Луи Уильям Валентин Дюбур PSS ( французский : Louis-Guillaume-Valentin DuBourg ; 10 января 1766 – 12 декабря 1833) был французским католическим прелатом и миссионером- сульпицианцем в Соединенных Штатах. Он построил церковь на обширной новой территории Луизианы как епископ Луизианы и Двух Флорид , а затем стал епископом Монтобана и, наконец, архиепископом Безансона во Франции.
Родившийся в колонии Сан-Доминго , Дюбур был отправлен во Францию в молодом возрасте для получения образования и вступил в Общество Святого Сюльписа . Как священнослужитель и сын дворянской семьи , Французская революция вынудила его отправиться в изгнание в Испанию. В 1794 году Дюбур отплыл в Соединенные Штаты и начал преподавать и служить в Балтиморе , став президентом Джорджтаунского колледжа в Вашингтоне в 1795 году. Он значительно улучшил качество учреждения, но накопил значительный долг и был выгнан иезуитскими владельцами колледжа в 1798 году. Затем Дюбур основал светский коллегиальный аналог семинарии Святой Марии в Балтиморе. Он также выбрал место для первого собора в Балтиморе и стал церковным настоятелем недавно основанных сестер милосердия Элизабет Энн Сетон .
В 1812 году Дюбур был назначен апостольским администратором епархии Луизианы и Двух Флорид, а три года спустя — ее епископом. Католические новоорлеанцы отвергли его власть, и он был вынужден перенести свою епископскую резиденцию в Сент-Луис, штат Миссури . Там он построил первый собор к западу от реки Миссисипи и основал миссии для американских индейцев , десятки церквей и многочисленные школы, включая семинарию Святой Марии из Барренса и университет Сент-Луиса . Он также нанял сестер Лоретто и сестер Священного Сердца Роуз Филиппин Дюшен, чтобы основать несколько академий.
Так и не сумев обосноваться в Новом Орлеане, Дюбур вернулся во Францию в 1826 году, где был назначен епископом Монтобана. Всего за несколько месяцев до своей смерти в 1833 году он стал архиепископом Безансона.
Луи-Гийом-Валентин Дюбур родился в городе Кап-Франсе (сегодня Кап-Аитьен) во французской колонии на Карибах Сен-Доминго , вероятно, 10 января 1766 года. [a] Родился в дворянской семье родом из Бордо , Франция, [4] его матерью была Маргарита Дюбур, урожденная Арман де Воглузан, а отцом — Пьер Дюбур, носивший титулы кавалера де ла Лубер и Сен-Кристо и сьера де Рошмона . Пьер был лицензированным морским капитаном и весьма успешным торговцем в торговле кофе . [5] [6]
После смерти матери, [6] когда ему было два года, [5] Дюбур был отправлен во Францию, чтобы получить образование. [7] Он жил с бабушкой и дедушкой по материнской линии в Бордо и в конечном итоге поступил в Коллеж Гиенны , где он показал себя хорошим учеником. [5] Решив, что он станет священником , Дюбур поступил в семинарию Сен-Сюльпис , прикрепленную к церкви Сен-Сюльпис , в 1786 году. [8] Там он учился под руководством Франсиса Шарля Наго , который позже представил Общество священников Сен-Сюльпис в Соединенных Штатах. [9]
В 1788 году [8] Нагот выбрал Дюбура настоятелем недавно созданной малой семинарии сульпицианцев в Исси-ле-Мулино , за пределами Парижа . В то же время он продолжил обучение в колледже Сорбонны [9] и был рукоположен в священники Антуаном - Элеонором-Леоном Леклерком де Жюинье , архиепископом Парижа , 20 марта 1790 года. [5]
Дюбур не был в Исси задолго до того, как школа стала целью Французской революции . [5] Из- за преследований священнослужителей во время правления террора он покинул семинарию . Пять дней спустя, [6] 15 августа 1792 года, на нее напала якобинская толпа, которая убила четырех оставшихся священников. Дюбур сначала бежал в Бордо. Однако его аристократическое происхождение, присутствие антиклерикальных шпионов и проведение домашних инспекций заставили его в конечном итоге покинуть Францию. [9] [5] Замаскировавшись под странствующего скрипача , [10] он бежал в Оренсе , Испания. [11]
Находясь в изгнании в Испании, Дюбур свободно говорил по -испански . [5] Испанское правительство считало, что французское духовенство занимается неортодоксальными практиками, [6] и ограничивало их возможности преподавать и публично служить. Недовольный этими ограничениями, Дюбур отплыл в Соединенные Штаты и прибыл в Балтимор, штат Мэриленд , 14 декабря 1794 года. [5] Он был инкардинирован в епархии Балтимора епископом Джоном Кэрроллом и подал прошение Жаку-Андре Эмери , генеральному настоятелю сульпицианцев , о приеме в орден, который к тому времени действовал в Балтиморе. [12] 9 марта 1795 года он стал явным членом Общества Святого Сульпиция. [5]
В Балтиморе быстро росло население вест-индцев, бежавших от Гаитянской революции , и французов, бежавших от Французской революции; за короткое время они удвоили общее число католиков в Соединенных Штатах. Дюбур начал служить этим франкоговорящим иммигрантам и проводить занятия для их детей, [5] а также для детей испанских иммигрантов. Преподавая на этих занятиях, Дюбур выучил английский язык и стал считаться изысканным и эффективным проповедником . [4]
В октябре 1795 года, всего через несколько месяцев после прибытия в Соединенные Штаты, Дюбур был назначен Кэрроллом на место Роберта Молинье в качестве третьего президента Джорджтаунского колледжа . [13] Он был одним из четырех сульпицианцев, работавших на факультете в эпоху основания иезуитского колледжа , которые вместе оказали значительное влияние на развитие школы. [6] У Дюбура было амбициозное видение Джорджтауна, он стремился сделать его лучшим колледжем в Соединенных Штатах. Один историк университета приписывает ему превращение Джорджтауна из «академии» в «колледж». [14]
Стремясь сделать школу более космополитичной, [5] Дюбур набрал много студентов из Балтимора, в частности французских беженцев из Вест-Индии. [15] Он также принял много некатоликов. [16] В целом, размер студенческого состава вырос за время его пребывания в должности. [4] Дюбур запросил финансовую поддержку от католических спонсоров, [5] что позволило ему спонсировать шестнадцать студентов в течение его пребывания в должности для обучения в Джорджтауне в рамках подготовки к семинарии. В 1797 году он спонсировал одного потенциального семинариста вместо того, чтобы принять повышение зарплаты. [17] Дюбур нанял 16 новых преподавателей, значительно расширив размер преподавательского состава колледжа и повысив зарплату профессоров. Значительное отклонение от его предшественников, значительное большинство профессоров, которых он нанял, были мирянами , а не священнослужителями. [14]
В соответствии со своей миссией сделать Джорджтаун элитным колледжем, ДюБуар улучшил и расширил учебную программу, добавив курсы по истории , моральной философии , естественной философии и испанскому языку; музыка, танцы и рисование также преподавались впервые. Он ввел новые особенности, включая первую печать колледжа и форму для студентов. Он продвигал общественный имидж школы, рекламируя ее выгодное положение на холме и близость к Вашингтону, округ Колумбия , резиденции федерального правительства . ДюБуар стал активным членом высшего общества Вашингтона , в том числе познакомившись с Томасом Лоу , торговцем, который зачислил его сына в Джорджтаун. [14] Через Лоу ДюБюиссон получил приглашение отобедать с бывшим президентом Джорджем Вашингтоном в его доме, Маунт-Вернон , в июле 1797 года. В следующем месяце Вашингтон посетил кампус Джорджтауна. [18] [5] Примерно в это же время Дюбур также пригласил группу монахинь-кларисок , бежавших от революции во Франции, и они основали школу для девочек в районе Джорджтауна в 1798 году. [19]
Хотя улучшения Дюбура повысили качество колледжа, они привели Джорджтаун к существенному долгу. Пожертвований было недостаточно, чтобы погасить этот долг, который усугубился экономической стагнацией в Вашингтоне в 1790-х годах. Это обострило отношения между Дюбуром и иезуитами, которые были вынуждены продать часть земли в Мэриленде, чтобы выполнить финансовые обязательства. [18] Попечители Корпорации римско-католических священнослужителей, [b] которой принадлежал Джорджтаун, избрали новых иезуитов в совет директоров колледжа и уполномочили совет отстранить президента. [21] В октябре 1797 года совет решил оставить Дюбура на посту президента, но лишил его власти над финансами Джорджтауна, передав ее новому вице-президенту Фрэнсису Нилу , который ввел строгие меры экономии. [22] Отчасти мотивированные антифранцузскими настроениями , иезуиты Мэриленда в конечном итоге предприняли шаги по изгнанию Дюбура в 1798 году, что привело к его отставке. На Рождество его сменил брат Фрэнсиса Нила, Леонард Нил . [23] [5]
Покинув Джорджтаун, Дюбур отправился в Гавану , Куба, где присоединился к двум другим сульпицианцам, стремящимся основать там колледж. Однако этот проект столкнулся с политическим противодействием, и Дюбур вернулся в Балтимор в августе 1799 года. [24]
В том же году Дюбур основал и стал первым президентом колледжа для мирян в семинарии Святой Марии . [25] [3] Хотя Дюбур изначально планировал открыть школу для общего образования, епископ Кэрролл потребовал, чтобы прием был ограничен только студентами из Вест-Индии, чтобы не конкурировать с Джорджтаунским колледжем. [26] В результате многие кубинцы, которые встречались с Дюбуром во время его пребывания в Гаване, отправляли своих сыновей учиться в колледж Святой Марии. [24] Иезуиты выступили против основания колледжа Святой Марии, и Дюбур предложил разрешить спор, закрыв колледж Святой Марии и переведя его студентов и преподавателей в Джорджтаун; однако иезуиты не стали действовать в соответствии с этим предложением. [26]
В 1800 году сульпицианцы подали протест Кэрроллу по поводу ограничения на прием только студентов из Вест-Индии. [26] В 1802 году Дюбур отправился на Кубу, чтобы набрать студентов, где испанское правительство , опасавшееся образования кубинцев в республиканской стране, сообщило ему, что кубинским студентам больше не будет разрешено посещать школу в Балтиморе. [24] В следующем году испанский флот отправил фрегат в Балтимор, чтобы потребовать возвращения всех испанских граждан. [27] Затем Кэрролл снял ограничение на прием, [26] и в 1803 году школа начала принимать студентов любой национальности. [28] В результате прием в колледж Святой Марии быстро рос, обогнав прием в Джорджтаун. [28] Студенты прибывали не только из Вест-Индии, но и из Южной Америки, Мексики и многих частей Соединенных Штатов. [27] Новый колледж был учрежден штатом Мэриленд в 1805 году, [28] а в следующем году Генеральная Ассамблея Мэриленда повысила его до статуса университета . [27]
Чтобы разместить процветающую школу, Дюбур курировал строительство нескольких новых зданий. [27] Среди них была часовня семинарии Святой Марии , которую Элизабет Энн Сетон называла «часовней мистера Дюбура». Дюбур нанял Максимилиана Годфруа для проектирования часовни, которого он ранее назначил на факультет Святой Марии. Работа началась в 1806 году, и Дюбур ускорил проект, наняв Бенджамина Генри Латроба , архитектора Капитолия , чьи опытные итальянские художники завершили строительство здания в 1808 году. [5]
Дюбур служил и оказывал благотворительность многим беженцам, проживавшим в Балтиморе, которые бежали из Сан-Доминго во время Гаитянской революции. С Джоном Тессье он также основал общину для многих бедных чернокожих балтиморцев, которые встречались и служили мессу в часовне Святой Марии. Из этой общины в конечном итоге образовались Облатские сестры Провидения . Дюбур также основал мирскую братскую организацию прихожан, которая оказывала благотворительность городу. [29]
Дюбур сыграл важную роль в строительстве первого собора Балтимора . Епископ Кэрролл хотел заменить собор Святого Петра настоящим собором , и Дюбур убедил его перенести его из собора Святого Петра в новое место. Дюбур определил место на вершине холма, который стал известен как Соборный холм , и договорился о продаже с владельцем земли. [30] Затем он собрал 23 000 долларов, необходимых для покупки земли, [31] что эквивалентно 450 000 долларов в 2023 году. [32] Строительство собора началось в 1806 году. [33]
В 1806 году [4] Дюбур был в Нью-Йорке, чтобы продавать лотерейные билеты в качестве сборщика средств для Университета Святой Марии, где он встретил будущую святую Элизабет Энн Сетон, которую он убедил отправиться в Балтимор, чтобы основать школу для девочек. [34] Сетон открыла свою школу в июне 1808 года, где к ней присоединились женщины со всей страны. Дюбур оказал влияние на создание ее религиозной общины. [35] Он пожертвовал 8000 долларов на создание ее религиозной общины, [36] и предложил ей принять устав Французских сестер милосердия. Прислушавшись к этому предложению, она основала общину сестер милосердия 31 июля 1809 года в Эммитсбурге, штат Мэриленд . [35] Пока Сетон был главой организации, Дюбур исполнял обязанности их церковного начальника. [37]
Вскоре между Сетон и Дюбуром возникли разногласия, которые запретили ей общаться со своим наставником, священником-сульпицианцем Пьером Бабадом. Сетон подала апелляцию на распоряжение Дюбура Джону Кэрроллу, [37] который передал дело Наготу, старшему сульпицианцу в Соединенных Штатах. В ответ на спор Дюбур ушел с поста старшего религиозного сообщества Сетон. Несмотря на желание Сетон, чтобы Дюбур остался старшим, он отказался, а Нагот отказался приказать ему вернуться. [38]
С приобретением Луизианы в 1803 году обширная новая территория стала частью Соединенных Штатов. [5] Первый епископ, курировавший эту территорию, которая простиралась от Мексиканского залива до территории Иллинойса , был переведен в другую епархию в 1801 году, оставив епископство вакантным. Второй назначенный епископ, Франсиско Порро-и-Рейнадо , так и не вступил во владение епархией и либо умер, либо был назначен в другую епархию. [39] Более того, генеральный викарий умер в 1804 году, не оставив никого, кто мог бы курировать епархию. [40] Пока Кэрролл и Святой Престол переписывались, чтобы выбрать нового епископа, [41] Кэрролл назначил Дюбура апостольским администратором епархии Луизианы и Двух Флорид 18 августа 1812 года. [5] [3]
Став администратором, Дюбур обнаружил обширную епархию с несколькими священниками, почти без церквей и без католических школ или благотворительных учреждений. [41] Прибыв в Новый Орлеан , он обнаружил, что местное католическое население поддерживает своего пастора , священника- капуцина Антонио де Седеллу . [42] Седелла отверг юрисдикцию Кэрролла, американского епископа, назначить Дюбура администратором французского духовенства в Луизиане. [43] Из-за враждебности со стороны местных жителей Дюбур был вынужден проживать за пределами города. [3] Между тем, хотя Святой Престол в конечном итоге остановился на Дюбуре в качестве следующего епископа, он не мог быть немедленно назначен. [41] Папа Пий VII был взят в плен Наполеоном в 1809 году, а затем насильно доставлен во Францию в 1812 году. [44] В знак протеста против своего плена Папа Пий отказался издавать какие-либо папские буллы , включая те, которые назначали епископов. [41]
Епархия оказалась втянутой в войну 1812 года . Во время битвы за Новый Орлеан в 1815 году Дюбур призвал католиков поддержать американцев против британцев. После победы американцев 23 января 1815 года генерал-майор Эндрю Джексон вошел в город и был сопровожден Дюбуром в собор Святого Людовика , где его приветствовали гимном Te Deum . [5]
Чтобы восполнить нехватку священников и отсутствие учреждений, Дюбур отправился в Европу в 1815 году, чтобы набрать священников и собрать средства. [45] Находясь в Риме , он был официально назначен Пием VII епископом Луизианы и Двух Флорид . [5] Он был рукоположен кардиналом Джузеппе Дориа Памфили 24 сентября в церкви Сан-Луиджи-деи-Франчези . [46] Он продолжал свою вербовку в Европе в течение двух лет, [5] и, находясь в Лионе , Франция, он встретил вдову и выразил желание создать организацию для сбора средств для церкви в обширной епархии Луизианы. В конечном итоге это стало Обществом распространения веры несколько лет спустя. [47]
В конце концов он отплыл в Соединенные Штаты из Франции 1 июля 1817 года. Он вернулся с пятью священниками, включая нескольких лазаристов из Рима, среди которых были Феликс де Андреис и Жозеф Розати , и 26 другими мужчинами из Италии и Франции, включая Антуана Блана , которые намеревались стать священниками или братьями . [48] Дюбур также пригласил монахинь-урсулинок основать служение в епархии, и девять послушниц согласились. [49] Он прибыл в Аннаполис, штат Мэриленд , 4 сентября. [48]
Вернувшись в свою епархию, Дюбур решил, что в Новом Орлеане ему небезопасно, и поселился в Сент-Луисе, штат Миссури . Таким образом, он стал первым епископом, использовавшим город Сент-Луис в качестве своей епископской епархии . [50] Сухопутное путешествие из Мэриленда в Сент-Луис было опасным и заняло несколько недель. Он начал в дилижансе , [51] который в какой-то момент перевернулся на неровной местности, в результате чего он чуть не сломал себе череп. [42] Не имея возможности продолжить путь в дилижансе, он закончил последние пять дней своего путешествия в Питтсбург, штат Пенсильвания , пешком. Оттуда он отправился на лодке в Луисвилл и Бардстаун, штат Кентукки . [51] Дюбур наконец прибыл в Сент-Луис в январе 1818 года и оставался там в течение пяти лет. [42]
В отличие от Нового Орлеана, Дюбур был тепло принят католиками Сент-Луиса. [42] Вскоре после прибытия он начал застраивать часть епархии на территории Миссури . Вскоре он собрал средства на строительство церквей по всему региону и укомплектование их священниками. Среди них была большая церковь для Сент-Луиса , которая в конечном итоге стала собором архиепархии Сент-Луиса и первым собором к западу от реки Миссисипи . [42] [52] Дюбур также стремился содействовать образованию в епархии. Чтобы иметь возможность обучать священников дома, а не полагаться на европейских миссионеров, он основал семинарию Святой Марии из Барренса в Перривилле в 1818 году, [42] отдав ее под опеку отцов-лазаристов. [53] В августе того же года он также нанял будущую святую Розу Филиппин Дюшен и ее религиозный орден из Франции, Общество Святого Сердца , чтобы открыть школы для девочек на границе . [8] [42] Они основали Академию Святого Сердца в Сент-Чарльзе как первую бесплатную школу к западу от реки Миссисипи. [5] Вскоре после этого они открыли еще одну во Флориссане . [3] Дюбур также пригласил сестер Лоретто основать школу для девочек. [49]
В 1818 году по указанию Дюбура была основана Академия Сент-Луиса. Работая в нескольких арендованных комнатах, она была направлена на обучение местных мирян. [54] Несколько лет спустя он попросил иезуитов Мэриленда отправить нескольких своих членов в Миссури для укомплектования миссий епархии среди американских индейцев . Иезуиты отправили нескольких бельгийских членов, [53] которые прибыли в 1823 году, [42] основали дом во Флориссане и начали служить индейцам. Дюбур посетил Вашингтон, округ Колумбия, в 1823 году, [53] где встретился с военным министром США Джоном К. Кэлхуном , который поощрял иезуитские миссии и получил федеральное финансирование для создания индейских школ. [5] 7 января 1824 года Дюбур предложил иезуитам взять на себя управление академией, [55] которая в 1820 году стала известна как колледж Сент-Луис. Иезуиты приняли это предложение в 1827 году, [56] и Петер Верхаген стал первым иезуитским президентом колледжа, который несколько лет спустя получил устав как Университет Сент-Луис . Первым иезуитским казначеем школы был Пьер-Жан Де Смет , который стал известным миссионером для индейцев. [5] Нижнее подразделение академии стало Средней школой Университета Сент-Луис . [57]
В 1823 году срок пребывания Дюбура в Сент-Луисе подошел к концу. [58] Хотя он посещал Новый Орлеан каждый год, пока его резиденция находилась в Сент-Луисе, [3] он решил, что будет правильно вернуть резиденцию епархии в Новый Орлеан и попросил назначить Джозефа Розати своим епископом-коадъютором . Он посвятил Розати 25 марта 1824 года и оставил его надзирать за церковью в Сент-Луисе. [58]
Дюбур оставался в Новом Орлеане в течение трех лет и снова столкнулся с местным сопротивлением. [52] 28 августа 1825 года он стал апостольским викарием Миссисипи , в дополнение к своим епископским обязанностям. [46] Он обнаружил нехватку священников в Луизиане, но столкнулся с сопротивлением при попытке основать семинарию в Новом Орлеане или перевести священников из других частей епархии. К этому времени он также устал от путешествий по обширной епархии. [52] Поэтому Дюбур отплыл в Рим, [59] и 26 июня 1826 года он оставил епископство. Позже в том же году большая епархия была разделена на епархию Нового Орлеана и новую епархию Сент-Луиса. [5] К концу его епископства было построено 40 новых церквей, в дополнение к множеству школ. [8] Однако это значительное событие оставило епархию со значительным долгом. [42]
Полагая, что он выйдет на пенсию, [42] Дюбур вернулся во Францию 3 июля 1826 года. [5] Однако вскоре после этого он был назначен на место Жана-Луи Лефевра де Шеверуса , первого епископа Бостона , епископом Монтобана 2 октября того же года. Это стало возможным, поскольку с окончанием Французской революции духовные права и дворянское звание Дюбура были восстановлены. В своих трудах он писал о своей неприязни к наполеоновским дворянским титулам , которые не несли никаких социальных обязанностей , и вместо этого поддерживал noblesse oblige . [5] В соответствии с Конкордатом 1801 года [ 60 ] он принес присягу на верность французскому правительству перед королем Карлом X 13 ноября 1826 года. [5]
Дюбур обнаружил, что его епископство во Франции было гораздо менее обременительным, чем на американской границе. [43] В то время, когда он был назначен епископом, в епархии Монтобана проживало 242 000 католиков, действовало 353 священника, большие церкви, семинарии и мирские школы, а также многочисленные религиозные ордена. [61] За семь лет, проведенных в Монтобане, Дюбур улучшил образование в епархии и увеличил количество стипендий для студентов. [5] Он также отговорил французские власти от преследования католиков в епархии во время Июльской революции 1830 года. [62]
В феврале 1833 года Дюбур был назначен преемником кардинала Луи-Франсуа де Роган-Шабо на посту архиепископа Безансона . К этому времени, однако, его здоровье ухудшилось, и он посетил термальные ванны Люксей -ле-Бен для облегчения. Он был официально назначен епископом архиепархии 10 октября 1833 года, [62] и получил паллий 1 ноября. Хотя Дюбур был прикован к смертному одру, он организовал два ретрита для 900 священников своей архиепархии. [63] Через два месяца после своего назначения он умер в Бенсансоне 12 декабря 1833 года. [5] Он был похоронен в соборе Сен-Жан в Безансоне. [46]
Несколько учреждений носят имя Дюбура. Зал Дюбура в Университете Сент-Луиса был освящен 10 января 1898 года. [55] Средняя школа епископа Дюбура в Сент-Луисе, штат Миссури, открылась в 1950 году. [64]
Известно, что Дюбур, как и два других ранних епископа в Сент-Луисе, владел рабами. В архиепархии ведутся дискуссии о том, как решить эту проблему. [65]