Луи Тролль Ельмслев ( датский: [ˈjelˀmsle̝w] ; 3 октября 1899 — 30 мая 1965) был датским лингвистом , идеи которого легли в основу Копенгагенской школы лингвистики . Ельмслев родился в академической семье (его отцом был математик Иоганнес Ельмслев ), изучал сравнительное языкознание в Копенгагене , Праге и Париже (среди других – с Антуаном Мейе и Жозефом Вендриесом ). В 1931 году он основал Cercle Linguistique de Copenhague . Вместе с Хансом Йоргеном Ульдаллом он разработал структуралистскую теорию языка , которую он назвал глоссематикой , которая в дальнейшем развила семиотическую теорию Фердинанда де Соссюра . Глоссематика как теория языка характеризуется высокой степенью формализма . Он заинтересован в описании формальных и семантических характеристик языка в отрыве от социологии , психологии или нейробиологии и обладает высокой степенью логической строгости. Ельмслев считал лингвистику – или глоссематику – формальной наукой . Он был изобретателем формальной лингвистики . [1] Теория Ельмслева стала широко влиятельной в структурной и функциональной грамматике , а также в семиотике . [2] [3] [4] [5]
Ельмслев родился в 1899 году в Копенгагене. Он поступил в Копенгагенский университет в 1917 году, чтобы изучать романскую, а затем и сравнительную филологию, где, среди других, учился у Хольгера Педерсена . Его магистерская диссертация по литовской фонетике была завершена в 1923 году на основе полевых исследований в Литве в 1921 году. [6] : 168 Он получил докторскую степень по сравнительной индоевропейской филологии за свои « Études baltiques» 1932 года, [6] : 169 и позже возглавил Хольгера. Кафедра Педерсена в Копенгагене после пребывания в Орхусе с 1934 по 1937 год. [6] : 172
Он был женат на Вибеке Макепранг. [6] : 168
Лингвистический кружок Копенгагена был основан Ельмслевым и группой датских коллег 24 сентября 1931 года. Их главным вдохновителем был Пражский лингвистический кружок , основанный в 1926 году. Это был, прежде всего, форум для обсуждения теоретических и методологические проблемы языкознания. Первоначально их интерес заключался главным образом в разработке альтернативной концепции фонемы , но позже она превратилась в законченную теорию, которая была придумана глоссематикой и находилась под заметным влиянием структурализма . Членство в группе быстро росло, и в результате появился значительный список публикаций, включая нерегулярную серию более крупных работ под названием Travaux du Cercle Linguistique de Copenhague . Был выпущен Бюллетень , а затем международный журнал структурных исследований языка Acta Linguistica (позже названный Acta Linguistica Hafniensia [ 7] ), который был основан членами Пражского лингвистического кружка. В то время это был единственный журнал, явно посвященный структурализму. С одним коротким перерывом с 1934 по 1937 год, когда он читал лекции в Орхусском университете , Ельмслев исполнял обязанности председателя кружка незадолго до своей смерти в 1965 году. [8] Копенгагенский лингвистический кружок существует до сих пор и организует семинары, издает Acta Linguistica Hafniensia и руководит подкомитетами. [9]
Ельмслев опубликовал свою первую статью в возрасте 25 лет. Его первая крупная книга « Принципы общей грамматики », которую он закончил в 1928 году, является бесценным источником для всех, кто интересуется работой Ельмслева. В 1930-х годах Ельмслев написал еще одну книгу « Категория людей» , которая стала крупным вкладом в лингвистику. В этой книге Ельмслев подробно проанализировал общую категорию случаев, предоставив обширный эмпирический материал, подтверждающий его гипотезы. Важно рассматривать работу Ельмслева как постоянно развивающуюся теорию эпистемологии лингвистики . Свою первую академическую поездку он совершил в 1921 году в Литву для изучения литовского языка , и этот опыт можно проследить во всех его работах. [10]
Его самая известная книга, Omkring sprogteoriens grundlæggelse , или в английском переводе « Пролегомены к теории языка» , впервые опубликованная в 1943 году, критикует преобладающие в то время методологии в лингвистике как описательные, даже анекдотические, а не систематизирующие. Он предложил лингвистическую теорию, призванную составить основу более рациональной лингвистики и внести вклад в общую эпистемологию . Подобно Фердинанду де Соссюру (1857–1913), он воспринимал язык как систему знаков с точки зрения использования языка. Он утверждал, что теория семиотики должна быть последовательной внутри себя, всеобъемлющей и как можно более простой. [11]
Знаковая модель Ельмслева является развитием двусторонней знаковой модели Соссюра . [12] Соссюр считал, что знак имеет две стороны: означающее и означаемое . Ельмслев, как известно, переименовал означающее и означаемое соответственно в план выражения и план содержания , а также провел различие между формой и субстанцией. [12] [13] [14] [15] Комбинации этих четырех будут различать форму содержания , форму выражения , содержание содержания и содержание выражения . [12] В анализе Ельмслева знак представляет собой функцию между двумя формами: формой содержания и формой выражения, и это является отправной точкой лингвистического анализа. Однако всякая знаковая функция проявляется и двумя субстанциями: субстанцией содержания и субстанцией выражения. Субстанция содержания — физическое и концептуальное проявление знака. Субстанция выражения – это физическая субстанция, в которой проявляется знак. Эта субстанция может быть звуком, как в большинстве известных языков, но это может быть и любая материальная основа, например, движения рук, как в случае с языками жестов , или отличительные знаки на подходящем носителе, как во многих различных языках. системы письменности мира.
Короче говоря, Ельмслев предлагал открытый научный метод анализа как новую семиотику . Предлагая это, он выступал против общепринятого в фонетике взгляда на то, что звуки должны быть в центре исследования. Некоторые [ кто? ] интерпретировали его работу так, как если бы Ельмслев утверждал, что ни один знак не может быть интерпретирован, если он не контекстуализирован – рассматривая его функции, выражение и содержание как общие коннотативные механизмы (например, Альгирдас Юлиус Греймас ) – для Ельмслева точка зрения лингвиста по смыслу – это форма содержания. Даже если содержание содержания важно, его необходимо анализировать с точки зрения формы. Не только изображения и литература демонстрируют одни и те же организующие принципы, но, в более широком смысле, зрение и слух , хотя и не идентичные, взаимодействуют удивительно сложным образом на более глубоких уровнях иерархии знаков, которую стремился понять Ельмслев. [16]
Ельмслев сделал смелое предложение превратить технический анализ в широкое исследование, подчеркнув, что истинным центром лингвистики должны быть язык и человеческая культура , которая постоянно изобретает его заново, а также память всего общества о его накопленных знаниях, сохраняемая посредством языка. В то время это был сложный, но конструктивный аргумент, который остается актуальным и сегодня. Наиболее заметно то, что направления исследований Ельмслева были подхвачены Жилем Делёзом и Феликсом Гваттари (см. главы «Постулаты лингвистики» и «Геология морали» в книге « Тысяча плато» ), а впоследствии и их последователями.
Ельмслев ввел термины глоссема , ценема , просодема и плерема как лингвистические единицы, аналогичные фонеме , морфеме и т. д. [17]
Кроме того, его самая известная работа « Пролегомены к теории языка » посвящена главным образом формальному определению терминологии для анализа любого уровня системы знаков, и поэтому для этого существует исключительно ельмслевианская терминология.