. ^ «Ба Сянь Дэдао» [Восемь бессмертных обретают просветление] (на китайском языке).
  9. ^ Ловрик, Питер; Сиу, Ванг-Нгай (1 ноября 2011 г.). Китайская опера: образы и истории. UBC Press. стр. 54. ISBN 978-0-7748-4445-1.
  10. ^ ab 八仙故事系统考论: 内丹道宗教神话的建构及其流变 (на китайском языке). 中華書局. 2006. ISBN 978-7-101-05026-4.
  11. Ван Цзянь-чуань, «Группы духовного письма в современном Китае (1840–1937): текстовое производство, публичные учения и благотворительность». В книге « Современная китайская религия II 1850–2015 » , под редакцией Винсента Гуссарта, Яна Кили и Джона Лагервея, Лейден: Brill, т. 2, 651–684 (679–683).
  12. ^ Ичико, Сига (2002). «Проявления Люцзу в современном Гуандуне: рост и развитие культов духовного письма». В Кон, Ливия; Рот, Гарольд Дэвид (ред.). Даосская идентичность: космология, родословная и ритуал . Гонолулу: Издательство Гавайского университета. стр. 200. ISBN 0585464049.

Внешние ссылки